撰文／方景锐｜圣灵月刊439期-2014.04｜主题／从传道书看人生(下)
使人和睦的人有福了！因为他们必称为神的儿子（）。
和睦相处、和平共存，是众人的盼望，但是说归说做归做，现实生活中人往往为保护自己的利益，掩饰自己的企图，无不使诡诈、用心计，你争我夺地永无休止。同样的戏码天天在政坛、商场和职场上演，让我们认识人性的黑暗面，是何等的虚伪诡诈！顺着内心的黑暗─—贪婪、说谎、偏见和高傲，人怎么可能和睦？
当人的尊贵、能力、学问、财富和外貌出众，按人性自然的发展，要让人内心不引以为傲是很难的。人常常虚伪地将自我和自义隐藏起来，但虚荣和自傲却常不经意流露，有时如双面利剑伤人又伤己于无形。人很难将自义和自我放下，除非他先经历过神的试炼，经历苦难、病痛、羞辱与挫败。在患难中，静静地反省自己所做的，此时，神会打开他的心，让他看到在掌管生命的造物主面前自己的位置，不过是如天平上的微尘，短暂如朝露；当他愿认错求宽恕，愿意以善胜恶，就有光照亮他的心，学会舍己、忘己和尊主为大，做到与人和平，配得主的恩召，配被称为神的儿女。
光与盐
你们是世上的光。城造在山上是不能隐藏的。人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父（）。
食物因盐的调和，成为美好可口，让人身心喜乐满足。人与人之间善良、诚实和爱，如同盐一样，让我们得到调和与彼此信赖；好行为就像光一样，照在人前，也照亮一家人，且让主的荣光因着如镜的你，反射照亮身边需要帮助的人。当人看见你的谦和、善良、诚实与愿宽容、接纳人软弱的爱，不为恶所胜，反以善胜恶，他们就会接纳、相信你所说所做的。你就如作盐般地调合、解开人与人间的冲突与心结，让人彼此接纳与和睦，成了一座让人跨越鸿沟的桥梁。
使徒巴拿巴在关键时刻引荐、接纳保罗，成为一件美事。他当时万万没想到，那时顺从圣灵，愿意宽容接纳人和勇敢的心，却成就神在保罗身上的计划。在阻扰神救赎工作的撒但面前，保罗成为藏在神手荫之下那把快刀，和藏在神箭袋中那支磨亮的箭。
我们从以下圣经实例中，去探索人与人间和睦，这馨香的花朵长在哪里？如何长成？神为何在乎、喜悦祂的儿女间和睦的馨香之气？
巴拿巴与保罗
巴拿巴原名约瑟，是个犹太的利未人，生在赛普勒斯。巴拿巴常慷慨帮助、鼓励和安慰需要的人，使徒们给他一个别名─—巴拿巴，意思是“劝慰子”。当时基督教会刚刚成立，巴拿巴很受他人喜爱和尊重。公元33年五旬节之后不久，他主动卖掉一块土地，把得来的金钱交给使徒。当时耶路撒冷的基督徒凡物公用，使徒“按各人的需要，分给各人”。巴拿巴可能颇为富有，留意到信徒同工的匮乏，却毫不吝啬地慷慨解囊（），巴拿巴甘心奉献，把财物交给使徒，分给需要的人。“只要别人需要鼓励，巴拿巴就义不容辞，施予援手。”从圣经记载的另一件事，可以清楚看出巴拿巴的这个特质。
扫罗到了耶路撒冷，想与门徒结交，他们却都怕他，不信他是门徒。惟有巴拿巴接待他，带他去见使徒，把他在路上怎么看见主，主怎么向他说话，他在大马士革怎么奉耶稣的名放胆传道，都述说出来。于是扫罗在耶路撒冷和门徒出入来往（）。
保罗归信耶稣基督后开始传扬福音，但他没有随即上耶路撒冷去找其他使徒，而是独自退到亚拉伯的旷野，在那里一段时间，与神交通，得着启示，后来回到大马色再到耶路撒冷及大数。一开始教会人士因为他曾经迫害过教会信徒，对他有疑虑，为保护自己不被他所害，和他保持安全距离，不敢和他交往。但唯有巴拿巴接待他，听他说话，听他在路上怎么看见主、主怎么向他说话、他在大马色怎么奉耶稣的名放胆传道。并引领保罗见使徒，得到使徒彼得与主的兄弟雅各的接纳与支持，成为教会的一份子（）。
