撰文／まつ｜圣灵月刊443期-2014.08｜主题／攻克己身
魔鬼是抵挡神的也是我们基督精兵的仇敌。这份信仰使我们相信神与魔鬼的存在。在这人谓神迹稀少的世代，有些人对鬼神只字不提、避而不谈，然而也有些人动辄就提鬼神。即使我们知道越到末世，魔鬼的活动越发强烈，也知道确实有魔鬼作工的例子，听到那些迁就鬼神的话，我们仍禁不住思索：难道魔鬼作工那么频繁？那么常见？
都是因为魔鬼吗？
我们多多少少有听过信主后革除恶习、摆脱邪灵干扰等的见证，见证者若有神助。不错，其中或许真有圣灵的帮助，但经历过这种蜕变的人一定下了非常大的决心、付出非常大的努力。即使少数不信神的人也能做到，但不可否认地，若没有从神来的能力，他可能很难矫正成瘾成性的坏习惯。然而我们不能忽略在倚靠圣灵的帮助之外还加上坚持不懈的毅力，人才能成就如此生命的变化。一个人的改变，追根究柢仍是靠自己。若非自己的选择与决定，人可以一直抗拒神的呼召、消灭圣灵的感动、不让祂来改变自己。同样地，一个人遭遇挫折、蒙受损失、逢倒楣事、发生不幸等，就别轻易地断定是出于魔鬼的工作。在魔鬼作工之外，客观的环境条件和自己的因素绝对是更大更显著的。虽然不排除魔鬼作工的可能性，但人若自己不儆醒防备、识破魔鬼诡计、奋勇起来抵挡牠，最后落入试探中则将难辞其咎。倘若以魔鬼作工的借口逃避自己的责任，只是自欺欺人的遁词罢了。
当我还在校园团契的时候，曾遇过这样一个真实的案例。那时有个尚未信主的女孩考进了研究所，她持续在团契和教会慕道。据她所说，她开始寻求教会的协助，是因为她长期被邪灵干扰、有魔鬼作工搅乱她的生活，严重到无法读书、准备作业报告。她希望大家帮助她祷告，阻止魔鬼作工。那时她很少参加团契，我对她的印象只有在代祷事项中常常听到她的名字和状况。据说有传道曾去探访过她、为她赶鬼，然而不见功效。结果不到一个学期，她就休学了。后来才辗转得知她受洗信主了，也重新考进另一间研究所就读。
那阵子，我听到有人议论她，质疑她所说的是否属实、所遭遇的事是否真出于魔鬼。因为她遭遇的魔鬼作工太频繁了，就有人认为是她自己的问题、是她给魔鬼留地步又怪罪魔鬼。当然，我不是当事人无法体会所发生的情况也无从知道真伪，但难免会有些想像。虽然我没有任何立场评论这人，但要我相信她所遭遇的一切都是魔鬼作工也是极困难的。光看她在祷告之外没有为抵挡魔鬼付出任何努力，与其说是魔鬼造成的，我更认为肇因在于她自己。即使她一口咬定是魔鬼作工，我不觉得她没有任何可责之处。对这种陷在不平安却又不改变自己的人，令人感到无奈。
寻求魔鬼作工之外的原因
那只是在印象中时空较近的例子。其实在教会里，牵扯魔鬼作工的话题时有耳闻；比如说生意失利、考试不顺、碰到车祸、亲人变故等，总会有人归究是魔鬼作工的结果。特别是跟圣工有关的时候，信者似乎无法避开有魔鬼阻挡的想像，像是户外活动遇到恶劣天候、参与重大事奉之前患病不适、准备好的仪器设备突然失灵等；甚至读经时恍惚、听道时想打瞌睡、前往聚会发生意外，也有人认为是魔鬼作工！还有一些人，久久戒不掉坏习惯，或故态复萌，或被引诱犯下偷窃或淫乱的大错，他们也会说都是魔鬼迷惑造成的。当然，这样的说法或许有玩笑的成分；但奇怪的是，同样面对不易解释的问题，当一般人还在找其他可能的原因时，有些人却急于下定论，认为是出于看不见、摸不着的灵界不可抗力。这种不作其他思考、排除灵界以外因素的推断模式，应该也是信鬼神的人特有的。
这些人的说法必然无济于事，因为他们找不出实际问题所在，也不认为自己有什么责任去改善现有条件，只是把邪灵作工当借口罢了。这些人反求诸己的能力远不如未信主的人。若基督徒不懂得寻求灵界之外的原因，他们将会是世界上最难沟通的一群人！因为凡事他都认为自己没有什么责任，以为都是灵界的事使然：遇好事说是神的旨意（即使神可能正在为他的无知忧伤）、遇坏事说是魔鬼作工（即使魔鬼可能根本不认识他）。这类话对理性思考的人来说是相当反感、令人嗤之以鼻的；就好像把一切成败因素都推卸给无形的外力、搪塞责任。相较之下，反而是没有信主的人活得较务实，能从自己与客观环境因素分析实际情况，以做更全面的思考，因为他们不会想到有魔鬼作工的可能。
