撰文／涵｜圣灵月刊432期-2013.09｜主题／耶稣末了的话(上)
“病患是四十五岁的韩国男性，韩国索尔大学教授，带领一群研究生在加州死谷进行地理实查。回程发生车祸，脊椎多处严重受损与内出血，经抢救后，生命现象稳定，但必须终身使用人工呼吸器，……。”
目光从护理站的病历表移开，心想，死谷之热，可以直接在路面上煎蛋，如此热到出名的景点，也是常发生死亡车祸的意外地点，真会选研究地点，算是拼命研究的大学教授……。
再看看拿在手里的转介单：“发声器评估与训练”。回想以往诊治过的重大车祸或重症病例，病患若需气切手术和倚靠呼吸器才能维持呼吸功能，身体多半非常虚弱，并且常处于重度疼痛的状态中，痛到心里只剩自己，以及那让人承受不住的疼痛苦处。多数重症病患，心情时常低落，进行发声器评估检查时，常有生理、心理或情绪上的突发状况，病患口中或自暴自弃，或怨天尤人，或恶言相向的话语，对治疗师而言，算是家常便饭。好奇走进病房后，病患会出现怎样的反应？他说的第一句话会是什么呢？
一进病房，发觉气氛很不一样，病患和家属的态度祥和，让人感到温馨。教授聆听检查解说的认真态度，与积极跃跃欲试的神情，让人忍不住振奋工作精神。一切都出人意料的顺利。当发声器装好，教授初次开口，他不疾不徐地说：“谢谢，这一刻，我已经等待很久了！”这句话更是鼓舞人心，真是位不同凡响的病患！
后来得知身为司机的他，在车祸后，昏迷前说的最后一句话是：“所有的学员都没事吗？”这位教授在车祸重伤后，只想到同行学生的安危，实际上他的学生们只有轻伤，唯独他一人重伤。这位爱学生的教授，必定在车祸发生时，做出特别的处置，才能将伤亡程度降到最低，却独自承受最重的伤势。清醒后，全身终生瘫痪，躺在病床上，在最痛苦的时刻，他的口却能说出感恩的话。在如此时刻，他的话语和态度，令人感到特别的真诚，显出他爱护学生的言行，克尽职守的精神；面对人生困境时，积极奋斗的态度，以及一颗常存感谢的心。这位教授的谈吐和气度，不禁让人肃然起敬，也让我想到在圣经中另一位特别的人……。
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在名叫髑髅地的各各他山上，曾架起了三支十字架，分别钉了死在罪中的人，因罪而死的人，和向罪而死的人。这三个人钉在十架上受刑，等待死亡时刻来临，十架旁围绕着兵丁、官府、百姓、祭司长、文士、长老和路人，用言语戏弄、嘲讽，辱骂向罪而死的人。死在罪中的人和因罪而死的人刚开始的时候，一同讽诮向罪而死的人（；；）。
在最不堪的时刻，向罪而死的人开口说话：“父啊！赦免他们；因为他们所做的，他们不晓得”（）。死在罪中的人听了，硬心地更加讽诮他（），始终未曾改口。但因罪而死的人听了，醒悟过来，看出向罪而死的人非凡的身分──神的儿子，便责备死在罪中的人，并恳求向罪而死的人能够在得国的时候纪念他（）。
“父啊！赦免他们；因为他们所做的，他们不晓得”（）。这句话为什么能够震撼人心？让因罪而死之人能够及时悔悟？
当人体处于极大的痛苦，面对众人冷嘲热讽的羞辱，以及众叛亲离的伤痛，多重煎熬当中，常人早已无法承受如此大的压力与打击，但向罪而死的人却愿意选择饶恕，求天父赦免他人加在他身心上无比的伤害。向罪而死的人，倘若他是罪有应得，说出这番话就太过矫情，让人更加嗤之以鼻。但人已钉在十字架上，死亡当前，人生的结局已经定案，无法翻版，有什么利益，值得让他虚伪地说出如此冠冕堂皇的话？──但这个人没有做过一件不好的事（），倘若他是代罪羔羊，那么他的话必定是肺腑之言，真心地想赦免人。他谅解人性的弱点和饶恕人无知的行为，他的赦免是何等的真切！
因罪而死的人心里明白：我是个罪有应得的强盗，被钉十字架是我所配得的刑罚（）。过去曾经被我烧杀掳掠的受害者和家属，岂不对我恨之入骨，如今我被钉十字架，他们必定鼓掌叫好，庆幸我这罪魁祸首终于要下地狱，这辈子我是不可能得到他们丝毫的原谅，更不可能得到家人的谅解。人生最大的憾恨，莫过于想要悔改，想开口向人道歉，却得不到被宽恕的机会，注定要带着众人的咒诅，凄惨地到地狱领受惩罚。今日在十架上，我也曾逞口舌之快，用口污辱向罪而死的耶稣，然而耶稣却愿意赦免我对祂的言语伤害，祂愿意赦免我的罪，因祂愿意，让我能够坦然地离世，祂是我的真正救主耶稣！我是何等有福之人！
经上说：“得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的！凡心里没有诡诈、耶和华不算为有罪的，这人是有福的！”（）
“父啊！赦免他们；因为他们所做的，他们不晓得”（）。向罪而死的耶稣，在极其痛苦当中，为什么还能说出这段话，恳求天父赦免迫害他的人呢？
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生活中，曾否很竭心尽力，近乎肝脑涂地，去完成一些艰难的任务，工作圆满达成后，心里虽没有想得人的赞赏，反倒默默忍受旁人的冷嘲热讽。那看似有理的无理，好比一把利刃，不偏不倚地刺进心灵最脆弱的深处，让人痛到无力反驳，难过到无言以对，好想什么都不管，只想跪在天父面前祷告，好好痛哭一顿，求神鉴察……。
