撰文／黄嘉文｜圣灵月刊433期-2013.10｜主题／耶稣末了的话(下)
耶稣为世人受死，在十字架上成全救恩，让一切信祂的人，脱离罪与死亡的权柄。对基督徒而言，这不单只是历史事件，也是切身相关的重要大事。福音书记录耶稣在十字架上说的话，就是著名的“十架七言”，内容涵盖了基督信仰的多项重要思想：十字架上，耶稣祈求神赦免仇敌、拯救悔改的强盗，且为了善尽人子的本分，将母亲托付给约翰奉养；祂为了人类的罪孽，承担难以言喻的痛苦，又在这极度痛苦的当下，宣布救赎的大功完成。断气前的最后一刻，耶稣以这句话，为祂来到世上的任务画下句点：
父啊！我将我的灵魂交在祢手里（）。
这是路加福音书中耶稣在世上的最后一句话。那时耶稣被钉在十字架上已经长达数小时，仅存一息，痛苦已然到达极限。圣经描述当时“耶稣大声喊着”，远在两千年后的我们仿佛可以想见，那肯定是极为重要的呼喊，用尽了耶稣所剩的最后一点气力。然而，这呼喊不是埋怨，也不是哀号，而是交托的祷告，代表着对天父完全的信任。
这不是一件容易的事。十字架刑罚之残酷，远超出人们所能想像，甚至当耶稣承受巨大痛苦之际，也曾经发出呼喊：“我的神！我的神！为什么离弃我？”耶稣知道，因为世人犯罪的缘故，祂必须承受被神离弃的滋味。如果换成是平时疏于亲近神，信心不足的人，遭遇逆境、痛苦的时候，往往也是埋怨神、离开神的时候。不过耶稣清楚，天父的慈爱没有离开祂，祂确信在为了世人赎罪之后，灵魂必定会回到天父那里。
耶稣以交托的祷告，作为在世工作的结语。事实上，早在耶稣还是孩童的时期就曾说过：“岂不知我应当以我父的事为念吗？”（），显示孩童耶稣已经非常重视天父的事。而后在约但河受洗、在旷野受试探的四十天，也都是借着祷告，展开祂在世上的职事。耶稣在世上的一言一行，其实就是不断的交托、不断的祷告。祂为成就救恩来到世上的同时，透过亲身实践，为我们留下许多榜样。
因此我们在福音书中，屡次见到耶稣退到旷野祷告。尽管成为肉身的耶稣同时也是神子，祂却没有忽略交托的重要，当受难的日子迫近，祂更是连夜在客西马尼祷告。“我父啊，倘若可行，求祢叫这杯离开我。然而，不要照我的意思，只要照祢的意思。”（），耶稣完全明白面前等着祂的是什么样的情况。祂在祷告中祈求，同时将一切都交托。
耶稣本身如此重视在祷告中交托，对基督徒来说，“交托”也一直是信仰生活的重要课题。人的一生都会遇见大大小小的困境，即使像如今这般承平时期，人们一样为无数困扰而忧虑，更何况过去的年代，有许多人过着贫穷、战乱的生活，连安稳地活着都成问题。不过历代以来，神的话语带给无数基督徒希望。
你们要将一切的忧虑卸给神，因为祂顾念你们（）。
于是，在不如意事十常八九的人生中，基督徒若能过着有盼望、有喜乐的日子，“交托”肯定是一项重要的因素。
从字面上解读，我们可以将“交托”作如此理解：将本身遭遇的事，例如，生活中的困难、面临未来的抉择等等，交付、委托给神，祈求神为我们打开道路，让我们在神的带领下顺利度过。
当将你的事交托耶和华，并倚靠祂，祂就必成全（）。
然而，我们生活在充斥着传统多神文化的社会，很容易受到周围观念的影响，不自觉地赋予“交托”不同的诠释：为了某一件事祈求神，无论如何希望神出手干预，以达到自己想要的目标。若是依照这样的定义，神就不再是创造宇宙万物的至高存在者，反倒沦为阿拉丁神灯精灵一般的奴隶。
这样的观念，恐怕已经深植不少人的心中。虽然主内弟兄姊妹归入主的名下，已有或长或短的时间，但是生活中环绕我们的，仍有许多民间信仰的思想，这些思想又经常是十分功利的。比方说，为了自身的各类需求，人们会到不同的庙宇拜不同的神，俨然神明之间也有专业分工。这样的行动，似乎暗示神的存在只是为了满足人的期待，甚至只是为了达成人的愿望。于是求疾病痊愈的去拜神，求状元及第的去拜神，求加官晋禄的去拜神，连赌博想发财的、犯罪逃亡的，都会去拜神。试想，如果我们向神的祈求，也仅仅局限于这类自身功利的需求，那么除了敬拜对象不同之外，我们和所谓“拜偶像的人”究竟有多少差别？
我们若靠基督，只在今生有指望，就算比众人更可怜（）。
当然这并不表示我们不应该为生活中的需求而祷告。事实上，“相信神会使我们免于灾难”本来就是信心的一种型态，也是我们最熟知，最常在弟兄姊妹的见证中听到的类型。不过圣经中关于信心的交托祷告，还有更高层次的例子，只是这些例子往往并不讨喜。
我们所事奉的神能将我们从烈火的窑中救出来。……即或不然，王啊，你当知道我们决不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像（）。
但以理的三个朋友，是否100％笃定神一定救他们离开火窑？其实没有。但是他们并不因此对神有所质疑，所谓“即或不然”，意味着完全的交托，相信神不误事，必定作出最恰当的安排。就算神容许他们死在火窑里，他们对神的信心也不会动摇。
相当困难的境界，是不是？再看看圣经中另外一个例子。
我听见耶和华的声音，身体战兢，嘴唇发颤，骨中朽烂；我在所立之处战兢。我只可安静等候灾难之日临到，犯境之民上来（）。
哈巴谷先知预见大灾难即将来到，巨大的恐惧使得身体战兢。他知道这场灾难无法免除，唯一能做的事是“安静等候”。但是他也说：“我要因耶和华欢欣，因救我的神喜乐。”（），即使不可避免的灾难在即，他仍坚持对神的信心。明知苦难即将到来且无法撤去，信心与交托的功课，在这时候进入最沉重、最困难的一章。
耶稣为世人受死，其实也是如此的情况。“不要照我的意思，只要照祢的意思。”（），成为肉身的耶稣，何尝不希望移去那苦杯？然而既是神的旨意，耶稣终于还是走上了十字架的路程。被钉十字架的苦痛，耶稣承受了，最后祂以响亮的祷告，作为在世工作的注解。
父啊！我将我的灵魂交在祢手里（）。
圣经中记载耶稣所说的话，从孩童耶稣到十字架上成就救恩，从第一句到最后一句，在在显示对天父的重视，以及向天父交托的决心。即使神的旨意不是撤去耶稣面前的苦杯，而是要祂喝下这苦杯，坚持交托仍是耶稣的答案。
交托，带给基督徒希望，同时也是一门艰难的必修课。神绝不犯错，因此当我们愿意将一切交托给神的时候，哪怕事情的发展和我们期待的背道而驰，也请相信神的判断。神的旨意总是好的，祂知道事情如何成就才是真正最好的，即使过程中，我们必须背起自己的十字架，可能要承受痛苦，可能有许多难解的疑惑，但是将一切全交托，神将会帮助我们，赐予我们跟随主的力量，在得救的道路上走得更安稳。