撰文／吴明真｜圣灵月刊436期-2014.01｜主题／成为劝慰子
一.前言
圣经说：“与喜乐的人要同乐；与哀哭的人要同哭。”（），所以在信徒经历苦难时，我们用陪伴或言语予以鼓励，可以使他产生力量，能够再度重新出发，因而安慰人在圣经中被视为是一种爱心的工作。例如当约伯遭受大灾祸时，他的三个朋友一同前来，为他悲伤，安慰他。他们同约伯七天七夜坐在地上，一个人也不向他说句话，因为他极其痛苦（）。
在圣经中与安慰有关的名词有许多，但其中“劝慰子”这词只出现过一次，这是一个人名字的意思（）。何谓劝慰子？我们应如何行，方能成为劝慰子？以下拟根据圣经来探讨这些问题。
二.劝慰子的意义
“劝慰子”的希腊文是由两个名词组成，也就是“劝慰”和“子”。“劝慰”是由动词“召唤”和介词“在旁边”组成，意思是召唤某人来援助；后来，引申的意思是劝勉、安慰、鼓励。而“子”的意思是儿子。所以“劝慰子”的意思就是指善于勉励和安慰人的人，是一位鼓励者和安慰者，可以带给人力量与盼望。
“劝慰子”可以使人产生下列的力量：1.鼓舞、勉励人，使人在信仰上产生勇气。例如讲道是对人说，要造就、安慰、劝勉人（）。所以讲道者要私下访问信徒，了解他们的需要。如果发现有遭遇患难的信徒，要用神的话语安慰与劝勉他们。2.安慰人，使人在精神上得到振作。例如当信徒家中有丧事时，我们愿意进入丧家，去哀哭，为他们悲伤，为他们擘饼，因死者安慰他们。这是劝慰的工作，可以使人再次产生力量。
三.如何成为劝慰子
我们应如何行，方能成为劝慰子？以下简述安慰人的方法。
1.用人的言语与行动来安慰人
经云：“我们爱，因为神先爱我们。人若说我爱神，却恨他的弟兄，就是说谎话的；不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的神。爱神的，也当爱弟兄，这是我们从神所受的命令。”（）。所以当信徒遭遇苦难时，我们不但要亲自前往探望，而且要用言语来安慰他，表明我们的关切。例如使徒保罗到马其顿的时候，身体不得安宁，而且周围遭患难；内有惧怕，外有争战。但那安慰丧气之人的神，借着提多来安慰了保罗，而且提多将信徒对保罗的想念、哀恸、热心，都告诉了保罗，不但使保罗得着安慰，而且能更加欢喜（）。
一个未患癌症的人，不知道癌症病人的痛苦，很难作好安慰癌症病患的工作。倘若我们曾经历过癌症的苦难，而且尝到神所赐的安慰，就能用神所赐的安慰去安慰那遭各样患难的人（）。所以对于病患与丧家，我们要特别作好探访与慰问的工作，使他们感受到来自于人与神的爱，在信仰上产生力量，能够继续坚强的走在主的道路上。
2.追求圣灵的同工来安慰人
“保惠师”的意思是帮助者、代求者，希腊文与“劝慰子”的“劝慰”是同一个字。耶稣是“保惠师”，祂在世上时，常鼓励与安慰信徒。耶稣升天以后，祂要求父，父就另外赐给信徒一位保惠师（或译：训慰师），叫祂永远与信徒同在，就是真理的圣灵，乃世人不能接受的；因为不见祂，也不认识祂。信徒却认识祂，因祂常与信徒同在，也要在信徒里面（）。所以圣灵也是“保惠师”，可以安慰信徒。例如圣经记载：“那时，犹太、加利利、撒玛利亚各处的教会都得平安、被创建；凡事敬畏主，蒙‘圣灵的安慰’，人数就增多了。”（）
“圣灵的安慰”有时是借由人来安慰。倘若没有圣灵的同在，我们常不知要如何安慰人，有时反而带给人伤害和痛苦。如果有圣灵的同在，我们用神的话、神的灵来安慰人，可以带给信徒真正的鼓励与安慰。“圣灵的安慰”有时是借由在祷告中，神亲自的安慰。例如使徒保罗被关，没有人前来帮助，竟都离弃他。惟有主站在保罗旁边，加给他力量，使福音被他尽都传明，叫外邦人都听见；他也从狮子口里被救出来（）。
