撰文／文宣小组蔡佳君｜圣灵月刊441期-2014.06｜主题／赐福与惩罚
这是一堂大家都迫不及待聆听的课程。因为此时，讲台下的大学生们对爱情的渴望如同IPHONE的标志──非常想咬一口。
有关爱情和婚姻的课程在教会中已经越来越普及。授课对象的年龄层已从初中级班往下推展到少年班。在这个愈加混乱的时代，青年对婚姻和爱情的观念面临了严重的挑战，因此，讲台上的长辈们个个苦口婆心、殷殷叮咛，就是希望台下每只小羊都能保守圣洁，并且在主耶稣的祝福之下完成终身大事。课程一开始，张志远执事就告诉我们教会目前的隐忧：“主外联婚”率攀升、婚前性行为的比率增高、离婚率逐年上升──这是教会里面的“三高”，也是无法令人忽视的问题。
面对这样的情形，张执事提出几点分析：为什么基督徒对婚姻的坚持和未信者不一样？
现在社会上说的“两情相悦”，就可以成为婚姻或是爱情的依据，但为什么在教会里就行不通？
浪漫主义之下，“不在乎天长地久，只在乎曾经拥有”的观念盛行。社会上许多男女常因为一时的迷恋就开始交往，甚至发生性行为。根据调查显示，青少年第一次发生性行为的平均年龄层正逐渐下降，而性行为导致的后果（怀孕）常让女方无法负担，进而做出伤害生命的事情，例如：堕胎。以基督徒的身分来说，堕胎不仅会影响女性身体的健康，更是犯了十诫中的第六诫──不可杀人。因为一时的迷糊，让自己的灵魂站在永生与灭亡的边缘，这样的代价是否值得？这是目前所有的大专生需要深思的问题。
在现今社会上的两情相悦，也就是“我喜欢有什么不可以”的观念导致性行为的混乱。社会机构调查发现，四成的男女觉得性行为有助于感情的提升。至于有性经验的比例，大学生中占了40％，高中生也有40％发生过性行为。认为婚后才可发生性行为的大学生比例仅有23％。看完这样的统计数据，我们可以发现──未信者（包含其他教派）对两性交往的态度是开放的，并不认同“保守身体圣洁”的重要性。圣经上告诉我们，身体就是圣灵的殿，也是神的殿（，三16），应当在身体上荣耀神并保守圣洁（）。
自由意志是神所赐予的，然而人类第二次的失败就是在婚姻里随意挑选。“神的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻。耶和华说：‘人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面……’”（）。“人的女子”就是该隐的后代，是不敬虔的；“神的儿子们”是塞特的后代，是敬畏神、分别出来的。敬畏神与不敬畏神的要如何同行呢？士师时代的参孙可以作为我们的鉴戒──娶了非利士女子为妻，又与妓女大利拉亲近，最后出卖他的就是他所喜爱的枕边人！被人挖去双眼死在他乡，因为耶和华已经离开他了（士十五-十六章）。这个故事我们都很熟悉，但我们能不能真的记住其中的教训呢？
所以“两情相悦”为什么不行？因为两情相悦没有创建在真理的基础上，是容易犯罪并且受到情欲挟制，而“敬虔”与“不敬虔”的虽有爱意，却无法同行！
之后，张执事就问几个学员：“你属什么？”有些人回答属猪、属狗；执事又问：“你姓（信）什么？”回答的人虽然一头雾水，仍旧说出自己的姓氏（陈、蔡……等等）。最后执事笑笑地公布答案：“我们都‘属基督’、‘信耶稣’”。大家听完莫不莞尔一笑。的确，我们都是属基督的，也是因为这样不同的身分，我们更应该珍惜自己，努力在身子上荣耀神。
接下来执事谈到“两人同型，同心同行”。同型，就是有相同的样式。对基督徒而言，等同于同有神的形象，也是圣洁的形象。“你们要归我作祭司的国度，为圣洁的国民，这些话你要告诉以色列人。”（），“但如今祂借着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，把你们引到自己面前。”（）。因为主耶稣的死，我们成了圣洁的子民，这样高贵的身分，岂能容我们再去沾染污秽呢？描述神教导百姓要把洁净与不洁净的食物分别出来；十八章记载，神又吩咐以色列民要在性生活当中分别，不可效法迦南人的恶俗（乱伦、同性恋、兽交），凡不遵行者，神就要将他从民中剪除！由此可知，“圣洁”跟“与主有分”之间存在密不可分的关联性！
“圣洁”是神国子民的血统，虽然神借由律例、诫命、典章，引导我们维持圣洁的形象，但历史上依旧存在许多无法持守圣洁导致灭亡的案例，让人深感惋惜。翻开《列王纪》，分析以色列的亡国原因，会发现，所罗门王娶外邦女子就是最致命的一击！因为圣洁与不圣洁的种类混杂，最有智能的所罗门王最后还是被引诱随从外邦的神，效法外邦人行可憎之事。所以，如何持守信仰的纯正并且维持圣洁的身分，“婚姻”是极大的关键所在。
那“同行”又是什么呢？“你们和不信的原不相配，不要同负一轭。……”（），在这里保罗引用了“”：不可并用牛驴耕地、“”：牲畜不可异类配合的原则。要我们明白一件事：不同信仰的人会有不同的价值观，将会导致彼此无法同心同行。虽然有人主张信仰彼此尊重就不会互相影响，但事实并非如此。执事更是用了“宗教战争”这个词来形容“信”与“不信”之间所产生的摩擦。在两人三脚的游戏中，如果两人不同心，就会摔得鼻青脸肿；婚姻也是如此，如果两人“不同型”，又“不同心”，岂能“同行”呢？
这时，执事分享了他大学时代的历程。刚上大学的他，想要好好运行普遍大学生遵循的政策：“大一好好玩、大二谈恋爱、大三再读书”。但是当他准备开始交女朋友的时候，却发现主内的姊妹几乎不认识！因为在“大一好好玩”的这段期间，他不再热心聚会，也较少去团契，跟教会的朋友也渐渐疏离了。幸好他还能坚持，坚持他在高中时期向主耶稣立的志愿──要在主内联婚。最后，神使他与同学之间的关系起了变化，他才再次调转脚步回到了教会。讲完后，他让我们思考了一些问题：“如果有一天，再也没有人提醒你该饭前祷告，没有人陪你睡前祷告，你还会不会记得你是主耶稣的小羊？你还会不会承认自己是一个基督徒？”思考后发现，原来主内联婚最甜蜜的时光不仅止于共享快乐，还是一条能够相携相扶，共担软弱的天国路！一路上有亲爱的你（妳）相陪，是何等幸福的一件事！
最后，执事勉励台下已经陷入爱情漩涡的大学生们：“两人同行，记得保持平行”。不要以为自己站立得稳，因为过度的自信常是跌倒之前的征兆。因此，不要制造单独相处的机会、衣着不要惹人遐想，这些都是在步入婚姻之前需要自我警惕的事情。如果交往到最后得不着神的祝福，甚至丧失了作圣工、一起服事主的机会，这样的爱情就不完美了。
结束前，执事又读了一段经文：“亲爱的弟兄啊，你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告，保守自己常在神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。”（犹20-21）
上完这一课，学员们暗自期许自己：为着那永恒的生命和美好的安息，要努力在婚姻上保守自己，直到得着奖赏的那一天。