撰文／罗真声｜圣灵月刊408期-2011.09｜主题／说出内心话(下)
2011年6月1日起，台湾各地教会新任负责人上任，为期三年。负责人与驻牧传道共同为神的国──教会打拼，同为神的仆人。本文愿以主耶稣对仆人的勉励，作为我们共同的学习：
一.良善
主耶稣在按才干受责任的比喻里，对领五千、二千的仆人说：“好，你这又良善又忠心的仆人”（、23）。
良善是神仆的动力，这与人仆截然不同，人仆是以名利为动力。保罗说：“我虽是自由的，无人辖管；然而我甘心作了众人的仆人，为要多得人。凡我所行的，都是为福音的缘故，为要与人同得这福音的好处。”（、23）。保罗甘心做了众人的仆人的大前提是为福音的缘故，也就是成为神的仆人。
而他为何愿成为神仆呢？就是被基督的爱激励，他说：“原来基督的爱激励我们；因我们想，一人既替众人死，众人就都死了；并且祂替众人死，是叫那些活着的人不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。”（）。保罗既被主的爱激励，就用基督的爱服事不可爱的哥林多教会，他说：“警戒你们，好像我所亲爱的儿女一样。你们学基督的，师傅虽有一万，为父的却是不多，因我在基督耶稣里用福音生了你们。”（）
今日，我们要成为神良善的仆人，就是要有基督的爱，怜恤、服事所属的教会，如同人怜恤、服事自己的儿子（）。如此，当审判的日子，我们就能如绵羊得到王的赏赐说：“你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国；因为我饿了，你们给我吃，渴了，你们给我喝……。这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上，就是做在我身上了。”（）
二.忠心
主人说：“好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理；可以进来享受你主人的快乐。”（）
良善是神仆的动力，忠心是服事的精神，“所求于管家的，是要他有忠心。”（）。忠心虽是精神层面，却可以藉环境的考验彰显出来，保罗说：“我被你们论断，或被别人论断，我都以为极小的事……，但判断我的乃是主。所以，时候未到，甚么都不要论断，只等主来，祂要照出暗中的隐情，显明人心的意念。”（）。服事的过程，常会有不同的意见，所以难免会有论断的问题发生，不要因论断就想挂冠求去，该视为忠心的操练；学习保罗，把论断视为极小的事，因个人要从神那里得著称赞。
其他还有种种考验，至终就是至死忠心。约翰写信给士每拿教会的使者说：“你将要受的苦你不用怕。魔鬼要把你们中间几个人下在监里……。你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。”（）。保罗说：“我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明神恩惠的福音。”（），就如前线的军人，为了达成任务，置个人生死于度外。
有时，我们可以抛头颅、洒热血，却鄙视所托付的使命，认为大材小用而不忠心。主耶稣在不义管家的比喻里说：“人在最小的事上忠心，在大事上也忠心”（），如果小事不能忠心，主人怎会托付大事呢？所以，小事也是忠心的考验，不要好高骛远，要脚踏实地。在不多的事上有忠心，主人就会派更多的事，进而享受主人的快乐。身为神仆，虽有种种忠心的操练，却有从神而来的喜乐。
三.见识祂
主耶稣教导我们面对世界末日的时候，特别提醒：“谁是忠心有见识的仆人，为主人所派，管理家里的人，按时分粮给他们呢？主人来到，看见他这样行，那仆人就有福了。”（）
所谓见识就是对于事物的认识，也就是能按时分粮。按时就是按照时候、分辨时候，知道目前的环境、状况；分粮就是供应粮食，也就是能了解对方的需求，供应他所需要的。就如《箴言》所说：“你要详细知道你羊群的景况，留心料理你的牛群”（）。
教会负责人的职务，与各单位干部的职责，规章细则都有明确的规范，我们大概也都知道该怎么做，然而，人是活的，环境的变化也很大，如何灵活运用职务服事教会，就需要办事的智能，也就是见识。只要我们用心，主必凡事赏赐聪明；敬畏神是智能的开端，神会使我们如大卫做事精明，在末日复杂的社会，做好该做的工作。
结语
主耶稣说：“在你们中间，谁愿为首，就必做众人的仆人。因为人子来，并不是要受人的服事，乃是要服事人”（）。在教会里就是仆人式的领导，教会的负责人、长执、传道是神的仆人，一般信徒同是神的仆人。我们都该具备良善、忠心与见识，使我们得服事的果效。