撰文／林真园｜圣灵月刊432期-2013.09｜主题／耶稣末了的话(上)
人的堕落，其实是从口腹之欲开始的。在神创造天地之初，将人安放在伊甸园里，使他看管园中的动物，并赐给他各样树上的果实好作为食物，唯独吩咐了一条禁令：“只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死！”（）。这命令照理来说，应该不是一条难守的诫命，反正园中的果子种类繁多，而且又是无限量供应，没了善恶果还有无花果、香蕉、苹果、生命果可以吃，人类怎么还会想去吃这被吩咐为“吃了就必死”的禁果呢？
但圣经说，善恶果悦人的眼目，加上盘踞在树上能言善道的蛇所说的话又是那么诱人，于是人类的始祖夏娃先咬了一口，递给了亚当，亚当接着又咬了一口。自此，罪的刑罚就临到世上，人必须经历死亡，也因此被赶出了伊甸园，从此过着劳苦受咒诅的日子，一直到他入土为止。人受刑罚不是因为吃了善恶果，而是因为他违背了神的话。
但神的爱并没有因此而断绝，祂与亚当的后裔交好，诸如：以诺、挪亚、约伯、亚伯拉罕一家，及其后裔。神还特别拣选了由雅各所出的众子，将他们分别出来，称之为以色列人，使他们在埃及寄居的日子发展成为大族。但也因为这样，以色列人受到埃及人的迫害，他们的苦情和呼救声传到神的耳中，神就借着摩西的手连续降了十灾给心硬的法老，并为百姓安排一条出埃及的路。
而在一系列的灾祸之末，以色列人要离开埃及的最后一个晚上，正月十四日，神为他们安排了一个“得救的筵席”。祂吩咐以色列家要在门楣、门框上涂上羔羊的血，全家人窝在家里，开心的吃着烤全羊、苦菜和无酵饼。同时，神的使者却在埃及各处忙碌着，击杀灭尽了埃及地所有的长子，无论是人还是牲畜，但越过一间间以色列的家，因此，百姓一无损失。神为以色列人开辟了一条回迦南地的路，祂要以色列家纪念这救恩临到个日子，要他们每当逾越节筵席时，都要纪念这份专为以色列家准备的救恩。
神对于人的爱不只这些，在后续的几百年间，神依旧与以色列人同在。当初人类虽然在饮食上跌倒了，但神却依然常常用饮食坚固他们，好比在以色列全地遭遇严重的旱灾时，神派遣乌鸦、寡妇，来供养神的先知以利亚，直到雨再次落下，这期间有三年零六个月之久；后来以利亚逃避王后耶洗别的追杀时，神再次派遣使者，为以利亚准备了一块炭火烧的饼及一瓶水，让他能仗着这饮食之力，再往前走了四十昼夜，抵达神要他到达的圣山。
神了解我们肉体的需要，祂知道我们何时是软弱的，何时是刚强的。两千年前，耶稣来到世上成为人子的形像，祂一连禁食了四十昼夜，品尝人类肉体最极致的煎熬，因此祂了解我们的软弱，甚至比我们更了解我们自己。
人因为饮食跌倒，也因为饮食得力。从耶稣开展的新约开始，神对人的爱从单对以色列人，也开始临向外邦。在古时，神用逾越节的筵席向以色列铺展祂的救恩，而到了耶稣的时代，主也如此行。在祂与门徒的最后一个晚餐上，祂擘开了一块无酵饼，祝谢了说：“这是我的身体，为你们舍的”。又拿起葡萄汁祝谢了说：“这杯是我用我的血所立的新约，你们每逢喝的时候，要如此行，为的是纪念我。”（；）。这预表主耶稣亲自撕裂了自己的身体，为我们众人舍命，为要赦免了全人类的罪，那是自亚当、夏娃遗留的，无人推诿的罪；并且用祂的血向我们立了新约，因为我们原本是与救恩无关的外邦人，祂用祂的血，也就是祂的生命，把我们这些人再次从罪中赎回来，成为了祂的选民；最后祂还设立了圣餐，吩咐祂的门徒也当如此行，为的是当我们即使隔了几百年、几千年后，再次举行圣餐时，可以回想祂对我们的爱，能够重新得力。
祂是这么的爱我们，一次又一次的为我们摆上救恩的筵席，让我们可以依着这饮食之力，继续向前奔走这又长又艰苦的天国路，只为要让我们饱尝那在伊甸园中，我们列祖未曾吃到的，生命树上的果实。
（本篇为2012年文宣营总会班写作组学员作品）