撰文／まつ｜圣灵月刊408期-2011.09｜主题／说出内心话(下)
七月十日晚上，爱主的百多位青年来到台湾总会集合，包括来自香港、美国、加拿大及台湾各地的弟兄姊妹。大家在接下来的二十天展开密集的学习与灵修生活。
这是民国一百年度（2011年）第二十七届的大专组神学训练班，是笔者的最后一年，距上次参加二年级已事隔三年。虽然相较于其他同灵显得高龄，且多半成员都不认识，但我实在很高兴能在神的殿里和清心祷告主的人一起追求公义、信德、仁爱、和平。相信大家经过近三周的相处，必在灵智灵力有长进。
期间，我们彼此相顾、激发爱心又勉励行善，并有长辈们的教导与劝戒，使我们的爱心在知识和各样见识上多而又多、能分别是非，成为能吃干粮的人。我真的在充实又喜乐的团契生活中有丰盛的收获和难忘的回忆。感谢神！
“拿细耳人”是某次早祷的主题。仔细想想，这群有心学习道理的真教会青年还真像拿细耳人，是主兴起且自愿离俗归主的。就让我们再思考其中的教训，更立志为主所用、成就祂的美意。
律法下的拿细耳人条例记在。神要摩西对所有以色列人说，因为无论男女老少都可以成为拿细耳人。拿细耳人起源自许特别的愿（照NKJV也可译成困难的愿），从旧约到新约都能看到为主所用的拿细耳人，像是我们熟悉的撒母耳及参孙。当然他们是从一出生就作拿细耳人，几乎可说是神所预备、指定要用的器皿。
《使徒行传》中也有两处记载和拿细耳人条例有关：一处是保罗在第二次布道旅行结束前，从哥林多到了坚革哩，在那里剪了头发还愿；一处在第三次布道旅行结束后回到耶路撒冷，他照雅各要求带四个人到圣殿行洁净的礼、剃头献祭，保罗也因此在接下来的暴动中被犹太人捉拿。
此外，若依陈胜全长老所写《民数记中的基督》来看，拿细耳人预表着基督，因为耶稣称为拿撒勒人（），而拿细耳人（Nazirite）和拿撒勒人（Nazarene）在希腊原文有一样的字根。
其实，现在我们是祭司的国度（；；），律法下的拿细耳人已不复存焉。我们也不是只有在许愿期间才离俗归主，而是时时刻刻分别为圣归于主，是属灵的拿细耳人。既是属灵的拿细耳人，对于拿细耳人的条例，则必须提升到更高一层的程度。
首先，拿细耳人是自愿许困难的愿而归主。今日教会里也是一样，需要许多有志且自愿服事的青年投入圣工。而且实际上，真正能感动他人、推动圣工发展的是这群人，而非被命定须负责任的少数人。举例来说，在神训班开始之前，各地正举办国、高中班的学生灵恩会，有许多青年纷纷投入辅导员的工作。
在台北教会，十几位高级班的青年从六月就已开始筹备，自愿牺牲期末考前后宝贵的时间集合、开会、讨论，甚至自己编成手册让整个团队能有清楚一致的规范；使辅导传道在开幕式时对他们赞不绝口。同样的服事工作若给传道人、负责人做，一般人可能会认为这本来就是他们的工作；然而由一群自愿付出的青年来做，更能令我们感受到牺牲奉献的精神、感动周围的人。
神训班里有许多即将接任团契、高级班、宗教教育等圣工的各地青年（笔者的小组里就有不少），他们愿意承接那些吃力不讨好的服事工作，很令我感动。再来，看到大家愿意挪出三周的时间，到神的殿里学习圣经奥秘的智能，这正是拿细耳人的精神。他们可能要承受不被同学所了解的眼光与外界压力，但他们克服了困难来到这里，相信这样的力量必能在往后推动圣工一事上大有帮助。
再来，说到，离俗归主的拿细耳人要远离清酒浓酒，不可喝任何清酒浓酒作的醋、不可喝什么葡萄汁，也不可吃鲜葡萄和干葡萄；凡葡萄树上结的，自核至皮所做的都不可吃。这是非常严格的规定，甚至比当时的祭司还严格（祭司只有在进会幕服事前不喝清酒浓酒），表示要作拿细耳人也要甘愿接受更高标准的规范。
