撰文／侯信得｜圣灵月刊429期-2013.06｜主题／圣工与恩赐(上)
俗话常说：“人生海海”。意思是人生茫茫有如大海，有潮起、有潮落；有时平静、有时风浪；有顺境、有逆境，不必斤斤计较。
翻开圣经，我们发现在耶稣三年的福音事奉当中，也有一个人物，走过了海浪般的人生。他就是彼得，在一处名为加利利的小海，他陪伴耶稣走过风光、走进苦难，留下了一段段精彩的故事与深刻血泪的脚踪。透过加利利海，这个耶稣为门徒彼得设的小教室，我们将看见彼得追随耶稣后人生的成长与蜕变，成为我们今日信仰的再思与激励。
一.主啊！离开我，我是个罪人
西门‧彼得看见，就俯伏在耶稣膝前，说：“主啊！离开我，我是个罪人！”（）
渔夫彼得在人生当中，第一次经历了主耶稣。
他先是捕了一整晚的鱼，却毫无收获。隔天，耶稣来到了加利利海边，向他借了船来向众人宣扬福音。在讲道结束后，耶稣吩咐他开船到水深之处下网打鱼。彼得看在他是拉比的面子上，勉为其难的听从开船下了网，谁知，竟从海里捞起了满网的鱼，几乎撑破鱼网。他内心感到非常的惊讶与害怕，立刻跪在耶稣面前大声说：“主啊！离开我，我是个罪人！”
我们看到彼得在耶稣的无限大能彰显之下，深深觉得自己罪孽深重，他无地自容，感到不配待在主耶稣身边。犹如坐在黑暗中的人，当眼睛接触到强光时，那种睁不开眼的感受。倘若我们曾经经历过彼得的当下，我想我们应该很难忘记，那种对主夹杂着畏惧与羞愧的复杂情绪（参：）。
当时主耶稣怎么回应呢？耶稣非常坚定的告诉他：“来跟从我，我要叫你们得人如得鱼一样。”（）
这句话打开了他追随耶稣的人生，彼得撇下了网，转身跟从了耶稣。
望着彼得跟随的背影，有时我们不禁思想，到底彼得当初是为了什么跟随耶稣呢？遥望当年的自己，到底又是为了什么跟随耶稣呢？事隔多年的初衷，我们是否还依稀记得？
二.主啊！救我！
耶稣说：“你来吧。”彼得就从船上下去，在水面上走，要到耶稣那里去；只因见风甚大，就害怕，将要沉下去，便喊着说：“主啊，救我！”（）
在五饼二鱼的大神迹之后，门徒离开耶稣渡加利利海前往对岸。海上突然起了风浪，门徒竭力的摇橹，却仍然徒劳无功。耶稣看见了，赶紧来到门徒身边，要给予他们帮助。但门徒看到海上出现了人影，以为是鬼怪感到相当害怕，于是耶稣安抚他们说：“是我，不要怕！”让人意外的是，彼得此时竟要求想要走海面到耶稣那里去，主耶稣却也不阻止的对彼得说：“你来吧！”结果转眼间，彼得跌倒了，他向主耶稣大喊：“主啊！救我！”
在这里我们看到了彼得对耶稣的认识其实还在一个相当粗浅的状态，尽管对耶稣有那么一点信心，却在看见风浪之时失去了对耶稣的专心信赖。我们或许会责怪彼得没有信心，只是这样的批评其实对彼得是不公平的，因为不管是谁，在没有尝试向耶稣踏出步伐之前，谁也不知道自己会不会往下沉。回想彼此的生命，有谁的信仰是一开始就完全的呢？我们不都是在跌跌撞撞后，才能够行走踏实，甚至健步如飞的吗？彼得勇于尝试的态度，虽然是“主啊！救我！”的结果，其实带给他信仰更成长的动力。
耶稣赶紧伸手拉住他，说：你这小信的人哪，为什么疑惑呢？（）
彼得果真跌倒了，但即使知道正在学步的幼儿必然跌倒，耶稣仍然没有一开始就拒绝彼得。祂犹如慈祥的父母，赶紧伸出了双手拉住彼得，让我们看见了主耶稣最完全的爱与包容的教育。
