撰文／黄逸杉｜圣灵月刊418期-2012.07｜主题／生命的无价宝(上)
上个月谈到门德尔松的音乐作品“神剧：以利亚”第一部。第一部有二十首曲子，重点放在以色列百姓信仰的复兴；第二部则有二十三首，着重以利亚个人信心的起落。剧情铺陈的成分较少，更强调以利亚的心境、天使的安慰、神的荣耀等须用心感受之处。一开始，天使传达了神的话：“我是安慰你们的。不要惧怕，因为我是你的神。我必坚固你！”女高音坚定的音色、往复的咏叹调曲式，表达出全剧中，神的最主要信息──不要惧怕，很适合在生活与信仰中伤痛挫折的人们细细聆听。随后是非常有气势的大合唱：“Be not afraid”（不要惧怕），稳健、畅快、过瘾的和音，令人不自觉昂首阔步，充满信心地迈向旅途的下一步。
正当听众沉浸在百姓归向真神与降雨的喜悦中，剧情却急转直下。王后耶洗别发出追杀以利亚的命令！耶洗别对真神信仰的摧残手段极为残忍，杀害了耶和华的众先知。她不愧是旧约圣经中著名的大反派，虽在本剧中只出现这么一小段，但短短几句话就引起百姓的激动，愤怒地说：“这先知是该死的！他有祸了！他该被灭绝！”此段主题是恶势力的彰显，听者能强烈地感受到音乐搭配剧情所呈现的无比张力，不可错过！
在此恶劣的景况下，却有一个叫俄巴底的人偷偷地把一百个先知藏了起来，又供应他们食物。俄巴底是谁，怎么有这种能耐？原来他是亚哈王的家宰，却不跟从主人拜假神，对真神甚是敬畏（）。俄巴底在全剧中是很特别的配角，他维护先知的秘密行动，是非常危险的；万一被国王、王后知道，性命定然不保。他却有这份精神勇气，象征在信仰败坏的大环境中，仍有对神贞坚不二的忠仆。像俄巴底这样持守信仰的信徒，在以色列亡国时代也出现过：祷告而被丢狮坑的但以理，和他三个为了不拜偶像被丢火窑的朋友，以及重修圣城遭毁谤阻挠的尼希米等人。俄巴底在信仰的冲击与危险，并不会比他们来得少。事实上，门德尔松在神剧第一部便安排俄巴底扮演劝世者，劝百姓悔改归向神：“你们要撕裂心肠，不撕裂衣服，（归向你们的神耶和华……）”取词借用“”。现在，门德尔松则借着俄巴底转告以利亚来自耶洗别的追杀令。
可怜的以利亚，他第一次对王讲话，就躲到基立溪畔，然后又逃往撒勒法。好不容易回国取得一场胜利，隔天又要开始逃亡。听了俄巴底传来的噩耗，他半自言自语地回：“祢击打他们，他们却不伤恸！”着实令人鼻酸。最令以利亚痛苦的事情有两件：第一，孤身奋战，无人帮助；第二，尽了力，却仍无法改变以色列国的信仰环境依然败坏的事实。第二十六首It is enough（罢了……）是他的心声，可说是整部神剧最有名的一首曲子。男中音的唱腔非常沉痛：“我为耶和华──万军之神大发热心；因为以色列人背弃了祢的约，毁坏了祢的坛，用刀杀了祢的先知，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命。”（）。熟悉圣经故事的听众，细细聆听他的心声，免不了产生共鸣而一同落泪。求死之人的绝望，不是因为人生无趣，乃是因为为主奉献的理想无法成就、自觉比不上自己的前辈祖先。那种悲剧英雄般的悲痛，恐怕只有借着音乐才能完整表达了。