“酒”代表什么呢？想想当时的以色列民，不像今天有电视有网络、有花花绿绿的世界带给我们娱乐，喝酒或许就是他们最好的享受之一了。圣经上以“酒”和“神的爱”（或圣灵）作对比（参：、4；），显示一个是地上来的喜乐，另一个是天上来的喜乐。如此看来，拿细耳人就是要远离世上的享乐，我想这应该也是“离俗”的意义所在。
来参加神训班的青年也是如此，远离世上享乐的诱惑，仿佛挪亚被神“关”在方舟里一样，在这里追求天上来的喜乐。每天读经、祷告、唱诗，每周四早上禁食，过着六点起床、晚上十一点熄灯的生活，几乎和神学生没有两样。
即使到最后难免显得身体不适、面容疲倦、声音嘶哑，大家仍然配合著严格的作息规范到最后一日。即使这里的神训班不像美国的NYTS（全国青年神学训练班）禁用手机与网络、每天祷告两小时以上，但参加这次神训班的弟兄姊妹中，仍有立志三周内不用网络、不上Facebook（脸书），并天天上八楼祷告的；从他们身上真的能看到拿细耳人的精神。
记着拿细耳人的另一项规范，就是不可剃头、要由发绺长长；这是拿细耳人身上的标记，是离俗归神的凭据（7节），不论男女都一样，只要看到留长头发的人，就该知道他可能是拿细耳人。透过头发表明身分，也能帮他免去许多不必要的试探和诱惑，因为别人不会再拿葡萄给他吃或使他挨近死尸。
而长头发据保罗解释是服权柄的记号，也就是顺服的象征，甚至是女人的荣耀（、15），难怪圣经里有描述的女子都是长头发，像《雅歌》里的书拉密女和福音书里伯大尼的马利亚都是（参，四1，七5；）。拿细耳人以长头发表明自己已离俗归主，同时也宣示着愿意顺服主的权柄、接受祂的规范；对参孙来说，长头发更是他力量的来源。
今天我们也一样，透过默祷谢饭、言行举止可以让人看出我们是基督徒，也表明自己愿意有基督的样式，不吃血、勒死的牲畜和祭偶像的物，不犯奸淫等等。来神训班的青年亦是如此，顺服神学院的规范，照着生活规则完成在这里的学习与责任。即使一开始不习惯，大家终能配合一切所要求的，包括各课程讲员、神学生、班长、级长、组长等，按部就班地达到完美的地步。
在笔者的小组，每天的早晨读经从头到尾全部准时，每周的查经心得也按时缴交。这样的记录是大家的荣誉，也令我感到高兴。不过，我们知道拿细耳人的长头发需在还愿时剃掉、放在平安祭的火上烧尽。这也告诉我们不可考究自己的荣耀（），而是将荣耀归神。每次为主立志须重新开始，不带着任何过去的成就自夸（）。因此，也期许所有来参加神训班的主内青年，不以神训结业夸口，而是要感谢主、要在往后的事奉上展现出能力以荣耀神；这也是期间我们所听到神学生的勉励。
有对拿细耳人的最后一个规范，即不可挨近死尸，连至亲的父母、兄弟姊妹的尸体都不可以，这是很严格的规范，纵使是亲人死亡也不得抚尸痛哭。若是不小心沾染死尸而被玷污了，须献祭赎罪，且先前许愿的日子就归于徒然。等于是要拿细耳人随时儆醒归主为圣。这也是教训我们要随时保守圣洁，不论身处何方，不可因“死人”（对耶稣来说，未信祂、未听见祂声音的人就是死人；）使自己沾染污秽、得罪神。
今日也是一样，作为属灵的拿细耳人，若在立志的事上受到“死人”干扰，即使是至亲之人，我们也必须拒绝。不是要我们立志与亲人对抗，而是实践耶稣的教训：“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姊妹，和自己的性命，就不能作我的门徒。”（）
