撰文／黎为升｜圣灵月刊411期-2011.12｜主题／雅各筑坛
一辆辆用来载货物的车来到雅各的家门口，雅各的心苏醒了，顿时他的心仿佛已经跳跃到埃及，期待见他多年失散的儿子──约瑟。
他带着一切所有的，包括属他家族的人、牲畜、财产，从伯利恒附近的以得台出发，1没想到这浩浩荡荡的车队，竟然在去埃及的半路上，转到别是巴。
别是巴背后的故事
别是巴，是雅各年轻的时候常常活动的地方，他们之所以会住在别示巴，乃是他的父亲曾被非利士人嫉妒，他们祖传的水井一直遭非利士人无情的破坏，但他的父亲一再退让，却也一再发掘新的水源，最后让非利士人惧怕而主动求和。
在结盟的那天他们居然又挖掘到新的水井──示巴，也就是盟约之意，也或许是他们的第七口井。2他父亲称那地方为别是巴，这别是巴不仅仅是有水，成为适合他们居住的地方，也是他父亲能够战胜纷乱，冷静地应付别人的伤害，为这事件画下美好的句点。
但对雅各来说，别是巴却是改变他人生的起点。当他得到长子名分之后，他哥哥放话要在父亲以撒过世后杀了他，他黯然地离开了别是巴，3从此展开另一段人生的旅程。如今他即将要带领全家离开迦南地之际，又回到别是巴，是否意味着他与他的家人即将打开另一段人生的旅程。
第一次他从别是巴离开时，他带着伤痛、孤寂、不解的心境出走，他质疑他的未来，他连是否能存活下来的信心都丧失了，难怪他在伯特利梦见天梯之后，他祈求神保佑他，使他能顺利到哈兰，以后能平平安安回到他父亲的身边。但这一次明明是满怀希望的离开，明明是要到贵为宰相的儿子那里去，为何他的内心是如此忐忑不安？
这也难怪雅各会有这样复杂的心情。其实当他出发之后，他冷静下来，想起他的祖父亚伯拉罕去了一趟埃及后，家庭风波不断；想起他的父亲以撒在南地的庇耳拉海莱遇到饥荒后，竟然选择更远离埃及的方向──基拉耳去，因而一生未曾踏到埃及，却蒙受神大大的祝福。
如今，他竟然带领一大家子的人下到埃及，是福？抑是祸？他会不会步入亚伯拉罕的后尘？他会不会因此而惹神愤怒？他害怕神不会认同他一家子的行动；他害怕他死在埃及后无法葬在希伯仑，他家族的坟墓里，无法继续以相信的心等候神的应许；他害怕他的家族在埃及定居下来后，被埃及人同化，丧失拥有后裔、土地与君王应许更大的福分……。他愈想愈害怕，再想下去，他愈来愈不敢走下去，他必须先通过神这关。
到别是巴寻求神的保证
当初他父亲以撒虽然在利河伯得到宽阔之境，不用一兵一卒换来和平，但以撒还是心有余悸，仍感到不安，他不知道这到底是纷争结束？还是另一波争夺战的开始？他要的是神的保证。直到神在别是巴向以撒显现，要他不要惧怕，神以应许向他保证之后，以撒便勇敢地踏出一步，主动设宴接待非利士人，并彼此起誓立约。因此雅各效法他的父亲，也上别是巴去筑坛献祭。
雅各在别是巴筑起祭坛，向神寻求祂的旨意，这与第一次从别是巴出来的雅各不一样了。他要向神确认他这次与约瑟同住的行动，是否合神的旨意。
过去的他，只要合理的，只要是不违背大原则的，他就立即行动，从未把他的选择放在神面前来查看一番，因此他义无反顾地争取长子名分、离开故乡、选择拉结为妻……，虽然没有太大的瑕疵，但抉择的过程中，他从未邀约神参与这些重大的决定或选择。
现在的他，即使是与失散多年的儿子同住，这么理所当然的事，他竟交出决策权，学会如何在任何的抉择之中，不愿意让他的选择带有一丝丝遗憾，他要神满满的祝福，确实的保证。有了神的保证，无论前景是符合他起初所期待的与否，都不致于陷入后悔的疑虑，如此不惧怕起初所决定的初衷，才可能有信心突破种种的难关。
神在这件事上，从未要求雅各到别是巴去献祭，乃是雅各自动去了那里，这里的“献祭（）”是复数，表示雅各可不是献祭一下就交差了事，好像向神道别一般；而是他持续地献上祭物，直到神满足为止。雅各以事奉神，满足神的态度“献祭”给神，他便反省自己若将所有的人与财产带到埃及，这是否是正确的选择。虽然神曾告诉他的祖父：“你的后裔必寄居别人的地”，但他不愿以自己的意识，强将这预言与全家下埃及的事情链接在一起，以此来安慰自己忐忑不安的心。
