撰文／杏树笔耕小组策划慧恩撰稿｜圣灵月刊433期-2013.10｜主题／耶稣末了的话(下)
人在何事上得以知道我和祢的百姓在祢眼前蒙恩呢？岂不是因祢与我们同去，使我和祢的百姓与地上的万民有分别吗？（）
“请问，你是基督徒吗？”是否曾经有人这样问你？不管你是否表态过，但他或她已经看出来了。
我们是否活出基督徒的样式？我们与别人到底有什么不同？
在一次聚会的时候，听到了一个深刻且富含意义的词──“独居的民”。在《民数记》里，巴兰述说着：“我从高峰看他，从小山望他；这是独居的民，不列在万民中。”他不能咒诅以色列民，因“神没有咒诅的，我焉能咒诅？”（）。他知道以色列民是独居的，是分别为圣的，且神与他们同在。
《弥迦书》也记载，先知弥迦求主带领百姓：“求耶和华在迦密山的树林中，用祢的杖牧放祢独居的民，就是祢产业的羊群。”（）
我们与众人的区别，在于神与我们同在，这就是摩西在当时深信不疑的，所以他求神与百姓同行；只有与神同行，才能走进应许之地。
常常思想：“我不聪明，也常做错事，为甚么祂还是陪我、爱我？”
有一次在做错事后，听到传道在讲，不认罪悔改的人、一错再错且执迷不悟的人，就好比把耶稣重钉十字架一样。那时，忍不住哭泣问神：为甚么祂要我呢？
神拣选人的旨意，不在乎人的行为，乃在乎召人的主。在旷野路上，以色列百姓被神说是硬着颈项的民，神已不愿与他们同行，恐怕在路上就将他们灭绝；百姓听见这凶讯，就把身上的妆饰摘得干净，又因着摩西的代求，神虽曾失望也愤怒，但最后祂仍愿意再度与选民同行。
这也似乎看出，神不是只挑着优秀的、无病的、富足的，祂拣选以色列民，乃因祂的承诺，就如同《提摩太后书》记载着：“神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按祂的旨意和恩典；这恩典是万古之先在基督耶稣里赐给我们的。”（一9）
在痛苦悲伤的时候，在遇到试探或是犯错的时候，我们会忍不住呼求：“神啊！祢在哪里？”仿佛我们的带领者摩西不见了，神也默默无声。
金牛犊的大错，百姓“摘下”身上的妆饰，他们都“望”摩西进入会幕。
我们犯错了，不是只拿着圣经颂读神的爱，想着祂应许的事；我们必须要“悔改”（摘下妆饰），“转向”（望向会幕）祂，神是慈爱的神，祂会赦免我们的罪，祂不会弃绝我们，只是，祂也是公义的神，我们必须为自己所犯的罪而受苦。不变的是，祂依旧与我们同行。
世事充满着挑战，但我们应当深信：你是我从地极所领来的，从地角所召来的，且对你说：你是我的仆人，我拣选你，并不弃绝你。你不要害怕，因为我与你同在，不要惊惶，因为我是你的神。我必坚固你，我必帮助你，我必用我公义的右手扶持你（），坚定地走在主路上，而无所畏惧。