撰文／涵｜圣灵月刊446期-2014.11｜主题／灵巧如蛇 驯良如鸽 金钱篇
曾经有个故事提到有位国王，一天得到一颗像珍珠般奇异的种子。国王非常喜爱这颗种子，很想知道这颗种子将会长成何种奇花异果，便将种子埋在珍珠盆里，每天以新鲜营养的肉汤浇灌。国王心想，若以珍珠代替肮脏的泥土，并以营养的肉汤替代无味的清水，定能让这颗奇异种子早日发芽，开出美丽的花朵。
一个月之后，种子不但没有发芽，反倒跟盆内的珍珠，因接受长期肉汤的浇灌而变脏发臭，令人作呕。国王一怒之下，便将这颗又脏又臭的种子丢到窗外，再也不要看到它。后来一位农夫拣到这颗种子，便将种子埋在土里，每天用清水浇灌。不久后，这颗种子生根发芽，长成一株香气四溢、美丽动人的花朵。这个故事告诉我们，人的用心栽培，未必能让种子成长；种子成长的关键，在于适当的成长环境与合宜的栽种方法。
每个人的生命里，至少都有一颗如此奇异的种子，可能是天赋，可能是一项专长，也可能是一个兴趣；而在人际关系的网络里，这颗奇异的种子，可能是亲情、友情、或爱情，可能是手足之情、夫妻之情，可能是与父母的关系、与子女的关系、与姻亲的关系；在信仰生活里，这颗奇异的种子，可能是自己与神的关系，或是自己与主内弟兄姊妹的关系，或是自己与慕道朋友的关系。
若说基督徒的生命是神的园囿，在人生的各个阶段里，神不断地在我们的生命里撒下各样奇花异果的种子。若仔细查看自己内在生命──神的园囿，我们能够看到什么？顶天立地的大树？多结果子的果树？野地的花？或是荆棘里的百合花？温室里的花朵？不堪一击的草莓？或将折断的芦苇？杂草丛生的荒园？或是一堆未曾生根发芽被丢在一旁的种子？我们能够从内中感受到何种的生命力呢？活泼丰盛、一息尚存、或死气沉沉？
生命最迅速发展的阶段，莫过于当人走入职场，走进婚姻，为人父母，教养子女，奉养双方父母，敬拜服事神等，这些尚未进入“空巢期”之前的岁月。新婚时可能发现两人相爱容易、相处难；经历一段夫妻的磨合期，与双方家长约略创建一些交互关系；当新生命报到时，夫妻与双方家长的关系同时进入大考验──新生的婴孩人见人爱，但每人的爱法不一样，许多时候，夫妻之间或长辈之间或两代之间的交互，会因为教养小孩的看法和作法不同，而发生冲突或不愉快。生活中接踵而至的人生“第一次初体验”，有时甜蜜，有时愁苦，有时满心期待，有时很受伤害，有时意气风发，有时百思不解，时而考验随机应变能力，时而让人招架不住。
如果家庭生活、职场生活，和教会的事奉生活无法同时兼顾，夫妻之间或亲子之间在信仰家庭和工作当中找不到平衡点时，更是让人长期活在冲突与挣扎里，这将会是何等令人沮丧的生活？不和谐的家庭环境里，有谁会是真正的赢家？或说有谁不是真正的输家呢？不稳定的冲突环境，对每个大小生命的成长，究竟是助力还是阻力呢？会激发出将人带到神面前的正面力量，或是产生将人推向怨恨苦毒深渊的负面能量呢？不禁让人问道，要如何经营这块生命的园囿？个人的生命如何在错综复杂的关系中成长呢？
成长从认识心田开始
主耶稣撒种的比喻中（），提到落在路边的种子，被飞鸟吃尽了；落在土浅石头地上的，种子发苗最快，却因没有根，日晒之后就枯干；落在荆棘地里的种子，种子长大后被荆棘挤住，就结不出麦穗；惟落在土地的种子，生根发芽，结实累累，有三十倍、六十倍、和一百倍的。
这四种土地带来的四种结果，值得我们再进一步探索比喻中的土地与今日基督徒生活的比照。
路边的土地：
宛如知道有神的失忆症患者，听完道理之后，马上忘得精光，好像马耳东风，从没听过道理的样子。神道理的种子一落到心里，马上就被如飞鸟的恶者刁走。神是个遥远的宗教名词，与自己的生命没有交集，神与自己的生活有何相干呢？为什么要到教会守安息日？为什么要祷告求圣灵？为什么要读圣经？为什么要花时间灵修来改变自己？为什么要亲近神？这种生活方式好像是天方夜谭，不实际的宗教鸦片，不提也罢！
土浅石头地：
信有神、曾爱神、也曾热心追求神。但因信仰的根基浅薄，承受不了为信仰受苦的困境，与现实生活的打击，对神的信心、爱心与热心，宛如清晨薄雾，太阳一出来，就消失不见。生活上符合草莓族的定义，抗压性差，一压就垮。若信耶稣会惹祸上身、家庭失和，不如不信比较安全。神若真的爱我，为什么没有保护我或祝福我？为什么使我受灾难、遇到危险的事？为什么要信靠一位不可理喻的神呢？从神来的压力和麻烦，别来找我！受不了啦！
荆棘地：
