撰文／ま つ ｜圣灵月刊451期-2015.04｜主题／管理神所赐的产业 天下父母心
前言
圣经里除了记载许多父亲的故事，同样也有一些母亲的故事。过去女子地位不高的时代，她们最主要的责任就是生产与照顾丈夫及下一代，为所生养的儿女做好信仰与家业的传承。这样的角色在今日就是持家及教养小孩；而对基督徒来说，从小教育子女正道、保守他们在主里长大成人，使他们到老也不偏离更是要紧的。
虽然关于她们对子女教养的故事叙述不多，经上仍留下几个足够作我们教训的例子。她们优劣的榜样值得我们细细思想，使今日的基督徒在当上母亲前能够做好准备并期许自己成为成功的母亲。“圣经中的母亲”是个相当大的主题，并且每逢母亲节，在各地的讲台与刊物都会提及。这里仅以教育子女的层面作探讨，让我们各从一个好与坏的例子来看圣经里成功与失败的母亲。
马利亚──成功的母亲
马利亚可说是圣经里最有名的母亲了，不仅因为她生了耶稣，也是因为她是一位成功的母亲，可作所有信主之人的模范！她是耶稣家谱中的最后一位女性，属犹大支派大卫的后裔，名字有“他们的背叛”或“苦涩”的意思。经上对她的记载颇多，四卷福音书里都有她的身影。她所生的不只耶稣，她也是雅各、约西、犹大、西门和其他妹妹们的亲生母亲。
1.接受挑战、预备生子
马利亚的故事从天使加百列向她报喜信开始：“蒙大恩的女子，我问妳安！主和妳同在了！……马利亚，不要怕，妳在神面前已经蒙恩了。妳要怀孕生子，可以给祂起名叫耶稣。”（、30）。那时住在拿撒勒的马利亚还没嫁给木匠约瑟，仍是未婚的童贞女子，怎么会生孩子呢？这叫一个原本生活平静安康的女子情何以堪？天使所传达的话简直是对她最大的羞辱，甚至已许配的未婚夫一开始也无法接受。不晓得她是否曾质疑过：为何要选上我？这样的安排纵使发生在今天较开放的社会，信主的姊妹也未必能接受让自己未婚怀孕，因为这所要承受的压力太大了；就算知道祝福再多、恩典再大仍是叫人却步。但从经上我们看不到马利亚有任何不服或埋怨。约瑟虽然是个义人，不愿明明地羞辱马利亚而想要暗暗地把她给休了，1疑惑与伤害已经造成，但她能忍耐并相信神最美好的安排。她听见加百列突如其来的问安感到惊慌，却反复思想那话的意思，后来且说：“我是主的使女，情愿照祢的话成就在我身上。”（）。下这决定她可是冒着可能为自己带来被石头打死的命运，但她仍然以谦卑如婢女的态度听从神的话。后来她听了同样因神的应许而年老怀孕的亲戚以利沙伯被圣灵感动所发的预言，更是由衷发出赞美神的颂歌：“我心尊主为大、我的灵以神我的救主为乐。”（）。表现出她甘心乐意接受挑战、顺服全能者的旨意，为此还感到喜乐非常呢！
几个月后，罗马皇帝凯撒．奥古斯都降旨要所有领地内的人民都报名上册。当马利亚和未婚夫约瑟要回故乡办理这事的时候，她的身孕已经重了。一方面要找地方预备生下那重要的幼子，一方面她必须随约瑟奔波。虽然带孕在身，马利亚并不辞辛劳与动身之苦。在没有找到合适产房的时候，她没有向神抱怨说：“是祢叫我怀孕的、是祢要我现在就生育，为什么连一个好的地方都不给我？怎么没给我安排个能安身躺卧的房间？”她没有发怨言或对约瑟诉苦求情，而是默默地接受、忍耐到底。我们今天或许就是缺少了静心忍耐、默默思想的智能，只在不断地祈求中寻找自己感觉的良好，认为已经照神的安排走了，神就应该为我们预备、帮我们开路。马利亚在这方面就成了我们很好的榜样。光从这里就可以看出她能成为一位成功的母亲！
2.与年幼的儿子交互
神的儿子主耶稣基督、由道所成的肉身，按肉体说，是从大卫后裔生的（），也就是经过马利亚的肚腹而来到世间。这样的事空前绝后，在当时来说既是神迹也是至今人们无法光凭理性就能明白的事。祂出生以后，许多言论与行为表现也与众不同。与那样非凡的神子交互，过程中也考验着生母马利亚的信心与耐心。
