撰文／Hanna｜圣灵月刊450期-2015.03｜主题／管理神所赐的产业 教养路上有主同行
您，恐龙化中吗？
有一天早晨，听到学生活动组组长在讲电话，语气有些急促、翻来覆去地解释学生社团出外办活动签署家长同意书的效力问题，但对方却一直不肯挂上电话。来电的是一个父亲，由于这一次寒假中某社团办的活动，他不允许孩子参加，便要求学校阻挡他的孩子参加，但是查找家长同意书，却发现这位父亲已经在同意栏上签了姓名，爸爸表明自己确实签署了同意书；组长奇怪地询问：“您明明不准他去，为什么要签名同意呢？”他说：“我不想要引起家庭革命；不想要造成孩子和我之间的不愉快。”
不出几天，副组长接到另一通电话，对方劈头就问：“桃园不可以吗？新竹不可以吗？……”听了令人很疑惑！后来才知是一位母亲打电话来学校，抱怨社团离开台北地区到苗栗等地办活动，万一发生了意外，家长要赶到现场相当不方便；副组长说明学校皆有安排教官和社团老师到现场督导，同学们也已经是高中生，可不必过虑，但这个妈妈仍然极力要求学校禁止学生社团赴台北以外的地区办理活动或课程。
又一例，是一个国小导师，他在课堂上出了一个作文题目请同学用两节课时间写作，但有个学童一个字也没有写，因为适逢放假前夕，老师便通融他回家写好再交；销假回学校时他带著作文来了，但不像他平常能写的程度，老师于是询问孩子，作文是不是安亲班的老师帮忙写的，同学也很快承认了，因此这篇（非首次）捉刀的作文自然不算数，必须重写。到了第二天，孩子的妈妈在联系簿上写了一段留言给老师，提供安亲班老师的电话和姓名，要求老师向安亲班老师询问代写事件的始末，并紧接着向校长投诉导师在班上公开指出孩子的错误是失当的处置方式。老师很愿意和家长进一步沟通，了解家长希望如何对待孩子才好，便与家长议定时间商讨，但到了约定时间，家长临时拒绝出席，因为他怕孩子被粘贴不服管理的标签。
以自己（或他的孩子）为中心，强势介入校务或班务运作的家长逐渐增加，二十一世纪初期开始在日文中用“恐龙”（或怪兽）家长来形容他们，这些家长共同的特色是：他们显得非常爱孩子；他们害怕孩子生气；他们小心翼翼地守护着孩子，好像捧着瓷娃娃，而使瓷娃娃保持原状不要改变，是他们唯一的任务，有些家长为此，甚至连职场也介入了！（美语对此有直升机父母之称，涵义和恐龙家长不完全相同，但同样传神）。──围着孩子团团转的父母，意图在孩子所到之处都建造如家庭一般的温室……。
您也是爸爸或妈妈吗？你把孩子当作宝贝的瓷娃娃吗？瓷娃娃很精致美丽，只可惜不会生长，您希望被捧在手心的孩子，不能和您一样长大成人吗？
父母真难为！
现今的父母只要有心或兴趣，相当容易取得照顾孩子的相关知识：可能来自父母邻居的建议、育儿书籍、网络信息、妈妈教室、亲子节目等等，有许多实用消息等着父母随意取用；虽然信息汗牛充栋，但是比起我们的父母亲教养我们的年代，养儿育女显然越来越困难了，现代爸妈更重视和孩子做朋友、讲道理，但孩子却也更会顶撞父母亲、更加自高、更眼高手低了。
各样的育儿观念，大多都是来自不断随时代更新的教育学、心理学或社会学知识，近一百多年以来这些知识理念不断演变更新，也塑造出各种父母不同的思想，例如行为主义的父母乐于用制约的方式训练孩子；认知主义的家长重视引导孩子思考，自己建构知识；人本主义的父母相当尊重孩子；存在主义重视思想的重要性，也支持多做批判性思考；后现代主义谢绝标准答案，欢迎多元观点。为了使孩子长成父母想要的模样，要求学校出力照父母的意思帮忙一把，也是相当自然！
崭新的教养观念广泛在学校和家庭之间流行，当然也不乏成功达到理念目的的例子。不过用巨观的角度看看如今的社会，却不得不承认种种进步理念教育出来的，更多是不会辨明是非的孩子、喜好辩论虚谈的孩子、藐视父母长辈的孩子，以及不看重自己是君尊祭司，不懂得敬神爱人的孩子！
父母好难为，好父母更难为，到底是哪里出了问题？
重拾天父的育儿手册
面对眼看看不饱、耳听听不足的众多育儿观念，蒙主赏赐孩子的父母可能得先停下来想一想：这些理念是不是我们应该取用的？能讨神喜悦吗？使用各样教育、心理或社会学观念去教养儿女时，是不是真的能达成神吩咐的教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离（）？
