撰文／まつ ｜圣灵月刊424期-2013.01｜主题／当个好仆人
仆人，在社会上，是被人视为担任相当低贱的工作，因为他的角色是服事的雇佣者，被主人管理、供使唤及差遣，通常没什么专业性可言。对于被教导要出人头地、作人上人的人们来说，当一个仆人似乎不是什么值得羡慕或向往的事。
但我们都知道信主的人在神家里的角色之一就是仆人；主耶稣尚且教导我们要自称为“无用的仆人”（），因为服事主正是我们本分应当做的。即使祂也曾说过：“以后我不再称你们为仆人，因仆人不知道主人所做的事。我乃称你们为朋友……”（）。可是综观圣经上的使徒，无不自称是“耶稣基督的仆人”的，未有以“耶稣的朋友”自居的，这是对自己之身分及主之吩咐有充分的认识。我们必须回到圣经，思索经上的教导，并身体力行成为称职的仆人。
古老的故事
圣经里最早记载的仆人，莫过于亚伯拉罕的老仆人了。作为第一位被神选召的圣徒，亚伯拉罕蒙神赐福而拥有许多金银、牲畜（），和数百位仆人（参：）。而出现的老仆人有较多的记载，在亚伯拉罕家中生养的仆人中就以他最为特出并流传百世、成为佳话。他作为管理主人全业最老的仆人，奉命到远方为主人的儿子以撒娶亲，终能不辱使命带回容貌俊美的处女利百加。至今教会里仍以他作为引介婚姻的模范。从他的故事里可以让我们再次思考一个“最大”、“最好”的仆人本质为何。
这位老仆人在经上没有留下名字，只说他是管理亚伯拉罕家业最老的仆人（），从他与亚伯拉罕的对话里可发现他们可能曾一起住过“原出之地”，而他跟随主人一起离开了那里。他称呼神为“我主人亚伯拉罕的神”，是否自己敬拜真神并不清楚。有人将他等同与亚伯拉罕曾向神提起的大马色人以利以谢（），只是从经上看来没有明确的证据。“以利以谢”意为“神是帮助者”（），很可能是当时尚未有子嗣的亚伯拉罕在前往迦南地途中所收的养子，原本要承受主人家业的。不过，这位老仆人若真的是以利以谢，他此行受托为主人独生子娶妻子的举动就更显得伟大了！
在出发以前，这位老仆人做到放下自己意见、全然顺服主人的榜样。或许正因为这样，他才能成为亚伯拉罕家中“最大”的仆人，是主人认为值得信赖、能托付儿子终身大事的人。聆听他与亚伯拉罕的对话，当他听见主人亲自慎重地叫他指着天地的主起誓、认真地吩咐他要往本地本族去为儿子以撒娶一个妻子的时候，他提出他心中的疑问：“倘若女子不肯跟我到这地方来，我必须将你的儿子带回你原出之地吗？”（），这极可能是他长久以来的疑问，他把握机会当下询问主人的意思。
然而，就在这之后他听到主人充满信心地回应，要他谨慎、不可带儿子回那里去，因为亚伯拉罕深信神会差遣使者在老仆人面前为以撒娶一个妻子来。这位老仆人随即不再坚持自己的意见，严肃地为这事向他起誓、照着主人的吩咐去行，并且铭记在心，一路上时时刻刻向主人的神祷告祈求带领。直到进了彼土利的家，他一五一十地传达主人的一切并对他说的话，始终不忘盛赞主人、称颂真神。因此神使他所行的道路通达、引导他走合适的道路（），也让家中拜偶像的彼土利和拉班见到神的作为，因着他的见证直呼“这事乃出于耶和华，我们不能向你说好说歹。看哪，利百加在你面前，可以将她带去，照着耶和华所说的，给你主人的儿子为妻。”（）得到皆大欢喜、圆满顺遂的结果。老仆人完成他在经上唯一被记载下来、对主人最大的服事。
作仆人的条件