大多时候，那些人所认为是魔鬼作工的事都是有其他原因可循，绝不是灵界的事。通常是人忽略了自己的责任、不愿承认疏失、懒得检讨改进，所以自作自受，和神的管教或魔鬼作工完全没有关系。人若不能从所遭遇的事情中学到教训、改变自己而更加进步，就会一直在同样的错误中在载浮载沉，枉费成长的机会、显得可悲。
造成一个不如意、不顺遂的结果必有很多因素，像是体力欠佳、经验不足、思虑不周全、准备不充分等自身问题。这些是人能改变、做得更好的部分，都比推卸责任给魔鬼实际多了。比方说，若一次传福音的行动没有吸引任何人，原因或许是自己不熟悉福音、表达不清、口才不佳，或时机不对、场合不对、方法不对，或对方个人的问题，或只是暂时没看到成果……等很多可能。我们若愿意思考明白、做深入又全面的分析，使自己的传讲更精进，就别说福音传不开都是因为魔鬼的阻挡、那些人不接受是因为神不拣选他们了！
当思考这些再说是否为魔鬼作工
经上告诉我们：“遇亨通的日子你当喜乐；遭患难的日子你当思想……”（上），不是要我们推敲连自己也不知道的怪力乱神，而是理性地去思索背后的意义与隐藏的教训。智能的人留心思想就领悟训诲，但愚昧的人则无法明白。
当我们想说是魔鬼作工的时候，不妨先想想看听者会有什么感觉：他会认同是魔鬼作工的说法还是质疑是我的问题？当我们找魔鬼当借口的时候，别人会怎么看呢？他或许会想：你究竟是比较亲近神还是比较亲近魔鬼呀？虽然每天喊“主啊、主啊”，但怎么好像神都不来找你，却都是魔鬼来找你？你若是那么软弱，常常被自己的情欲诱惑而陷在恶性循环的生活里，哪还需要魔鬼侵扰你？若你自己就已疏远圣洁的神，牠还犯得着引诱你离开神吗？魔鬼没那么傻吧？想找牠掩饰自己的亏欠？少来这套了！
当我们软弱了、被过犯所胜，想说是魔鬼的迷惑的时候，也该想想鉴察万事、知道我们意念的神会怎么看：我已借着我的独生子将你的罪身灭绝，又赏赐你圣灵，又有基督耶稣在天上为你代求，守神的诫命已不是难事了！究竟还有什么能使你与我的爱隔绝？难道魔鬼的工作足够阻止我的爱？魔鬼的力量难道比我的大吗？不，是因为你没有攻克己身，竭力在身上显出我的荣耀。爱是能产生力量的，但你爱我还不够深以致没有力量……。
光是想这些，我们就该了解其实牵扯“魔鬼作工”是最差劲的借口、最没用的理由。同时我们也会发现自己是那么欠缺、那么愧对主，根本不配为神争战、不配让魔鬼来攻击。我们一方面责怪魔鬼，一方面求神帮助，就好像找魔鬼替我们认错又同时找神把魔鬼赶走一样；既得罪神又得罪魔鬼，荒唐可笑！如此反求诸己都来不及了，赶紧悔改、下定决心刚强起来才是，岂敢以“魔鬼作工”推诿塞责、躲在魔鬼的后面调用神搭救呢？
结论：一切从心开始
看经上的例子，在明显的魔鬼作工（如附身）的情形之外，当圣徒遇到恶人恶事的时候，他们责备的是人而不是魔鬼。比起魔鬼的动静，他们更注重的是人的问题。尼希米面对重建城墙的威胁恐吓、嘲笑毁谤，他不说是魔鬼作工、靠主赶鬼，倒是求神纪念多比雅、参巴拉、挪亚底等人的恶行。耶稣明知道出卖祂是魔鬼的意思，祂却说是那卖人子的人有祸了。彼得、犹大面对引诱犯罪的行为、败坏众人的教导，他们不说是魔鬼作工，倒是责备假先知、假师傅，要圣徒提防他们。人若心里刚硬，硬着颈项敌挡真理、顽固抵抗神的工作、甘愿成为恶者的器具，他无法逃罪，必要受审判；即使怪罪魔鬼也无法减轻自己的责任。
人心若偏于邪、以致行恶，则得罪神时没有魔鬼作工的借口。一念之间，我们能决定自己是否尽本分献上最好的、努力成就神的旨意。一切从心开始；若不保守自己的心，没有任何人帮助得了！在归咎魔鬼之前，先反求诸己，想想自己是否已经竭力保守自己的思想、意识，与精神吧！愿我们倚靠主都做灵性刚强的人，并身体力行亲近主，使自己的言语、行为都像基督的样式。