撰文／杏树笔耕小组策划esinti撰稿｜圣灵月刊432期-2013.09｜主题／耶稣末了的话(上)
使徒彼得在其书信中的一段话：“惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。”（），或许说明了，当神拣选以色列民族为其子民时，是乐意祂的选民成为“祭司的国度”，百姓可以直接和神交往。但是因为百姓犯罪，所以使这件事不能实现，因为犯罪的人不配，也无法来到圣洁的神面前。
但神，从来就不愿拒绝聆听祂子民的祈祷，于是利未支派就被神命定，担任祭司之职，并受神指示献祭的制度，使百姓可以亲近祂。神借着历代的祭司和他们的工作，预备迎接耶稣基督的来临。“因为只有一位神，在神和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣”（）。耶稣来到世间，成为和平的使者，叫凡来到祂面前的人，都能与神和好。但在祂降世以前，人只能靠祭司在神面前作百姓的代表。
这章一开始就记载耶和华向摩西启示，如何为亚伦和他的儿子按立祭司的授职仪式，使他们分别出来，作以色列人的祭司。流程包括：1.沐浴自洁、2.授给圣衣、3.圣膏抹身、4.献赎罪祭、5.献燔祭，仪式进行了7天，第8天祭司要另外为救赎献祭（利八-九章）。
你要宰这羊，取点血抹在亚伦的右耳垂上和他儿子的右耳垂上，又抹在他们右手的大拇指上和右脚的大拇指上；并要把血洒在坛的四围。你要取点膏油和坛上的血，弹在亚伦和他的衣服上，并他儿子和他儿子的衣服上，他们和他们的衣服就一同成圣（20-21）。
人非圣洁，不能见神，担任圣职的祭司沐浴自洁、穿上圣衣再用圣膏抹身，让自己成为洁净，能够成为神悦纳百姓献祭的中保。当利未人开始受教学习敬拜的典礼时，运行圣礼的祭司，以在“右耳耳垂”、“右手大拇指”与“右脚大拇指”上点血做记号，此印记，表明他们要奉献自己、分别为圣，归与神，一切所听、所作、所行都顺从神旨、任主所用、为主差遣。
我要在那里与以色列人相会，会幕就要因我的荣耀成为圣（43）。
没有神临在的会幕，典礼是无谓的聚集，神不悦纳的祭祀，献祭也是枉然，因为，我们或许能热心的准备一切，将神和人相会的地方弄得华美，行止也虔敬恭谨，但唯有神的临在，祂的荣耀才能使神人相会的地方，成为圣洁，因而产生真实的交通。
无论在新约或在旧约，我们若持定服事的目标（神），那么我们就会同意保罗所说：“我奔跑不像无定向的；我斗拳不像打空气的。”（）