撰文／萧荣光｜圣灵月刊408期-2011.09｜主题／说出内心话(下)
一.引言
真神创世大功完成之后，圣经说：“耶和华神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。”（）。“立”这个动词原文作栽植。意指，对待这位以神的形像所造的人，神以特殊的环境安置他，并赐予厚恩，得以享用神所造的各种果实，惟给予一条命令：“分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死！”
奈何，先祖竟违命，以致被神驱离祂刻意栽植的这个好得无比的园子，且是夫妻同被驱离。
二.伊甸何指
希伯来文“伊甸”意指幸福、欢乐之园，其发音与Eden近似。以人类历史相传，伊甸亦指欢乐、幸福、满足之意。
圣经记载，在伊甸园里的的确确具备了种种令人类可以心满意足的事物。
1.神使各样的树从地里长出来，可以悦人的耳目。2.其上的果子好作食物。3.园子当中又有生命树和分别善恶的树。4.有四条河滋润园子：比逊、基训、希底结、伯拉。5.园中有黄金、宝石（珍珠、红玛瑙）。6.有各样飞禽走兽。7.适合人类居住的天候。
除了这些正面表列的条件之外，我们可以想见的，在伊甸园里应该没有蚊、蝇、毒虫生活的空间，否则以始祖夫妻俩衣不蔽体的情况下，如何安度其日日月月，并发出赞美神的声音（）。除此，他们经常有机会与神亲近、交通，想必那是一幅多么美好的画面。
神把亚当安置在如此美好的环境中，并嘱附他要修理、看守（），依其原意倒是较贴近经营（栽种）、看守之意。
诚然，这便是乐园的美景，其实希伯来文伊甸原文字义与乐园是同一字，但这幅景象在夏娃与亚当违背神命之后却彻底瓦解、改观。
三.浪迹天涯
违命的下场当然就是要被赶逐离开伊甸，但这个步骤尚未临到时，他们就开始生发“惧怕”的心。怕自己的羞耻被人看见，所以赶紧“拿无花果树的叶子编作裙子”（遮羞）。为什么会有惧怕的感觉，因为他们“心中的爱”发生了质变，他们对神的爱改变了。
一个爱神的人，他自然会是一个守命的人，一个人之所以会违背神的命令，即表示他不爱神，或者说，他爱神的热度已在不自觉中降温了，却不自知。所以主说：有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。不爱我的人就不遵守我的道（、24）。
依使徒约翰留下的训诲：“爱里没有惧怕；爱既完全，就把惧怕除去。因为惧怕里含着刑罚”（）
因为始祖夫妻俩接连悖逆，所以他们除了心中丧失安全感之外，他们又躲避神的面（约三19-20）。“耶和华神呼唤那人，对他（亚当）说：‘你在哪里？’他说：‘我在园中听见祢的声音，我就害怕……我便藏了。’”（）
虽然从《创世纪》三章21节所记：“神为亚当和他妻子用皮子作衣服给他们穿。”隐约可看出神早预备好祂对人类的整套、完整的救赎计划。不过，既是犯了罪，那么在公义的神赏善罚恶的原则下，始祖还是要承担他们违命所付出的惨痛代价。
公义的神按着他们犯罪先后的顺序给予一一判决：
蛇：用肚行走，终身吃土……。
女人：加增怀胎苦楚、生产儿女多受苦楚、恋慕丈夫、受丈夫管辖。
男人：地因男人（犯罪）的缘故受诅咒、必长出荆棘和蒺藜；而男人必终身劳苦，才得糊口、出于尘土、归于尘土（死临到世人）。
判决之后，神就打发他们夫妻俩离开伊甸园，原因是怕他们又“伸手去摘生命树的果子来吃，就永远活着。”神并在伊甸园的东边安设基路伯和四面转动发火焰的剑，要把守生命树的道路，以免他们重返伊甸园。一个罪犯永远活着──得享永生，是神无法容许的，也是罪犯本人不愿意承受的事实，这就是为什么圣经一再提醒圣徒要如“新妇装饰整齐，等候丈夫”（）。
一个灵修完全的信徒，才真正具备了进天国的条件（），一个身上有污点的信徒是无法进入神国的（）。因此，亚当、夏娃被驱赶离开伊甸园，远离神的面。自是而后，人类与神渐行渐远，以致于人类：“将不能朽坏之神的荣耀变为偶像，仿佛必朽坏的人和飞禽、走兽、昆虫的样式”而敬拜之（）。
因此，神便任凭世人逞着心里的情欲行污秽的事，以致彼此玷辱自己的身体。放纵可羞耻的情欲，并存邪僻的心，贪行种种恶事得罪神（）。
四.解铃系铃
长此以往，人类生存在这地球上，渐渐失去神的形像，众人有如挪亚时代的世人，终日思想的尽都是恶，为自己不断积蓄忿怒，以致神震怒，显祂公义审判的日子愈逼近。
古谚：解铃还需系铃人。既然离开伊甸园，远离神的面是肇因于违逆神的命令。除非神再度开恩，洗刷人类祖先所犯之罪行，否则人将无法重获新生，就如俗谚：获罪于天，无可祷也。
所幸，我们神怜悯的心肠，在时候满足时，离去天上的宝座，降生在世为我们成就这救恩。藉祂宝血赎清我们众人的罪债成为圣洁的一团，创建神的国──教会。使得因始祖犯罪所失去的伊甸园得以重新被创建，并让我们这些因受洗归入基督的都成为神的儿子。神也差圣灵进入我们的心，让我们呼祂叫阿爸父（、26，四6）。