然而接待保罗无疑是暴露自己是信耶稣的身分，万一保罗是“假信主、真卧底”来搜罪证来害人，在两难之间，巴拿巴想起保罗归信时，亚拿尼亚接获主在异象的声明，“要召迫害基督徒的扫罗日后会成为‘蒙拣选的器皿’，‘在外邦人和君王……传扬我（耶稣）的名’”，当下顺从圣灵的感动，凭信心勇敢地接待他。因他的引见，保罗成为教会的一份子，成为至死忠心传扬主名的“蒙拣选的器皿”。在此事，巴拿巴也成了主为保罗预备的一座桥，帮他跨越众人对他不信任的鸿沟。
约莫公元45年，耶路撒冷教会接获消息，传道工作在叙利亚的安提阿有惊人的增长，当地有一大群说希腊语的居民成为信徒。于是耶路撒冷教会派巴拿巴到当地视察情况，把传道工作组织起来。事实证明，巴拿巴确实是最佳人选。《路加福音》记载：“他到了那里，看见神所赐的恩就欢喜，劝勉众人，立定心志，恒久靠主。这巴拿巴原是个好人，被圣灵充满，大有信心。于是有许多人归服了主。”（）
和平，这馨香的花，原来是长在诚实、善良、宽容、谦和与爱主的心的土壤里。巴拿巴在“使人和睦”的事上，给我们很好的学习示例。
圣灵差派他们向外第一次旅行布道，一位称呼马可的年轻人，即日后撰写《马可福音》的作者，成了他们的帮手。巴拿巴和保罗走遍赛普勒斯，期间帮助了岛上的罗马行省执政官士求保罗归信。然后他们起程前往小亚细亚南岸的别加；在那里，马可离开他们，自行返回耶路撒冷去。从“”看来，在此之前，第一次旅行布道一直由巴拿巴主导。可是从他所带的表弟马可，旅行布道中途离去，转由保罗负责带头。巴拿巴没有为此感到不悦，他谦卑地看出主不单任用他，也重用他的同伴。
巴拿巴是初期教会所看重及信任的教会年轻领导人，我们从他说服使徒接纳保罗的归信，与耶路撒冷教会单独差派他，去安提阿城市宣道和牧养刚信主说希腊话外国人来看，他做圣工的资历、位分，与使徒和信徒对他属灵品格的认识，远远超过当时的保罗。但他必定把主对亚拿尼亚所说的话放在心上：“你只管去！他是我所拣选的器皿，要在外邦人和君王，并以色列人面前宣扬我的名。”（）。巴拿巴选择委屈自己、宽容别人，来成就主用保罗这位器皿，实现神在非犹太世界的救赎计划。
原来要让“有许多人归服了主”，自己先要成为好人，做他人的光与盐，在好事上富足，甘心施舍，乐意供给人；被圣灵充满，让圣灵引导自己的心，凡事遵行神的旨意，大有信心。
巴拿巴有许多富于鼓励的事迹，不过“安慰之子”也一样是不完美的人。巴拿巴和保罗计划第二次海外传道旅程的时候，曾发生剧烈争执。巴拿巴打算带表兄弟马可同去，保罗却不同意，因为马可在第一次海外传道旅程中曾撇下他们离去。为了这件事，保罗和巴拿巴起了争执，就彼此分手；巴拿巴带着马可启航往赛普勒斯去，保罗选了西拉同工，跟巴拿巴同行（）。
不过，从这件事可以进一步了解巴拿巴的为人──他愿意信任马可，再给他一个机会。因此马可恢复自信，激发他再次履行自己的承诺。事实表明巴拿巴对马可的信心是正确的，因后来连保罗也承认马可在服事的职务上与他有益（）。
“我儿子马可也问你们安”（）。使徒彼得对马可如此亲暱的称呼，见证他在服事、照顾事上的忠心与尽心。巴拿巴的宽容度量、劝勉安慰，挽回了马可，使他在服事人的恩赐上得以发挥，让当时彼得与保罗生活上得到很大的帮助。
彼得与保罗的冲突
保罗与教会领袖的冲突，是发生在聚餐时。彼得传福音的对象是犹太人，而保罗是向外邦人传福音。安提阿教会当时有很多外邦基督徒，不同种族融洽相处，常常在聚会后一起用餐，彼得刚到安提阿时很快就融入教会。后来屈服于雅各派来的权威人士之下，不愿再和未受割礼的外邦信徒同桌吃饭，他的行为又影响到其他的希腊化的犹太基督徒，伤了他们的心，动摇他们对保罗从主启示“因信称义”真理的信心，非犹太人教会与犹太人教会有决裂的危机。