唱完求死的心声，绝望的以利亚在罗腾树下累倒了。有一波又一波的天使来帮助他。先是男高音天使独唱：“看哪，他就躺在罗腾树下，睡着了。耶和华的使者在敬畏祂的人四围安营，搭救他们。”如他所唱，女高音天使三重唱出现了，轻柔的高音，像极了从高空围绕着以利亚：“你要向山举目；你的帮助从造天地的耶和华而来……。”最后大批天使合唱：“祂，保护以色列，必不打盹，也不睡觉。你虽行在患难中，悲伤绝望，祂必将你救活。”以上几首虽与圣经故事有些微出入，歌词的安排却相当有意思：以利亚以为全以色列只剩他一个先知，心力交瘁地绝望睡去；天使却接二连三地出现，显示神看顾以色列全地，且是不休息睡觉的，与以利亚的感受大有出入。
接着，听众会听到熟悉的女中音天使说话。她就是先前吩咐以利亚去基立溪、撒勒法的那位。她慈性柔声说：“以利亚，起来吃吧！因为你当走的路甚远。你要花四十昼夜，到何烈山，就是神的山。”门德尔松在此安插了以利亚回答一段话，这是先前女中音天使传话给他时，从未发生过的事，显示此时的以利亚极其软弱。他说：“我劳碌是徒然；我尽力是虚空……哦！求祢取我的性命！”天使则以一首优美、感人的咏叹调“安息主怀”做为回答，加添给以利亚力量。歌词取自大卫的诗“诗三七”，词曲贴切，听起来十分舒服。
于是以利亚起行，走了四十昼夜。“背景音乐”的曲调，为门德尔松作曲时代之信众所熟悉的“圣咏歌”。歌词乃是：“忍耐到底的，必然得救。”（）
以利亚到了何烈山，躲在山洞里。听到：“起来！你出来！站在山上！”忽然有烈风大作、崩山碎石，风后有地震、地震后有火，耶和华却不在风、地震与火中；火之后有微小的声音，神就在其中。这是整出神剧中真神显现的唯一一次，音乐气势磅礡，威容无比。荣耀的真神有天使相伴，天使撒拉弗从高处唱着“圣哉！圣哉！”，大队天使也加入：“圣哉！圣哉！祂的荣光充满全地！”接着唱到：“走吧！回到你该走的路。我在以色列人中留下七千人，是未曾向巴力屈膝的。”乐句非常有推进力，以致虽是合唱，感觉却像是神亲自开口。
经历这一切的以利亚，体会神的大能大力，得到安慰，信心充电完成，精神为之一振。他欢喜又坚定地唱道：“靠着神的力量，我要回去。因为祢是我的神；我将为祢而受苦。因此，我的心欢喜，我的荣耀快乐；我的肉身也要安然居住。”旋律再度回到神剧第一部时那种大调、稳定的4/4拍结构，让听者听出以利亚已完全恢复，为他放下心来。
以利亚之后的工作其实还很多，像是膏以利沙接续他作先知，击退亚兰王便哈达之军、责备夺人葡萄园的亚哈王、预言亚哈家的灾祸，这些事情其实比他先前的成就更大。门德尔松却没有把这些事迹收录在剧中，而是很快地来到以利亚要被旋风接去的时刻。“看哪，忽有火车火马，他就乘旋风升天去了。”笔者初听此段，不懂为什么合唱如此急促，仔细揣摩，正是在形容急转上升的旋风，以及神兴起大先知以利亚的气势。
在以色列人的心目中，以利亚是先知的代表，例如新约记载他和摩西（律法的代表），同时显现在耶稣面前，谈论耶稣受难的事情（）。但是圣经却另有一处说“以利亚与我们是一样性情的人”（）。的确，再怎么坚强的人都有软弱的一面，行完大神迹之后却躲到山洞的以利亚，印证了这一点。但反过来说，我们也能像他一样为神发热心、显神迹，靠的就是神所赐的信心。并且我们知道，神会派天使加添力量，又预备了同工，所以任何服事神的人，都不孤单。
神剧最后以磅礡的大合唱作结：“这样，你的光就必如黎明的曙光一般突然发出，你的康健必快快来到；耶和华的荣耀要作你的报偿。”，“耶和华，我们的主啊，祢的名在全地何其美！天上充满了祢的荣耀。阿们！”透过艺术的形式，基督徒熟悉的圣经故事活现在音乐的世界。愿听者在聆赏的感动中，将一切荣耀归给天上真神。