一直以来，大专组神训班的报名资格有神学院和各地方教会职务会严格把关，能参加的应该都是已水洗、灵洗，守住圣洁之身的青年。我们立志成为主圣洁的器皿，就必须离开不义，自洁、脱离卑贱的事、逃避少年人的私欲，这是要一直持守直到主再来的。
这次所查考的《希伯来书》亦告诉我们，知道真道后，若离弃道理、故意犯罪，就无法重新懊悔、求赎罪的祭了。毕竟义人若后退，神心里就不喜欢他（）。因此，凡走上这条路的人，没有后退的余地，只能竭力求主的喜悦。我们既立志要归主为圣，就非得追求圣洁直到能见主面（）；期许每个人都能坚持到最后。
历代以来神在少年人中兴起拿细耳人，但当经上神再度提到拿细耳人时，以色列人的信仰状况已退步到非常糟糕的地步，那是耶罗波安二世时，先知阿摩司传达的话：“你们却给拿细耳人酒喝，嘱咐先知说：不要说预言。”（）。
其实那时以色列国相当强盛，耶罗波安二世是神所膏耶户的第三代，作王四十一年，堪称北国在位最久的王，并且主藉他拯救以色列（），收回以色列边界之地，从哈马口直到亚拉巴海，几乎把犹大国包起来了。只是在信仰的事上仍然陷在罪里、惹神发怒。因此神藉阿摩司责备当时的领导人，他们竟然给拿细耳人酒喝！并且宣布神的刑罚将临到，无人能自救。
这严厉的审判深刻地告诉我们，千万不能以世上的享乐俗化为主立志的青年，这对立志离俗归主为圣的青年来说是非常失望的事。正因为许多人即将在团契及教会里担任重要的圣工人员、带领其他主羊，我们务必要谨记这个教训，不论在何人何事上，断不以神不喜悦的方式引诱人前来，因为任何世上的喜乐都无法取代主所赐那夺不去的喜乐。若是失去天上来的灵里的喜乐作为我们的力量，则没有任何地上来的喜乐能弥补、填满它。希望我们都能照着真知识，以圣洁、神喜悦的方式敬拜祂，吸引群羊。
今年的神训班，笔者不论在课堂中或小组讨论中都感受到神纯全话语的力量，也在这105位饥渴慕义的青年中看到很多很好的榜样，他们的馨香之气非常激励人。
就举自己所在的小组为例，这次我们在彼此悟性祷告中体会了代祷很大的力量；又有人觉得我们的查经讨论得很属灵，每次都有造就和收获；还有人问三年级的要做什么准备，像是写讲章、带早祷、带领小组团契等等。
见到学弟妹那么有心，立志要参加到结业，提早一年就在准备如何当好小组长，实在令我非常感动，也使我不禁更战战兢兢地作好榜样。此外我们小组进行几轮的“小天使小主人”（一种暗中关怀所抽到对象的活动），也让每个人都感受到温暖的爱心。大家以清洁的心进行到最后，持守住“亲嘴问安，彼此务要圣洁”的原则，因此组员间能有更多的机会坦然交互、更加熟识。
由衷希望大家能不消灭圣灵的感动，把起初确实的信心坚持到底。“因为你们立志行善，都是神在你们心里运行，为要成就祂的美意。”这是我们第一天的圣句！“立志／励志”也是第一次早祷班长所分享的！
最后，求神保守、赐福给大家，“愿主赐福给你，保护你。愿主使祂的脸光照你，赐恩给你。愿主向你仰脸，赐你平安。”（），这是当拿细耳人还愿后，神要亚伦和他儿子，也就是大祭司，对以色列民的祝福；同时也是今年神训班大家学到的诗歌之一。愿我们回到各自的地方教会、团契、高级班之后，也都能把福气带给他人，将在这里所领受的分享给更多弟兄姊妹。不论我们在世界上哪个角落，若我们都喜乐、作完全人，受安慰、同心合意、彼此和睦，如此，仁爱和平的神必常与我们同在（），用这样的力量为信仰打那美好的仗吧！