于是保罗公开指责彼得说他犯了明显的错误（）。幸好彼得被指责后，没有当面跟保罗发难。《使徒行传》的作者也有意试图要弥补两人之间的不快及为彼得平反，第九章记载彼得住在不洁的硝皮匠西门的家里；第十章强调彼得是第一个传福音给外邦人的使徒，并与外邦不洁净的人用餐。总之，彼得为了真理、为了传福音，他的吞忍、宽大度量为初代教会奠定了稳定的局面。
保罗知道除非自己与耶路撒冷保持友好的关系，否则无法有效运行宣教使命。保罗访问耶路撒冷的目的，是要确保他所带领的外邦基督徒也应被耶路撒冷所接纳，与犹太的基督徒享有同等的地位。耶路撒冷大公会议是讨论外邦人要不要行割礼，虽然饭桌风波才刚过，彼得在耶路撒冷大公会议上，还是公开支持保罗的立场，最后大会批准所有外邦人可以不行割礼。彼得年老的时候，极力推荐保罗，称保罗为亲爱的弟兄，一点也不记恨和报复（参：）。
彼得忍耐的工夫与宽宏度量，避开与保罗当面冲突，与避开对外邦信徒信仰的伤害，追求和睦，支持与肯定保罗向国外传福音工作，他也用一生的生命爱主、完成主所托付的“喂养我的小羊”的使命（约二十一15）
劝友阿爹和循都基
当教会有不和睦时，使徒保罗，对于腓立比教会的领导者友阿爹和循都基之间作了这样的劝勉：
我劝友阿爹和循都基，要在主里同心。我也求你这真实同负一轭的，帮助这两个女人，因为他们在福音上曾与我一同劳苦；还有革利免，并其余和我一同做工的，他们的名字都在生命册上（）。
保罗在处理此事有从圣灵来的能力，既有魄力，也很有智能和圆融，未偏袒任何一方。一方面在信中公开勉励同心，并肯定她们与保罗在传福音事上的辛劳和谦让的心；并请一位与她们在极为艰难的宣道工作上，曾一起同甘共苦，并双方当事人皆信服的同工，前去按着主的话劝勉她们，让主的平安在她们心里做主，化解彼此芥蒂心结。从信中的语气，她们已接受劝解，并和好如初。
从个人心结走到主里同心之路
保罗公开对当事人友阿爹与循都基，过去在福音上与保罗一同劳苦，对她们为圣工付出的辛劳予以肯定。最重要的是克服她们个人的委屈或不满，让圣灵导引她们的心，去思念过去爱主而同甘共苦曾有的同袍之情，与名字记在生命册上的盼望；付出既被肯定与接纳，已有心结的墙就被推倒。
保罗邀请一位“真实同负一轭的”的同工，出面帮助她们二位，私下做开导和劝勉工作。他（她）必定为友阿爹与循都基当事人所信任和肯定的人，爱主又被圣灵充满，圣灵赏赐他有让人和睦的恩赐。保罗隐藏他的名，更显出他处事真有从神来的智能与属灵权柄。
每当教会圣工向前发展时，教会内部的纷争，或外来的迫害就会出现。看似危机但却是转机，神藉祂所预备、合祂心意的工人，扭转了局势，使圣工因着工人愿意谦卑地顺服圣灵的带领，并把自己委屈、伤痛放在主前，因爱主而愿意宽容他，而成就神在那个时代的救赎计划。
结语
那落在荆棘里的，就是人听了道，走开了后，被今生的思虑、钱财、宴乐挤住了，便结不出成熟的子粒来。那落在好土里的，就是人听了道，持守在诚实善良的心里，并且忍耐着结实（）。
心存善良的人，会先反省自己的错，不计算别人的恶，心存怜悯，结果是以善胜恶。内心诚实没有诡诈的人，诚实持守道理，他也像岩石般坚定，做个值得让人信靠又使人和睦的人。并且忍耐和宽容接纳人的过错与违逆，宽恕别人也释放自己，让神的道在自己生命的土里，往下扎根，向上结果，并且结实百倍。
因为经上说：“有何人喜好存活，爱慕长寿，得享美福，就要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话。要离恶行善，寻求和睦，一心追赶。因为，主的眼看顾义人；主的耳听他们的祈祷。惟有行恶的人，主向他们变脸。”（；）