看着彼得的要求与跌倒，我们不妨也想想自己在生命中的曾经。当年，萌发过甚么心志？又曾受过甚么样的挫折？是否还记得，当初那一颗勇于尝试与梦想的心呢？
三.主啊！祢有永生之道，我们还归从谁呢？
从此，他的门徒中多有退去的，不再和祂同行。耶稣就对那十二个门徒说：“你们也要去吗？”西门‧彼得回答说：“主啊，祢有永生之道，我们还归从谁呢？我们已经信了，又知道祢是神的圣者。”（）
当耶稣行了五饼二鱼给五千人吃饱的大神迹，耶稣退到了山上躲避众人强逼祂做王。但隔天众人发现耶稣不见了，于是上了船费劲来到迦百农找寻耶稣。耶稣知道这些人寻找祂的来意，他们并非相信耶稣的大能，也非被神的话语所感动。这些人其实只想跟着耶稣，巴望得着随时的饱足。只是当耶稣谈论起，唯有领受真道才有永远的饱足时。耶稣说：“我是生命的粮”、“我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的”。犹太人与门徒们便开始议论纷纷，觉得很血腥、恶心，不少人对这样的道理感到厌弃、不信与质疑，于是许多门徒转而离去。耶稣当时问那十二门徒是否也要离开，而彼得却回答道：“主啊！祢有永生之道，我们还归从谁呢？”
耶稣说得越多，走掉的门徒也越多，众人都不解耶稣说祂自己的血肉可以吃是什么意思。听到耶稣这样说时，笔者以为彼得当下肯定也不是很理解，但为何他能在众门徒一个个走掉的情况下，却还能坚持住，不仅没有离开，还能说出这么坚定的话来呢？原来彼得认定他所跟随的是对的，他知道自己追随的是什么样的对象与目标。即使众人都怀疑不相信，他仍选择继续跟随耶稣，我们如今知道彼得当时做出了最正确的选择。
其实救恩是本乎神的拣选，但也需要配合人对真道的坚持与相信。只是我们现今面对着非常严峻的时代潮流，对年轻族群而言，“坚持信仰”这一件事情更是变得非常的困难。虽说是信仰自由的世代，有时却根本不需要外来势力压迫我们，许多的信仰原则与价值观，我们就已经退而妥协了，这是多么可惜的事情呀？
彼得在面对众人质疑耶稣的当下，做出了跟随耶稣的选择，我们呢？为了永生之道的跟随，或者当他人怀疑我们的信仰时，我们又愿做出什么样的坚持呢？
四.主啊！万不可如此！
从此，耶稣才指示门徒，他必须上耶路撒冷去，受长老、祭司长、文士许多的苦，并且被杀，第三日复活。彼得就拉着祂，劝祂说：“主啊，万不可如此！这事必不临到祢身上。”耶稣转过来，对彼得说：“撒但，退我后边去吧！你是绊我脚的；因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思。”（）
在彼得的心中，早已认定耶稣就是那将要来的弥赛亚。只是在他的思考当中，耶稣是战士、是君王，祂要透过祂的大能力，帮助犹大百姓脱离罗马政权与希律的管辖。谁知，耶稣却说祂要前往耶路撒冷受苦甚至受死？彼得难以理解“弥赛亚”为何会死？死人能带给我们什么帮助吗？死人还能创建什么国度呢？我们似乎听见彼得的内心这样喊着说：“不可能的，救世主弥赛亚怎么会死？主啊，万不可如此！这事必不临到祢身上！”
原来彼得对弥赛亚君王应许的偏见下（），无法接受圣经对弥赛亚那如同罪犯的应许（）。所以耶稣斥责彼得，说彼得体贴了人的意思而非神的意思。真神道成肉身，意下正是用“死”来败坏恶者的作为、除掉人的罪更让人们重新与神和好。