巴拿巴也像“保惠师”，因为他的名字的意思是“劝慰子”（），就是“保惠师之子”。巴拿巴是个好人，被圣灵充满，大有信心（），所以满得圣灵的恩赐，善于安慰、鼓励人。例如保罗初信主时，到了耶路撒冷，想与门徒结交，他们却都怕他，不信他是门徒。惟有巴拿巴接待他，领去见使徒，使他们认识保罗，后来保罗才开始和门徒出入来往（）。又如保罗想与巴拿巴一同回到从前宣传主道的各城，看望弟兄们的景况。巴拿巴有意要带马可同去；但保罗因为马可从前在旁非利亚离开他们，不和他们同去做工，就以为不可带他去。于是二人起了争论，甚至彼此分开。巴拿巴带着马可，坐船往塞浦路斯去；而保罗则拣选西拉一同出去（）。后来，马可在巴拿巴的劝导下逐渐成长，最后竟也成为保罗的好帮手，在圣工上对保罗有益（）。
3.使用圣经的话语来劝慰人
圣经是神的话语，是带有能力，可以安慰心灵忧伤的人，使他们能生出忍耐，进而得着盼望（；）。例如使徒保罗因信徒放纵肉体的情欲，就靠着神的话语劝信徒说：“弟兄们，我还有话说：我们靠着主耶稣求你们，劝你们，你们既然受了我们的教训，知道该怎样行可以讨神的喜悦，就要照你们现在所行的更加勉励。你们原晓得我们凭主耶稣传给你们什么命令。神的旨意就是要你们成为圣洁、远避淫行；要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体。不放纵私欲的邪情，像那不认识神的外邦人。不要一个人在这些事上越分，欺负他的弟兄；因为这一类的事，主必报应，正如我预先对你们说过，又切切嘱咐你们的。神召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。所以那弃绝的，不是弃绝人，乃是弃绝那赐圣灵给你们的神。”（）
又如有些信徒为了亲人的过世忧伤，像没有盼望的人一样。事实上，弥赛亚声明末世的国度来临，可以使受苦的人得着安慰（）。所以保罗靠着神的话语勉励信徒说：“论到睡了的人，我们不愿意弟兄们不知道，恐怕你们忧伤，像那些没有指望的人一样。我们若信耶稣死而复活了，那已经在耶稣里睡了的人，神也必将他与耶稣一同带来。我们现在照主的话告诉你们一件事：我们这活着还存留到主降临的人，断不能在那已经睡了的人之先。因为主必亲自从天降临，有调用的声音和天使长的声音，又有神的号吹响；那在基督里死了的人必先复活。以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。所以，你们当用这些话彼此劝慰。”（）
4.祷告祈求来自神的安慰
人的安慰可以带来精神上一时的振作，但无法带来永恒的安慰。神是以色列的安慰者（），祂要安慰一切悲哀的人（），并将永远的安慰和美好的盼望赐给我们，使我们的内心得着安慰（；）。例如大卫受到仇敌的欺压，内心甚是疼痛，恐惧战兢与死的惊惶临到他身上。他想要逃离那伤心的现场，像有翅膀的鸽子，飞去遥远的旷野。在遭遇困难时，大卫向神祷告说：“主啊，求祢吞灭他们，变乱他们的舌头！”（），他祈求神重行“巴别”神迹，变乱他们的言语，使恶人们分散，不再作恶事。后来大卫竟然发现，原来不是仇敌辱骂他，是他的同伴、是他知己的朋友辱骂他（）。他无法忍受内心的苦楚，因而在祷告中向神倾诉：“愿死亡忽然临到他们！愿他们活活地下入阴间！因为他们的住处，他们的心中，都是邪恶。”（）。这伤害，大卫一时无法走出，他求告神、依靠神，把他的重担卸给神，并且相信神必抚养他，祂永不叫义人动摇（）。当大卫将那些对他造成伤害的人与事，完全交在神的手中，借由神的安慰，内心就能得享平安。
四.结语
使徒保罗是神亲自拣选的工人，要成为外邦的使徒，将福音传遍天下。但保罗信主的初期，想要接近门徒，大家都怕他，不信他是个门徒，只有巴拿巴接纳他。后来，巴拿巴又前往大数去找保罗，带他到安提阿去。他们足有一年的工夫和教会一同聚集，教训了许多人（）。因为巴拿巴是“劝慰子”，他善于勉励和安慰人，所以教会中方有新兴领袖保罗的出现。我们要效法巴拿巴，追求劝慰人的恩赐，并且要有开阔的胸襟，愿意接纳教会中的软弱的信徒，慢慢的鼓励和培植他们，相信他们将来也能成为神所重用的人。
参考书目：
1.鲍尔着，麦陈惠惠译，《新约及早期基督教文献希腊文大词典》，香港：汉语圣经协会，2009。
2.杨庆球编，《证主圣经神学辞典》，香港：福音证主协会，2001。