灵言祷告

撰文／FF Chong‧译／张扩 ｜圣灵月刊421期-2012.10｜主题／举起祷告的手(上)

在圣经中有无数的例子说明向神祷告的需要，其中有些篇章段落捕捉住古圣徒在祷告中的心思意念。尽管感觉沮丧，并且被捆绑在自己的境遇之中，这些圣徒仍然能够在祷告中看见事情的光明面（诗十三，十六；哈三18下），并且完全地从这些在祷告之前感觉无法超越的情境中释放出来。很显然的，没有比敬虔的向神祷告更有功效的了。

鉴于末世的危险，神应许把祂的灵赐给那些信祂的人。这些危险被描述于圣经之中，规模浩大、势不可挡，甚至连神的选民都可能被冲走（太二十四22-24）。因此，毫无疑问地，圣灵的降临被视为是获准进入神国的凭据。然而，同样重要的是，圣灵可以使我们变得更好，尤其是当我们在祷告中有强烈恒切的心志来顺服神的时候。借着这种方式在圣灵里祷告，我们可以确保我们将能达到最终的目的地——天国。

矛盾和混淆

属神的教会都会鼓励信徒投入长时间的祷告，或为求得圣灵，并且以说灵言作为得圣灵的凭据；或为求圣灵充满，使灵性更新成长。因此大部分已经领受圣灵的人皆是以灵言来祷告，祈求主的帮助与改变。但是当我们细细反省，难免看见教会中仍有许多需要加强改善的事实：如有些信徒常被这个世界与物质所拖累，以致灵性的成长受到阻碍，或有时因同灵之间产生一些摩擦，对教会之事工造成负面的影响。这时就会使人产生怀疑，以为灵言祷告只是一种形式？对信徒的灵修是否真能产生造就？因此再次来认识主耶稣这美好的应许──领受圣灵，及以灵言祷告的真理，是很需要的。

证据

圣灵的降临乃是要使我们能够过着圣灵充满的生活，一种可以在面对黑暗时向前发光、荣耀神的生活。如此看来，求得圣灵且被圣灵充满是一生的追求，并且需不住的持守。

圣经描述圣灵第一次在五旬节降下，信徒们被圣灵充满，开始说起别国的话来（徒二4）。讲灵言是神给教会最初的凭据，确定圣灵的领受（徒十44下，十一15下，十五8），而使徒从一开始便把这独一的证据纳入他们的事工之中，并且这也是真耶稣教会从第一天创建以来即采用的同一凭据。许多人会相信教会所传讲的，也是因为体验到使徒们所领受、宣扬的得圣灵凭据。

除此之外，这亦与基督的教训相符合，也就是在祂升天之后，圣灵必降临，并且以前所未有的方式施展祂的作为（约七37下）。这亦是末世真教会的模式：神决定在他们的心中与他们同住，借此给予祂的子民一个全新的开始（约十四23）。这也在门徒的生活上标记为一个新篇章的开端，与他们从前所过的相比，这乃是一个截然不同的新生活。这种新生活靠着圣灵全然的力量，得以转变、得力，作为标记。

讲灵言的功效

事实上，五旬节之后，他们所过的共同生活是一个被圣灵充满的生活，一个他们够能彰显神的丰盛的生活。使徒之间的敌对在此彻底的消失，创造出一个全新的氛围，有利于教会的成长。同样的，对我们而言，我们也必须通过如同早期教会发展的初始阶段。无庸置疑的，在这方面的成功，被圣灵充满乃扮演着一个重要的角色。然而，从五旬节的描述来判断的话，圣灵的充满是不可能独立存在于圣灵的领受之外。在这里，我们可以在讲灵言（受圣灵的凭据）和过着圣灵充满的生活之间，创建起一个打不破的链接。

造就自己

既然神已经应许赐下祂的灵来帮助我们。当我们以灵言祷告时，乃是对神说，而不是对人说（林前十四2上）。这样的关系是独一无二的，因为我们所开口向神单独讲述的，乃是圣灵所赐予的（徒二4）。虽然如此，我们也必须在祷告上做好我们的本分。当一个人下定心志、立意要更亲近神时，就会专注地与神交通。当思想观念清晰、纯正时，这种祷告才能带来果效。

保罗教导我们，当说灵言时，是在造就自己（林前十四4），所希望的即是让神的灵在祷告中浇灌我们，使我们成长，满有祂的身量。然而，尽管讲灵言和被造就之间的关系密切、无法分离，但是我们仍须给予圣灵机会，为我们的益处在我们里头动工。这意味着以灵言进行祷告时，我们必须有一个愿意被神带领的心，而这也是圣灵将如何从里头来改变我们的方式。

讲说奥秘

保罗告诉我们，当讲灵言时，没有人听出来（林前十四2）。很显然的，这个教训也表明，祷告是献给神的，而不是为了让人知道我们在谈论什么。祷告只单独在神和我们之间进行：祂是我们祷告的唯一听众。因此，每次当我们以灵言祷告时，我们要提醒自己，将祷告转向神。

