撰文／まつ ｜圣灵月刊425期-2013.02｜主题／永不孤独(上)
“父啊！我将我的灵魂交在祢手里”（），这是耶稣受死之前大声喊叫的话（参：太七50；），也是十架七言的最后一句，说完，气就断了。我们可以从祂对神的呼求看到信任与交托，也得知祂真是神的儿子、是圣洁无罪的义人。因此当时在场看见这一切的百夫长和众人极其害怕，也归荣耀与神，又捶着胸回去了（；；）。作为耶稣在世复活前的最后一句话，其内容很值得我们思考。
当耶稣说要将灵魂交在父手里时，表示祂晓得自己的灵魂快要回到那差祂来的神那里了。祂相信经上说的：“祢必不将我的灵魂撇在阴间，也不叫祢的圣者见朽坏。”（；、31），因此祂不必求神接受祂的灵魂，而是清楚知道自己从父那里来，也要回到父那里去。这也呼应前面另一句十架七言耶稣对强盗说的话：“我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了”（）。耶稣因受死承担了我们的罪，为人人尝死味，直到三日三夜后复活；祂圣洁的灵魂回到天父那里，以立约的血使我们洁净成圣、与神亲近（、15；）。当日耶稣的灵魂就到乐园了，祂用尽最后的力气大声呼喊，向神托付自己的灵魂，也对众人声明自己即将回父那里去了，呈现祂与父原为一的神性地位。
这句话同时也表明耶稣对神的信任与交托。我们晓得耶稣直到断气之前受尽了凌辱与嘲讽，与祂同钉十字架的强盗笑祂，祭司长和文士并长老戏弄祂说：“祂救了别人不能救自己。……如果祂可以从十字架上下来我们就信祂。”站在那里的人说：“看以利亚来救祂不来？”……等等。如果祂就这样死在十字架上，肯定会有很多人讥笑祂、说祂失败了、认为祂不是基督。然而，耶稣如同又聋又瞎的神仆（参：），不回应、不理会，沉默地面对这一切，直到最后，甚至还为他们求父赦免无知的作为（），才将自己的灵魂交付神。此时祂已完成祂复活前在世上的工作，让父得着荣耀。耶稣确实地为信祂的人留下佳美的榜样，被骂不还口、受害不说威吓的话，只将自己交托那按公义审判人的主（），成为了我们所仰望那忍受一切苦难的救主。
在面对死亡、人生的结束，耶稣选择不为自己争辩、多作无谓的反驳，而是宁愿落在神手里，让祂作公义的判断。这样少见的精神在“君子疾没世而名不称”的思想下，多少人有之？但凡立志要跟随耶稣的基督徒就当学习，相信诚实的神必救赎我们（）。别太在乎众人的恶言而还口，或为自己争辩求得什么。
今日，我们有多少人能效法基督、完全将灵魂交付神？又有多少人信心如司提反，深信神会欢喜地接收自己的灵魂？我们是否也将自己交托按公义审判人的神呢？会不会没有神仆的心志与精神，一受委屈就想要反击、一被刺激就很不甘心？试想，如果耶稣当时受不了屈辱，忍不住继续被众人嘲弄，难道祂不能立刻从十字架上跳下来封住他们的口吗？或许我们有人会想那么做，只是耶稣没有这样选择。因为就算一时封了恶人的口又如何呢？这样的举动能完成救赎的工作吗？所以耶稣保持沉默、胜过攻击，不使自己的意思胜过父的意思、为自己做一时冲动的回击，又大声呼喊将灵魂交在神的手里。
愿我们都能有如此交托的信心，听凭主怒，不被罪恶打倒而能回到神那里。希望在离世时，我们也能坚定地说出：“父啊！我将我的灵魂交在祢手里”。（注：本篇为文宣营总会班写作组学员作品）