当耶稣十二岁的时候，马利亚和丈夫约瑟带耶稣按着节期的规矩上耶路撒冷；2守满了节期要回家乡拿撒勒，走了一天的路程才发现耶稣没有跟来。既没有在亲族和熟识的人中找到耶稣，他们于是回到耶路撒冷去找；过了三天才找到祂坐在殿里的教师中间，一面听、一面问，看见的人都惊奇他的聪明和应对。马利亚对祂说：“我儿！为什么向我们这样行呢？祢父亲和我伤心来找祢！”耶稣却回答说：“为什么找我呢？岂不知我应当以我父的事为念吗？”3（）
按人看，这话似乎大逆不孝、顶撞父母又为自己使双亲挂心的行径找托辞。然而经上说耶稣所说的这话他们并不明白。马利亚听到了并没有生气；虽然不明白为什么，但她接受孩子的回答。试想，那时为了找回耶稣，约瑟和马利亚可是重走了一天的路程回到耶路撒冷、又在那里到处找了三天的时间，这不但让他们耽误的原本返乡的行程，期间耶稣的失踪肯定也是让祂的双亲非常担心又忧愁（从马利亚一见耶稣对他所说的第一句话就可得知）。就像我们在找失散不见的亲人一样，若发现那人是蓄意隐藏起来或明知故犯叫找不着的人紧张，肯定会气急败坏、没了耐性而破口大骂。但马利亚是以温柔询问的方式请示十二岁的儿子原因，并不是一进殿就拉着耶稣吼道：“祢这调皮叛逆的小孩！祢知道你爸妈为了找祢花了多久时间吗？祢怎么那么不听话、离开我们也不跟我们讲一声呢？祢到底有没有把我们父母亲放在眼里……？”（这在今日一般家庭发生类似的情况时应该是相当熟悉的话语！）马利亚却不是这样，因为她不只一方面想要教育孩子，另一方面她更想要了解孩子、知道祂在想什么。后来童子耶稣同他们下去回到本城拿撒勒并且顺从他们，但马利亚则是将这一切的事都存在心里。
马利亚这样尊重孩童耶稣的态度真可作为所有母亲教育的表率！别忘了，耶稣那时还只是一个十二岁的未成年小男孩罢了。若要说行动能力，当时年轻力壮的约瑟、马利亚夫妇一定能够将祂强行带走，甚至二话不说地就教训责骂一顿。但这种方式不是教育子女最好的方式，很多时候只会沦为将子女当成承担错误、发泄情绪的对象，并不能真正了解他们的想法。马利亚采取温和又亲近的方式想接近孩子的心，试图明白祂的思想与动机。这样的作法不但使耶稣道出重要的话语，更是让祂愿意服从父母的诱因。在昔日东方威权式教育的年代，许多凶恶的父母并不懂得尊重未成年的子女，“狼父”、“虎母”的案例屡见不鲜，甚至到今日仍时有所闻。他们不允许子女有不同的意见，而是以自己的意见强行套入子女、灌输他们自己认为正确的观念。虽然确实有些孩子自幼就很懂事、能体谅而顺从父母，却也有很多不愿服从而以后闹家庭革命的悲剧。这样的教育模式或许对非常年幼的子女有效、能创建父母的威信，但很难感动子女也并非长久的相处之道，而成功的例子毕竟只占少数。唯有从小就让子女能自主地表达他们的想法与意见，使他们知道自己同是家中的一份子、可以有自己的理想和观念（前提当然是不违背社会上的道德标准及圣经真理的原则），这样成长的孩子较能有自信并独力思考的能力，且与上一代有更好的沟通。马利亚柔和的回答不但化解了一次可能引爆的家庭危机，也顺利地从圣殿带回孩子、揭开耶稣自幼就以父事为念的心志。（下期待续）
注：
1.按照律法的规范，女子若没有贞节的凭据，她要被带到父家门口然后让本城的人用石头打死（）。马利亚尚未出嫁就已从圣灵怀孕，而“圣灵怀孕”是史无前例、神独特的作为，故在当时保守的社会人们当然无法理解也不能接受；即使约瑟也是在梦中见到天使显现才理解过来。
2.经上说耶稣的父母每年到了逾越节就上耶路撒冷去（），那是根据“、16”的诫命和犹太人三大节期的传统规矩。这样的习俗一直到主后70年，耶路撒冷被焚烧而毁之前都被虔诚的犹太人遵守着，时间在亚笔月（或称“尼散月”）的十四日开始，约在阳历三到四月间。
3.那是《圣经》上记载耶稣的第一句话，对象是自己肉身的父母亲。这话表示他从小就是在乎天上神国的事、要行天父的旨意、做成祂的工（参：，五36）。对耶稣来说这些比孝敬地上的父母亲更为要紧！