撰文／晧宇｜圣灵月刊430期-2013.07｜主题／圣工与恩赐(下)
生气，是一种看似平常却让人避之唯恐不及的情绪。孩提时，听见妈妈说“数到三，再不收玩具，妈妈就要生气了。”总是害怕得赶紧收拾。在学校，看见同学心情不好时，也要小心翼翼的问：“你在生气吗？别生气好吗？”在人与人交互之中，大家最害怕的就是怒气。“万一他生气怎么办？”“别惹他，他正在生气。”这样的警语常常浮现在我们脑海中，并不断的提醒我们要察颜观色，以免触动他人的警铃，而弄得自己灰头土脸。
生气和愤怒和其他的情绪一样，我们应该正向看待，细心地去体察、适当的表达及合宜的纾解。也许，有些人认为赏赐诸般智能和各样美善恩赐的主，为什么会在人心中埋下这颗不定时炸弹呢？究竟祂的美意为何？基督徒又该如何面对自己的怒气呢？
愤怒可被剖析为几个层次，包含引发愤怒的外在事件（原因），愤怒底下所隐藏的期待和情绪、愤怒的对象，以及愤怒之后所引发的行动和行动的目的。以下枚举圣经中两个人物及事件供大家思考。
一.该隐
圣经明确记载第一个发怒的人就是该隐。当他知道神看中弟弟亚伯而不看中他的供物时，就变了脸色并且勃然大怒。虽然不知道该隐有这样的期待是出于想讨神喜悦的正确动机，或只是想胜过弟兄的好胜心理，但他期待自己的供物被看中的渴望却是无庸置疑的。因此，该隐的怒气是合乎理的，但若是如此，神为何仍要问他：“你为何发怒呢？”
因为神看见了该隐生气背后的情绪──失望和嫉妒。该隐嫉妒亚伯得了神的喜悦，也对神的反应感到失望。他或许认为神应当看中自己的祭物，而不论他自己的行为如何，可惜的是他忽略了自身的责任。他的下一步并没有去向亚伯讨教该如何行得好，也没有向神忏悔，反而是透过谋杀来消弭自己的怒气，并以此完成自己的目的──献祭蒙神悦纳。
该隐发怒的目的，是为了要让祭物被神看中，看起来似乎是可取的，但他发怒的对象和解决愤怒的方法都是不适当的。生气，但不应该迁怒，该隐应对自己和自己的行为感到愤怒，而非迁怒神和亚伯。该隐可以生气，但却不能因此而犯罪（）；若是不犯罪，他的怒气能促使他改变自己的行为，并成为一个新人。
二.约拿
约拿在传完了警告之后，尼尼微全城的人皆悔改，因此神便不将灾祸降下。在这看似皆大欢喜的场景中，约拿竟然自个儿大大发怒。究竟他生气的原因为何？先知不就是最乐意见百姓悔改归向神吗？约拿其实也是如此，但他不喜悦神赦免仇敌的罪，尤其是这么令人厌恶又强大的仇敌。约拿基于爱国的情操（当时亚述是犹大的对敌），和犹太人既有的认知──外邦人不配得神的怜悯，而大大不悦且对神发怒。现今我们看来也许觉得可笑，但若访问当时的犹太人，他们也许也和约拿一样义愤填膺呢！
在神安排一颗篦麻树来遮盖约拿后，他的怒气也就随着影儿的荫蔽而消散了。但当蓖麻树被虫子咬到枯干时，约拿再次怒气冲天。他对神的行为极其不谅解，也认为神不该夺去他所珍爱和需要的。
约拿发怒的对象是神，他采取的方式是和神辩驳也是安全的（至少他没有因为气炸了，就放火把尼尼微城烧灭了）。但他生气的原因却是狭隘的，且不是神所喜悦的。他未能体会神愿意万人得救的心肠，也没有约伯“赏赐是出于耶和华，收取也是出于耶和华”的认知和感谢。他将神的作为限制在自己狭小的认知中，因而怒不可遏。
“人有见识就不轻易发怒；宽恕人的过失便是自己的荣耀。”（）。在生活中，我们常会对他人的行为不谅解而发怒，我们也会对神的安排不明白而生气，甚至抱怨神为何要苦待我们。但当我们对他人有更多的同理心和认识时，怜悯和宽恕的心就会油然而生，相同的，当我们对神有更加清楚的认识，便有信心去顺服，并坚信眼前的一切是祂最好的安排。
神喜悦我们发怒吗？发怒应该是神给我们与生俱来的情绪，但神要我们学习如何善用这一份礼物──管理自己的怒气。“愚妄人怒气全发；智能人忍气含怒。”（），祂要我们学习成为一个智能人，在适当的场合和时机，用适合的方式向正确的对象发怒。耶稣也曾怒目文士和法利赛人（）；神也曾感动扫罗，让他发怒将牛切成块子；非尼哈的义怒之刺，止息了神的愤怒（）。怒气若出于神，它的动机和目的也符合神的旨意，岂不会成就神的义吗？
但究竟该如何区分愤怒是义怒还是一己之怒呢？祷告，与神交通，将愤怒告诉神，祂会让我们明白自己为何发怒，又该如何发怒。无论是该隐或是约拿，神在他们发怒的时候都未直接责备，反而不断地抛出问题，让他们去思考。当我们愤怒时，我们可以坦然的来到神面前，请求神帮助我们理清愤怒，指引我们回应自己心中的怒气。毕竟唯有回到神那里，才能够让愤怒有合理的出口，让自己从中得到释放和造就。
万事都互相效力，叫爱神的人得益处（）。你相信愤怒也能为你效力吗？下次要生气时，别忘了停下来思考一下，自己的愤怒是否因为爱神而产生的呢？在怒气消散时，也反省一下自己是否从中受益。如此，你将越来越懂得如何生气。
（注：本篇为2012年文宣营总会班写作组学员作品）