从这个古老的故事我们能看到，何以老仆人能成为管理亚伯拉罕全业的仆人。他拥有的特质使他能被信任，被托付主人之子的婚姻。最重要就是他在服事的过程中放下了自己的意见，全然顺服主人的意思。当他起身离开迦南地，他已不再有任何自己固执的想法，考虑的不再是自己的感觉和意见，而是谨记临行前主人所叮咛他的。整趟旅程中虽然主人不在身边，他总没有忘记自己的使命，尽完仆人的本分。老仆人以任务的运行为第一优先，到女方的家里先说明白事情才吃饭，也不耽误回到主人那里的时间（、56），在彼土利家只住一夜，隔天早晨起来就出发归返。从他所说的话和行动中，我可以说他是和主人同心的。因为他事事为主人着想、仿佛主人的分身一样，若是亚伯拉罕亲自去所作的决定将与他相同，因此就在这事上为主人做了美好的工。
这就是所谓的“忠心”吧！也就是所求于仆人的首要条件（；；）。若一个作仆人的对主人不忠心，事奉两个主人、按自己的意思强过主人的意思，则不论他再怎么有见识、有才干，他都无法被信任以担负大任。因为他不会照主人的意思行，重这个轻那个，无法完成主人交付的责任。唯有当一个仆人在小事上也有忠心的时候，他能诚实办事，在大事上也忠心，主人要派他管理一切所有的。这是那位老仆人具备的条件，所以他能为亚伯拉罕管理全业，又去为其独生子从远方带回终身伴侣。在他去找那未知女子的过程中更显出他的忠心来。
此外，这位老仆人不贪图、不浪费主人的财物，也是谦卑、不居功的人。虽然他不辱使命，为主人完成莫大的工作，但他并没有因此得意、夸口或自负起来。在他完成所托负的责任之后，他就默默地隐藏起来。当我们看到以撒娶了利百加为妻、爱她并得了安慰，当我们将焦点都放到以撒美满的婚姻时，或许我们没有注意到那位风尘仆仆、不辞辛劳的老仆人已淡然离开舞台，消失在故事中。圣经里记载他所做的最后一件事就是“将所办的一切事都告诉以撒”（），是他完成一切工之后对主人的交代与报告。此后圣经没有记载任何他和亚伯拉罕的事，究竟他的下落如何也不得而知，但他已在服事间立下美好的榜样，为后世的仆人纪念、传颂至今。
这样的表现是让主人得荣耀，也是神要求于祂的仆人以色列的（）。作仆人的不能侵占或抢夺了主人的荣耀、喧宾夺主。他的角色既是奉差派服事，所成就的是本分当作的，就该归荣耀给他的主人。就如那位老仆人，他没有将任何所成的事归功于自己的能力与才智，反而称颂他主人亚伯拉罕的神、向拉班一家人见证主人如何蒙神赐福而昌盛，使主人的名大得尊荣。回去以后他没有夸大其词、显出自己的功劳，只是照所办的一切事据实告诉以撒，随后就隐藏起来了。这样服事的态度是世上少有、非常难能可贵的！主人要因仆人得到荣耀，因此仆人不能奢求荣耀归于自己。以前诗人曾这样祈求过：“耶和华啊，荣耀不要归与我们，不要归与我们；要因祢的慈爱和诚实归在祢的名下！”（）。老仆人在他的行动中表现出这样的心志，而我们今日同作主仆人的是否能有一样的祈求呢？
最大的仆人最会服事人
除了有忠心等等的特质外，仆人需要什么呢？思想起耶稣基督的话，祂曾教导门徒谁才是他们中间为大、为首的人说：“若有人愿意做首先的，他必做众人末后的，作众人的用人。”（），之后又说：“你们中间谁愿为大，就必作你们的用人；谁愿为首，就必作仆人的仆人。因为人子来不是要受人的服事，乃是要服事人”（；；），是相当令人深思的教训。