帮助我们祷告

在祷告中“言尽了”可能是相当不愉快的经历，而当这种情况发生时，通常我们会停止祷告。然而，保罗教导我们，圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告（罗八26下）。“叹息”是由圣灵发出的声音。换言之，圣经教导的灵言祷告是圣灵替我们祷告；让圣灵深深地充满了我们，并且带动灵性成长的过程。

借着灵言祷告，圣灵向我们显露出主的心意。有什么能比这更美好的吗？我们时常因着我们的行为所带来的后果而感到遗憾，因为我们并不总是能够明白主那完美的旨意是什么。然而，圣灵在祷告中能够转变我们的心思意念，照亮我们该做的事，赋予能力来为我们的观念、行为做出实质的调整。

圣灵里的祷告

在祷告中预备我们自己，决心跟从圣经的道理，决定着我们在圣灵里祷告的功效；当我们以正确的心态来到神的面前，借着灵言祷告，圣灵会感动、更新我们，得以在我们的生活中行出神的原则。

使我们自己在祂的道中扎根

在我们与恶者的不断争战中，我们需要牢牢地扎根于神的道中。保罗生动的解释说，如果我们想要赢得胜利，我们绝对需要穿戴神全副的军装，而穿戴这副军装的整个过程，绝对少不了善用神的道。此外，保罗劝勉信徒必须随时靠着圣灵祷告祈求（弗六18）；这有助于我们保持儆醒。这也意味着，当我们祷告时，我们应当注重的是，借着跟从、持守神的道，将自己的意念创建在神的道中。

当我们将意念交托于圣灵时，完成神旨意的渴望将变得更加强烈；知道我们所领受的真理可以拯救生命，因此持守住这个真理的意愿，即表明了我们爱慕真理和对真理的信心。尤其是当真理遭受挑战之时，为了捍卫真理不被扭曲而向神献上祷告，将能够增进我们确信自己所领受的真理。虽然我们是以灵言祷告，实际上我们的心思意念是与神的旨意一致的。

合而为一

教会的力量之源，毫无疑问的，是圣灵。然而，在现实环境中，教会离合一的目标仍然有些差距。因着这个原因，保罗鼓励教会以和平彼此联系，竭力保守圣灵所赐合而为一的心（弗四3）。这里有两个值得指出的重点。首先，只有当同灵们顺服圣灵时，教会才能在合一中运作。其次，当教会被神的和平管辖时，在圣灵里合一的标记才会在教会中显露出来。

当有问题产生并且似乎要分裂教会时，同行一路的强烈渴望，将促使大家为了教会益处的缘故，将这些分歧差异摆在一边。每一个属灵的人都将为了教会而进入祷告之中（参：诗一二二6下）。当教会为了合一的目标而努力，以灵言祷告将充分的发挥其功用，改变那些向神献上祷告的人的心思意念。毫无疑问的，这样的祷告，将为教会带来极大的益处。

相反地，当一个人试图将自己的想法强加在神的身上时，即便祷告，他也无法在圣灵里祷告。在极端的情况下，每当他祷告时，他都将被自己的心所欺骗，误以为他所采取的做法才是正确的。以这种态度祷告的人很容易在教会中造成一些混乱，因不能顺服神的旨意，绝对无法蒙神的悦纳。在警告中，犹大毫无保留地总结，那些因人意而离开教会的，是属乎血气、没有圣灵的人（犹19）。

彼此相爱

彼此相爱是基督赐给祂的门徒并且也是赐予我们的新命令（约十三34）。包括了我们生活中每一个层面，并且将教会结合在一起，抵挡住撒但燃烧的镖箭攻击。无可非议的，在真正的彼此相爱中，我们才能够证明自己是主的门徒（约十三35）。信主的人，能保守在主里头，并不仅仅是因为我们持有全备的真理，更是因着我们清楚地显明了、遵守着我们所传讲的真理。

彼得说，主的再临，近了。这是提醒我们，要我们所有的人更加地儆醒祷告（彼前四7），而这个在祷告中的儆醒，必须体现在我们对彼此热切的爱心上。在祷告时，当我们彼此相顾，并且思考如何在教会中挑旺起信仰和爱心之时，这就表示我们是依着圣灵的旨意祷告。藉灵言祷告，我们允许圣灵自由地指引我们，以成就祂要我们彼此相爱的旨意（约壹四12-13）。

结语

当我们不顺服圣灵时，即便我们是以灵言祷告，我们的心思意念显然仍未准备好跟从神的旨意。因此我们必须不断学习与追求，彼此以真理互相提醒，并靠圣灵的帮助，能克服人性的软弱，使自己的心愿意顺服神的旨意时，这样灵言祷告必真正发挥造就的能力，也必带来圣灵充满的果效。