祷告中，脑海却涌现一段经文：“父啊！赦免他们；因为他们所做的，他们不晓得”（），……心里却很不情愿地跟主抱怨：“主啊！我做不到！这人太过分了。暂时忍住心中的悲愤，凶恶的本性没有发作就很了不起了，要我饶恕和赦免，实在是太难了……，可以换别的勉励吗？”但脑中依旧是同一段经文：“父啊！赦免他们；因为他们所做的，他们不晓得……”。
祷告过后，心中的伤痛稍微平抚，好像找到要努力饶恕的信仰方向。但那不平与委屈之气，尚未完全释怀。偶尔闪过找机会报复的念头，直觉告诉自己，这不符合基督徒的体统，别想了；有时想为自己辩驳，跟那人理论，理性分析，可能两败俱伤或内伤更深，不值得；但脑中却一直想，想若要选择赦免，顺服圣灵的指示，却备感灵性软弱，生不出饶恕的力量，好苦呀！为什么十架上的主耶稣，在极其的痛苦中，还能够求天父赦免迫害他的人呢？
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一声由衷的呼唤：“父啊！”
主耶稣在十架上，身心灵承受多重煎熬的时刻，心中想到的第一位是天上的父。古人说：“穷则呼天，痛则呼娘”。主耶稣在痛苦当中，未曾忘记自己是神子的身分，定意要完成天父所交代这项艰巨的任务。那我们遇到困难挑战，被人欺侮、被人污辱、被人糟蹋时，曾否想到自己同样身为神儿女的身分？我们能否为主的缘故，甘愿吃亏、忍气吞声，持守基督徒的原则，让那逼迫我们的人，因看见我们的好行为而归荣耀给神呢？（）
一句真心的祈求：“赦免他们”。
主耶稣对祂的使命有清楚的认识，祂说：“神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。因为神差祂的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救。”（约三16-17）。主耶稣在十字架流血牺牲，为要让神和人能够和好（）。主耶稣这句真心的祈求：“赦免他们”，格外显出祂至死忠心，竭力达到让神人和睦的使命，更展现出和平君王的气质。
耶稣说：“使人和睦的人有福了！因为他们必称为神的儿子。”（）。今天，我们是否因消极地守住神儿女的身分，为基督忍受苦楚而感到困难或自满？但曾否想过彼得的话：“神的旨意若是叫你们因行善受苦，总强如因行恶受苦。”（），若能够更进一步，积极地成为使人和睦的和平之子，透过赦免和饶恕，追求和睦，让人与人能够和睦同居，助人与神能够和好，在神面前，配得称为神的儿子的福气！
一份谅解的剖析：“因为他们所做的，他们不晓得。”
耶稣有次责备他的两个门徒说：“你们的心如何，你们并不知道。人子来不是要灭人的性命，是要救人的性命。”（）。若说跟随主耶稣的门徒，算是对主耶稣最清楚认识的人，也算是主耶稣的亲信。从主耶稣的责备之词可看出，面对亲手调教的门徒，主耶稣严厉地点出，他们有时不明白神旨意的关键，在于不知道自己的心。世人与门徒同样带着罪性，生活在被罪恶权势所管辖的世界里，心眼时常被罪所蒙蔽，若非耶稣那生命真光的照耀，怎能有机会看清心中的黑暗，知道自己言行在神面前失当的地方呢？
道成肉身的主耶稣，能够体恤我们的软弱，因祂也曾凡事受过试探，只是祂没有犯罪（），因如此设身处地的体谅，主耶稣谅解人性的软弱，在十架上为世人，向天父恳求：“父啊！赦免他们；因为他们所做的，他们不晓得。”
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在宗教教育幼稚班的教室里，传来一段对话……。
“我们在天上的父：愿人都尊祢的名为圣。……愿祢的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，……免我们的债……。”年幼的小约翰顿时间卡住，说不出话来……。
“免我们的债，如同……”老师试着提词。老师心里纳闷不是老早就已经背好了吗？怎么忘了呢？
“免我们的债，如同……”小约翰结巴地说。
“如同我们……”老师继续试着提词。
“如同……如同……如同……”小约翰还是说不出来。
“如同我们免……”老师再试着帮小约翰。
“老师，我说不出来，因为哥哥今天欺负我，我心里还在生他的气，还没有免他的债。”小约翰心虚害怕地说。
小约翰因为知道自己心里还在生哥哥的气，作不到主耶稣所要求的原谅，不敢背出主祷文中那句“如同我们免了人的债”。遇到委屈、恼怒、痛苦和困难时，我们是否记得，自己身为神儿女的身分呢？蒙耶稣真光照亮的我们，真的知道自己的心吗？真的晓得自己在做甚么吗？我们真的明白神的旨意吗？耶稣说：“凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄姊妹和母亲了。”（）
死在罪中的人，拒绝生命之光，钉死在黑暗的罪中；因罪而死的人，因为认出耶稣是义人，在最后一刻，得着耶稣的救恩；向罪而死的主耶稣，谨记自己的身分，明白天父的旨意，坚持生命的使命，完成让神与人和好的救恩计划。每一位接受真光照亮，蒙耶稣宝血赎回，得着神儿女身分的人，今日，天父托付给我们同样的使命：将耶稣使神和人和好的福音传遍天下（）。我们准备好实现和平之子的使命吗？