时常到教会“打卡”，乍看之下，好像有美好基督徒的样式；仔细一看，生活上却结不出圣灵的果子，因为世上的思虑、钱财的迷惑、别样的私欲，把所听见的道理挤住，就结不出果实。心灵固然愿意，肉体却时常软弱。生活里有太多令人烦恼的痛苦，道理虽然听很多，但持守真理的人，常是忍气吞声，甘愿吃亏的那一方。但我不想吃亏呀！用祷告来解决问题的成效堪虑，祷告了老半天，还是一筹莫展；有钱能使鬼推磨，能够用钱解决的问题，都是小问题。人生通常都是大问题不犯，小问题不断。不如多赚点钱，用钱解决问题的方法，迅速又有效率。当荷包满满的时候，总是让人意气风发，想做什么都方便。孩子的教养问题和父母晚年的养护问题，花钱找个褓母和看护就搞定了，何必搬出圣经说教呢？孩子功课不好，与其让孩子窝在教会守安息日，不如跟主耶稣借时间，送去补习班找名师上课，更能有效地改善课业呀?!只要有受洗，得圣灵，十诫不犯，就等着进天国。何苦让道理绑手绑脚，活得那么痛苦呢？
好土地：
听道就去行的人，不论所听到的道理是可口的灵奶，还是生硬的干粮，都甘心领受，努力行道。不会在真理的尺度上，跟神讨价还价，虽然守道理和事奉神会有灰心和挫折，孩子成长过程中会遇到难关和挑战，夫妻生活中免不了大小的磨擦，职场工作总是会遭受各样的挑战。但这一切，都无法使他与神的爱隔绝。无论何往，他紧紧地将神抱住，倚靠圣经的真理为面对困难的最高指导原则。所以在生活上，能有三十倍、六十倍、和一百倍的收成！
若以撒种比喻中四种不同的结果，来评估我们生命里那块属神的园囿，我们的心田是属于四种土地中的哪一种呢？
成长从耕心开始
如果查看神的园囿，发现植物成长的状况差，追根究柢，得知是因为我们心田的土质不佳，怎么办？命中注定吗？自暴自弃吗？能改变吗？
神在应许：“耶和华已经安慰锡安和锡安一切的荒场，使旷野像伊甸，使沙漠像耶和华的园囿；在其中必有欢喜、快乐、感谢，和歌唱的声音。”只要我们的心归向神，将神的园囿交给神，即便是旷野或沙漠，神都有办法将了无生意的土地，变成生意盎然的伊甸（乐）园。
里，主耶稣用无花果树不结果子的比喻，点出神将旷野变伊甸园的秘诀：一棵种在葡萄园的无花果树，一连三年都没有结果，主人打算将这棵无花果树砍掉，免得空占地土。但管园的请主人给他一年的时间，将树周围的土掘开，松土施肥后，若仍不结果再将它砍了。
由此可见，果树的品质不佳，结不出果子，不见得是树的问题，极可能是土壤的问题。管园松土施肥的建议，就是要透过改善土质的方法，来改良无花果树的品质，以增进果树收成。
路边的土地，处在道路与田地的交界地带，或说边缘地区，只要将这块路边的土地变更为农地，就能开发成可耕种的土地；土浅石头地，仍是块处女地，尚未开发，不宜耕种，但若除去石头，亦会是块良田；荆棘地的土质不差，只因荆棘的存在而妨碍作物的成长，披荆斩棘后，便能呈现肥沃土地的原貌；好土地也需要定时掘土施肥，才能维持地力，增加生产力。
土质不佳并非无解。土地开发、除去石头、拔除荆棘、掘土施肥，都是为主耕心的方式。只要我们愿意下工夫，倚靠圣灵掘开我们的心田，拨松我们的心田，让道理滋润、调养我们的心田，改良我们心田的土质。下定决心，定意要让自己的灵命在主里成长，结出灵果，即便需要投入许多时间、体力、心力和灵力的灵修工夫，这一切的改变都是可能的！也是神所应许的！同时在这事上，我们不会孤单无援，因为神在说：“我──耶和华是看守葡萄园的；我必时刻浇灌，昼夜看守，免得有人损害。”神就是园囿的主人，只要我们愿意顺服神的带领，神会亲自在我们的心田动工！
耕心成长是为了得进天国
基督徒的生命不单只是在人间潇洒走一回，体验世上的生老病死、悲欢离合，或是信耶稣、受洗、得圣灵、等进天国的日子。神给我们一生的时间，看守经营生命里那块属神的园囿。神的园囿内每株花草果树的状况，都直接反应我们人生在世信仰生活的果效，或说是我们基督徒信仰的成绩单。
曾有位信徒，从小受洗，求得圣灵，也按规矩时常到教会聚会，觉得自己有进天堂的凭据，对永生有笃定的盼望。当他病重、生命垂危的时候，有一日，他看到一个异象。异象中，他走到天堂的大门前，他自信能够走入天堂的大门，进到天堂享永远的福乐。正当他要穿过天堂大门时，天使将他拦住，并对他说：“没有灵修不能进天国。”他无法忘却被天使挡在天堂大门、伤心吃闭门羹的震撼，并且明白了单在教会祷告和读圣经是不够的。从此，他不断地鞭策自己要时常读经祷告，自我灵修，就算是拖着不堪病痛折磨的身体，也坚持要到教会守安息日。“没有灵修不能进天国。”这句话，成为他的座右铭。在他离世那日，走得非常安详，因为不断灵修的他，真正地握到进天国的凭据！
试问，当我们离世那日，准备见主面的时候，神会在我们的心田里看到什么？或说，我们想让神在我们的心田内看到什么呢？