一切书籍、节目、理念、信息出现之前，其实神已经在圣经中为祂的儿女留下了养儿育女的方针，我们能够从圣经里面找到许多珍贵的指示，神的话语帮我们把眼光和方向调整正确，好按部就班完成神的托付！
1.夫妻一体不能忘
创造世界的最后，神造了亚当，亚当独居不好，神就使他沉睡，取他的骨肉造了他的妻子夏娃，从此以后神便吩咐人“因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体”，并且吩咐人生养众多、遍满地面。对婚姻必须忠实和尊重是没有人能否认的，而大多数主里的夫妻也期待接受神的托付成为父母亲。
不过往往拥有孩子之后，妻子变成母亲，把眼光转向孩子；丈夫变成玩伴，也把焦点转向孩子；夫妻的关系因为孩子出现而大转弯，他们大量谈论孩子、以孩子为重心，逐渐减少或停止关注彼此，孩子甚至打破他们的一体感。
父母该小心别允许孩子成为葡萄园中的小狐狸，在扮演父母角色时，继续坚持力行夫妻相爱的道理，向孩子示范由神所赐的夫妻关系是紧密至于无可取代与介入的，密契的一体关系能使孩子有真正的安全感，也教导他们期望自己真正长大成人，依神安排离开父母，与配偶成为一体的那日子。
如果空间的安排没有难处，别让孩子与父母同睡一张床；不要因为孩子出现，停止属于夫妻的交互与交流，（例如只安排全家庭的出游活动）；若没有取得配偶的共同意见，请不要独自对孩子作出任何承诺。
2.神国神义摆第一
您希望孩子成为甚么样的人，学成一技之长吗？具有社会声望吗？拥有良好公共关系吗？早早赚回第一桶金吗？还是有敬神之心？有爱人之义？有助人之手？有容人之量？有器皿之谦？
很多父母都会回答宁愿孩子是敬神、爱人、助人、容人的人，即使是不认识神的父母，也希望他的孩子有道德上的诸多美德。
这说明了养儿育女真正的重点，不在于物质生活上的准备、职场能力的训练，而在于使孩子传承父母亲与神相遇的体验，而这种体验并不是各式各样的世间学问可以全部教导我们的。
想要孩子有美好的灵性、良善的德行并不难，只要照主吩咐先求神国神义就可以了，因为神应许我们其他生活所需，必在祈求神国神义之后加给我们（），所以父母理应向孩子如此示范，并带领孩子做出这样的祈求。
请停止安排孩子在圣安息日走进补习班；请规划金钱支用，将当纳的十分之一先献给神；请在每个人生的关卡，陪孩子一起恳切寻求并体会神的引导；当孩子学习一样技能时，请引导他谦卑稳定地努力，鼓舞他为主所用的心志。
3.公义果效是平安
现今的爸妈大多很尊重孩子，重视安抚孩子的情绪，常常和孩子讲道理或谈条件，喜欢跟孩子说没关系、没有标准答案；勇于替孩子出头解决纠纷困难或协助做功课；尤其热爱主张“小孩只是不懂事，不要和他计较”。
将标准答案模糊化，能让我们的孩子走完唯一一条通向天国的窄路吗？如果不该从最初，那哪时候才应该开始教导要求孩子呢？如果人不需用教育，会自然长大，保罗为什么还要将喝灵奶和吃干粮的信徒分开呢？为什么连天父自己也要用慈绳（慈：原文是人的）爱索牵引百姓；待他们如人放松牛的两腮夹板，把粮食放在他们面前呢？
公义的果效必是平安；公义的效验必是平稳（）。父母亲受神的托付照管孩子，不是只照顾有限的物质生活，也是要陪伴孩子走天国路，不能在喂养和牧养的责任上置身事外，在家中必须秉公行义。
社会上的多元观点和圣经抵触了，需要父母依真理分辨清楚；孩子学到残害健康的恶习、污秽戏笑的言语，父母要依主的诫命警戒他；也要教导孩子尊重神也尊重他人，避免孩子自高自大，走向被神降为卑的窘境。因着爱，在家中需要管教的杖，“趁有指望，管教你的儿子”（）。
结语：领导孩子与天父同行
一对夫妻能接受神的赏赐得到儿女为产业，真是极美的托付，也一定很想要把父母的角色扮演好，虽然当父母看起来困难重重，要投入的心力难以想像，不过在主里要尽到父母的职分其实不难，只要如面对其他托付或考验一样：靠着圣灵所赐的智能，照管家庭，“不见风浪、只见耶稣”就行了。
当众人担忧养育孩子得花多少金钱时，先求神国神义、和孩子一起体验生活、灵性上丰富的供给；当社会危乱引人忧心，带领孩子敬虔度日，用爱管教他们、领受公义带来的平安；当孩子走的路程超过我们所想，甚至偏离轨道时，不绝望、不哀伤，持续在天父面前为孩子切切祈求，等候主领他回转，使他再次与主同行；与主同行的价值胜过金银财宝。
爸妈们！愿主赐您智能、真爱和交托的轻省，亲自引导您养儿育女；愿您的孩子如少年的主一般，智能和身量（或作：年纪），并神和人喜爱他的心，都一齐增长。