撰文／黄逸杉｜圣灵月刊409期-2011.10｜主题／永志不忘的恩典：立石的宝贵
提阿非罗大人哪，有好些人提笔作书，述说在我们中间所成就的事，是照传道人从起初亲眼看见又传给我们的。这些事我既从起头都详细考察了，就定意要按着次序写给你，使你知道所学之道都是确实的（）。
真耶稣教会向来重视文宣工作，但近年来文宣处发现撰稿人平均年龄老化、青年投入文字事奉的质与量逐渐下滑。教会要如何面对此一“中年危机”？近年重新启动的文宣事工研习营也许是答案。
1919年是真耶稣教会成立的第三年，早期的传道工人已懂得利用文字作为宣道工具，借由发行《万国更正教报》，纠正各教派的错误。1926年，教会开始定期发行《圣灵报》，一方面有系统地阐明真道，一方面联系世界各地教会的动态。
1950年代在台湾开始发行《宗教教育》双月刊，前身是《儿教通信》，辅助宗教教育事工的推展。1960年代《台北教会青年通信》转变成全国性的《青年团契》，造就知识青年。一直到2001年，由于杂志专利标章申请的问题，不得已将三本刊物合并成现今的《圣灵》月刊。
这些教会文宣工作的历史，新一代的青年已不太熟悉。多媒体与网络的世代，青年吸收新知熟用的媒介是电视、视频、网站。但是尽管时代变迁，文字事奉工作的需求依然存在。长年担任《圣灵》月刊总编辑的林淑华姊妹指出，现在《圣灵》月刊的撰稿作者平均年龄在上升，与年轻一辈的作者之间有年龄上的断层。
淑华姊妹表示，过去文宣处有举办文宣人员事工研习会，主要是因为当时教育还未普及，写作能力需要训练。大约在十年前，国内写作教育水平已经提升，便停办了事工研习会。然而随后几年发现文宣事工人员断层的现象，并非是青年的文字能力不足，而是没有将恩赐用在文字事奉。有鉴于此，去年（2010年）9月，台总文宣处举办文宣事工研习营（简称文宣营），分成绘本、小说、绘图三组，约有90多名学员参加。期望借由文宣营激发主内青年在文宣工作上的心志，培养更多的工人。
2011年的文宣营于9月2-4日在台湾总会举办。分成采访写作、插画、摄影三组上课，共有130多名学员参加。采访写作组由徐欣莹姊妹主讲，学员实际练习判断新闻报道的特点、实作采访教会活动或信徒见证。徐姊妹表示，新闻写作是一种工具性写作，可以大量运用在教会事工上，如见证整理、地方教会与团契通信的活动报道，当然也可以投稿到《圣灵》月刊。徐姊妹在主持“心灵的游牧民族”、组织喜信网站时，也都用上了采访写作的相关技巧。
开办插画与摄影组是因为《圣灵》月刊现在大量使用到这两种类型的作品。插画组由中和教会江健昌老师上课，作品要与圣经经文有关。因为学员程度不一，江老师准备许多参考资料，并且特别强调引起学员兴趣，即使是初学者的作品也给予肯定，使学员喜欢上绘画。
“绘画的乐趣在于从无中生有。”江老师表示，短短一天半的上课时间如果能使学员感受到乐趣就是很大的造就。摄影组由摄影师夫妇黄维理弟兄、黄慧娟姊妹教学，他们呈现许多美丽的摄影作品，示范什么叫做“一张照片胜过千言万语”。学员们在上完课之后就要实际拍摄“我眼中的总会”，再互相观摩彼此的作品。
除了分组的课程以外，文宣处也邀请两位多年从事文宣事奉的工人分享。曾恩荣执事谈到“培养兴趣，乐在事奉”，兴趣嗜好的培养不只对自己有莫大的帮助，更是事奉的动力。严信义传道则主讲“无声的勇士”，见证自身的文字事奉经验，激励学员的心志。
正如严传道所言：“文字工人是无声的一群，默默地事奉，却能累积教会的文字资产。”文宣处还特别邀请维理、慧娟夫妇作见证，他们无独有偶地用了“在无声中与神相遇”为题。来自法国的维理弟兄见证他刚到教会时虽然语言不通，但神借着他的摄影师之眼，让他看到教会信徒平和明亮的神情，使他的冰心开始溶解，最后终于回归主的怀抱。
回应着前述文字工人的断层现象，今年文宣营的报到人数比去年多出40名以上，主办单位预计明年的参加人数还会再增加。不仅有大专青年，也有不少高中学生，甚至有暂时放下家庭，特地来参加的爸爸或妈妈，足见许多人服事主的热心。虽然增加人数加添了主办单位的负担，但是如淑华姊妹所见证的，在筹备工作中都有神的带领。
愿真教会的文宣事奉，就像路加说的：“有好些人提笔作书，述说在我们中间所实现的事，让人知道所学的道都是确实的。