这样的教导在三卷对观福音书里都有被记载下来，可想见这对作者和当代的圣徒来说是多么重要的教训！或许当时教会里已偏离主耶稣的教训，开始有如外面君王大臣般的制度操权管束众人，也有好为首的人出现争夺大位想治理教会的一切事，越来越看不到“彼此洗脚”的谦卑服事精神了。因此福音书的作者们必须保留主最初的教导，写下耶稣的话告诉所有读者，什么才是真正的为仆之道。从耶稣的话里我们可以清楚知道，神国里，那在主面前最大的，是仆人的仆人，也就是那最会服事人的。他作首先的不是因为权力大、地位大、能力大，而是因为他作了众人末后的，成为众人的用人服事多人。
其实，在一个团体里，或许我们可以感受到，真正“最大的”不会是那常常高高在上、下达命令的人，反而是那些话不多却在行动上积极为大家付出的人。他们自己作表率，以身作则来带领愿作的人。因此他们行动起来相当有号召力，能感动周围的人自愿起来帮忙、甘心乐意投入相同的工作，并不是出于勉强。这样凝聚起来的力量更能带动全体长期的同心合作，不是那以权力辖制集结的力量能相比的。那才是在主里作仆人的真谛！在神的国里最大的其实是那谦卑如小孩、最能服事人的仆人（参：），并不似社会上被越多人服事的好像地位越大。凡愿为首、愿为大的人就要效法基督服事多人；那我们是否愿意作最“大”的仆人、乐意作多人的用人，服事更多的弟兄姊妹呢？我们追求的是被人服事，还是能服事别人呢？
实无“最大的仆人”
然而，究竟仆人中有无“最大”的？若“最大”的仆人是作众人末后的，是仆人的仆人、众人的用人，那这里说的“最大”并非地位上或权力上的优越，而是指服事的多寡。实际上，人若自知自己是仆人的身分，那他的地位永远在主人之下，必不能高过差派他、管理他的主人。而他与其他仆人的关系是平等的同工，因为一起服事同一位主人，只是被托付的责任各有不同、按才干领受或多或少罢了。有这样的认识，那“最大”的仆人是不会去比较谁大谁小、谁能治理别人了。就像亚伯拉罕的老仆人，他虽是管理全业、亲自被主人所托、带着他各样财物的承担责任者，他与其他随行的仆人是平等受相同待遇的。在任务期间吃一样的、住一样的（参：），并没有因为他的责任较大就自己独享一切好处、对身旁的人颐指气使。一个好的仆人是不会和同工竞争、嫉妒、争斗的，否则只会带来扰乱和各样的坏事（参：），是属地的、属情欲的、从心里怀的苦毒发出的，如此又何能协力完成主人的工作、使主人得荣耀呢？
保罗在他写给晚辈传道人提摩太的最后一封信里，切切叮咛他关于牧养者的心志：“然而主的仆人不可争竞，只要温温和和地待众人，善于教导，存心忍耐，用温柔劝戒那抵挡的人；或者神给他们悔改的心，可以明白真道”（），我想这是所有作为主的仆人之圣徒必须牢牢记在心里的。不必也不能争竞！实无“最大的仆人”，为此起争论是无意义的。当我们面对同工恶意的竞争和嫉妒，我们仍当存忍耐和温柔的心对待他们、劝戒他们，莫使自己陷入互相较劲的内斗里。或许我们阻止不了别人的比较与攻击，但我们不能因此失去温和的态度、被嫉妒胜过，仍要以自己为榜样继续教导众人。耶稣面对门徒彼此争论谁为大时，祂告诉他们要彼此服事，而且要接待小孩（；）。祂自己也做了榜样为众人舍命，作了多人的赎价，终使门徒们明白真道，看到基督服事的榜样，不再争竞了。这就是祂留下的神仆的典范。
谁愿做“最大”的仆人？谁愿效法基督和圣徒服事的榜样呢？愿我们能有忠心、有见识，决心使召我们的主得荣耀，在事奉的道路上作仆人的仆人、服事更多的人。