当神向他提出可以下埃及的保证后，“雅各就从别是巴站起来（直译）”，4“站起来（）”是指从一个坐或躺的姿势站起来，这也意味他本有定居别是巴的想法。他愿意放下他的主权，将他所有的放在别是巴的祭坛上，包括与约瑟同住，到埃及定居的决定，这也意味神若不同意他家族定居埃及，他这趟去埃及只是希望在未死以前，探望多年未见的爱儿，然后他便回到别是巴居住的打算。
选择的主权交出来便有“或这样、或那样，主必预备”的坦然，这需要对神更多的信任，需要放下自我意识的勇气，这种过程便是满足神、尊重神，也是真献祭。
神温柔呼唤的回应
夜间神出声了。 “雅各，雅各”神温柔地呼唤他的名字。 “我在这里”雅各回应神。
神这种两次叫名字的呼唤声，还是雅各第一次经历到的。5这样的亲密的交互，也曾发生在他祖父身上，那时神要他的祖父在献他的父亲的时候，也同样经历神两次叫名字的呼唤声。
“我是你父亲的神”神告诉雅各，无独有偶的是，当初他父亲上到别是巴的时候，神也是这样地告诉他父亲──以撒。神之所以会称自己为“你父亲的神”，祂就是要告诉以撒：“我如何带领祝福亚伯拉罕，如今也是如此对待你；我是如何记住我与亚伯拉罕所立的约，也必守约使你承继亚伯拉罕尚未成就的应许”。同样地，神也是如此告诉雅各：“我是如何守约对待你父亲──以撒，也必如此对待你”。
神过去叫以撒不要害怕，祂应允会与他同在；同样地，神也要雅各不要害怕，祂会与他同在也下到埃及，神的同在是他们父子俩行动的最佳保证，神的同在伴随着福气，简单的几句话，带上神的喜悦，并在未来的日子里，带有神对他们承诺的愿景。
“夜间神在异象中对以色列”请注意，这异象是复数。在别是巴的那晚，神至少两次向雅各显现，对他说话。神给了两个重要的消息，第一，“我必使你在那里成为大族”，化解了雅各害怕他的家族会被埃及人同化的担忧，也解决他的后裔会丧失他辛辛苦苦所争取的长子福分，而失去神在伯特利赐他后裔、土地与君王应许之疑虑。第二，“约瑟将他的手按在你的眼睛上（直译）”，意味当他离世的时候，他的儿子约瑟──会阖上他的眼，也就是约瑟会完成他的遗志，使他能安然离去，神的保证化解了他担心不能回到他家族的祖坟，等候神应许实现之疑虑。
雅各从别示巴起行
雅各一家人出发了！他带着神的保证，浩浩荡荡地引领全家前往埃及地，也住在歌珊地负责管理法老的牲畜，也因着埃及人厌恶与牧羊人为伍，巧妙地与埃及人隔开，免去被埃及人同化的疑虑，而且全家族也顺利度过几年极大的饥荒……，一切似乎甚美好。
离开别是巴，他并没有因为空间与环境的转移而疏离神，甚至他最后活动的范围仅剩下床，他仍跪在床头上敬拜神。6他仍然心有遗憾，他仍念念不忘回到应许之地，他仍忘却不了神亲自告诉他关于后裔、君王、土地的应许。虽然他知道在他有生之年无法看见神如何实践祂所说的预言，但他强烈要求约瑟，在他死之后要将他的身体葬在他家族的坟墓里，继续等候神应许的实践。
看看以色列，想想自己，真希望自己也能学会几件事：
学会在行动之前问问神，即使有很好的理由；学会主动到别示巴筑坛，与神有美好的交互；学会将自己所有的交在神的手中；学会在神温柔的回应与保证之后从新出发；学会无论环境怎么变化仍紧紧抓住神；学会遥望神所预备的家乡──天上之城。
注：
1.雅各之后以“其意为“羊群的高台flock-tower”就是接近伯利恒作为看顾羊群而设的守望台（；）。
2. 别是巴也有第七口井的意思。
3.参见“”。
4.本节出自于，《和合本》译为“雅各就从别是巴起行”。
5.其实雅各被拉班欺诈工价的时候，神的使者也曾在他梦中调用他的名字一次，参见。
6.直译经文为“以色列跪在床头敬拜”。