这些事情当时尚未显明，我想彼得不能了解或许也情有可原。只是当人用着自己的有限思考，很主观的来理解耶稣时，有时常常是把主耶稣给看错、看偏了，甚至让我们无法接受在我们认知以外的那个耶稣。
所以，我们从今以后，不凭着外貌认人了。虽然凭着外貌认过基督，如今却不再这样认祂了（）。
我们其实可以借此思考，我们的信仰是否用着既定的框架来局限了对耶稣的认识？是否侧重了神的某一面（如：公义），而忽略了神另外一面（如：慈爱）？我们是否愿意用更开阔的心胸来全面的看见神以及对待身边的弟兄姊妹呢？
五.主啊，是的，祢知道我爱祢！
他们吃完了早饭，耶稣对西门‧彼得说：“约翰的儿子西门，你爱我比这些更深吗？”彼得说：“主啊，是的，祢知道我爱祢。耶稣对他说：“你喂养我的小羊。”（约二十一15）
那个清晨，耶稣来了，祂知道门徒肚子饿，亲自为他们准备了早餐。祂指示了门徒打鱼的位置后，门徒便网满了153条大鱼。这场景让门徒们回想起当初跟随耶稣前的画面，他们立刻知道是主耶稣来了。所以在耶稣向彼得问话以先，主耶稣已经先透过了一连串的行动，向门徒们表明了自己对他们的爱。
“约翰的儿子西门，你爱我比这些更深吗？”耶稣见了面竟没有责备，也没有进行道理的教诲。三次重复的问句，用意无非就是要彼得好好的再思。自己现在与神的关系到底如何，那当年的初衷是否都给忘记了！
其实“你爱我吗？”这样一个抽象的问题，同时是最容易也是最困难回答的。当彼得被耶稣一连三次这样问时，我相信他的心情应当是相当复杂不安。我想彼得心里也许会这样想着：回答“不爱”吗？我不可能不爱耶稣啊！我跟随了耶稣三年半的时间，日夜都在耶稣身边，向来是对耶稣最坚定勇敢、最有信心的跟随。但要回答“爱”吗？那我现在又到底在这里干嘛？耶稣钉死在十字架后，已经向我们显现多次，只是我如今所做所为真是爱主的表现吗？我真的爱主吗？
“主啊，是的，祢知道我爱祢。” “你喂养我的小羊。”
笔者认为当时的耶稣，非常完美的挽回了彼得那颗迷失的心。犹如大海茫茫中的小船，找到了靠岸。这可说是耶稣亲身为彼得上的最后一课，让彼得整个信仰回到了最内核的意义。在彼得后来的书信中（），我们其实不难发现当年耶稣这些话带给了彼得是多么深刻的影响。
原来耶稣希望彼得的跟随，是以爱为前提且没有任何勉强的跟随。当彼得能甘心乐意的爱耶稣时，不管是未来的风浪、福音所要面对的苦难，已然无法阻挡他对耶稣的跟随。
看见彼得再次撇下网，跟随了耶稣。我们呢？我们爱耶稣吗？我们爱耶稣胜过我们所追求的人生目标吗？我们又用着什么行动来爱耶稣呢？
结语
加利利海的彼得，他软弱过、他尝试过、他勇敢过、他跌倒过。主耶稣在加利利的海边拣选了他，最后主耶稣也在这里用“爱”为他画下了训练课程的句点。于是彼得从“加利利海”这个小教室，转向“耶路撒冷、犹大全地、撒玛利亚、直到地极”的大使命（）。
当圣灵大降之后，彼得成了教会真理的柱石，为主广传福音，他医病赶鬼，满有神大能的同在，更成为了属灵的渔夫，实现了耶稣当年在加利利海边对他的呼召说：“来跟从我，我要叫你们得人如得鱼一样。”
但愿我们在彼得的信仰路程满得激励，更加坚定跟随主的心志。阿们！
（本篇为2012年文宣营总会班写组组员的作品）