五.美境重现
当初神在祂所创造的世界中，特别又设立了一个伊甸园，并把人安置在园中，使他享受美福。在人类失去伊甸园这么长远的历史长河中，我们一直慨叹，为何神不愿再为我们建设一个伊甸园，难道神一次撇弃人类，就永远把我们抛弃了吗？这个疑问，人类长远以来得不到答案。
感谢主，一直到1917年真耶稣教会在中国北京创建以来，我们内心才逐渐开朗，才渐次明了其实真耶稣教会就是真神在末世创建起来的伊甸园。1
1.伊甸园预表真教会
（1）伊甸园是真神设立的（），真教会也是真神设立的（）。（2）伊甸园设立在东方（），真教会出现于东方（；）。（3）四道河流在园中滋润园子（），真教会的圣灵江河滋润人心（；）。（4）园中蕴藏黄金与宝石（），真教会信徒的圣洁（精金），信徒各种美德──荣耀（宝石），所传道理的纯正、一致，犹如珍珠。2（5）园中万物和谐相处，互不相害（），真教会的信徒也和睦同居，彼此相爱（；）。（6）罪人不得居在其中（），犯罪的信徒要从教会赶出去（；）。
以上乃就理论层面看待，若从实际生活面来看，更能感悟到主的大智与大爱。
2.享受生命树的美果
（1）主不撇我为孤儿（）
就上述理论的探究，使我们豁然开朗，原来在这末后的日子，世界濒临崩解（毁灭）之前，神再度降下晚雨圣灵创建具“伊甸”属性的真耶稣教会，让所有失丧的世人能重返伊甸，重拾与主密相契的欢颜。在末后从天而降的这个属天的圣城（新耶路撒冷），有十二个城门，东西南北各三个门，表征真神提供足够的恩门，让需要救恩的人进入（）。
（2）可喝生命水（）
“人若喝我所赐的水就永远不渴”耶稣对撒玛利亚一个心灵干渴的妇人说了这番话，并道出她心中的隐秘，从此拯救了她。而妇人也因此相信耶稣，并四处见证，引人归主。
这个生命水即指圣灵，祂（圣灵）是保惠师，是主升天之后，求天父赐下，为救世人脱离因祖先当初得罪神所招惹来一连串的咒诅，所带来的身心灵各种祸患。
（3）不虞吃穿
当年亚当夫妇在伊甸园吃穿不虞匮乏。如今在末后的伊甸园中，耶稣向门徒说：“不要忧虑说：吃什么？喝什么？穿什么？……你们要先求祂的国和祂的义，这些东西都要加给你们了。”（、33）
在主耶稣以五饼二鱼喂饱五千人之后，很多人乐于跟从祂，可是祂导正他们说：“不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力”（）。门徒们说：“主啊，常将这粮赐给我们。”耶稣话锋一转，说：“我就是生命的粮。到我这里来的，必定不饿，信我的，永远不渴。”（）
耶稣这番话意指，一个有信心追求神国（教会）事工兴旺，并在意本身灵修达到完全，切实相信主权能、慈爱的人，他是不用为吃、穿、喝忧虑的。为那些东西去忧虑，是尚未信主的人、是那些依旧生活在伊甸园外，仍在饱受先祖之“遗累”的人所要受的，在“伊甸园”中的这些蒙恩人，仍旧会像当年神赐他们丰厚恩福，过着那种“不虞吃穿”的日子。
（4）配吃生命树的果子
当初始祖之所以被赶逐离开伊甸园，主要在于违背神的命令。如今我们借着相信耶稣，以及水、灵重生的洗，成为一个新造的人，我们过去的一切罪过，倚靠主的宝血能够完全被涂抹，成为一个圣洁无瑕疵的义人，并且借着基督使我们与神和好，重新进入这个末后的伊甸园──圣城新耶路撒冷。在这个城内：“……街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。在河这边与那边有生命树，结十二样果子，每月都结果子；树上的叶子乃为医治万民。”（）
这些栽在生命河两边的生命树意指所有追求灵性成长的圣徒（）。3每月都结果子，表圣灵充满的信徒能结出各式各样（）完全的果子。叶子指外表的行为，由于信徒美好的行为，一方面能荣耀神，另方面世人看到这个好行为，也会受感化，进而亲近神，得到神医治。
而这些所结的果子，是可作食物的，它们既是生命树所结的果子，那么就是生命果，是可以吃的，而且吃了可以得到永生。旧约时代神既已借以西结先知这样发预言：“在河这边与那边的岸上必生长各类的树木；其果可作食物，叶子不枯干，果子不断绝。每月必结新果子，因为这水是从圣所流出来的。树上的果子必作食物，叶子乃为治病。”（）
据此，可知在末后的伊甸园中，神不但把这些重新与神和好的圣徒带进伊甸园，这条路纯然是耶稣为我们打通的（），把守通往伊甸园的路障，祂为我们拆除，园中的生命树的果子，祂也不禁止我们享用了；反而我们可以彼此享用圣徒所结的生命果（灵修的果子），意即在灵里互相造就、帮补（；）。
当初神顾虑亚当再回伊甸园摘了生命树的果子享用，就永远不死；如今神的这个顾虑在我们这些末后的圣徒身上是不存在的。因主明说：“复活在我，生命也在我。信我的人虽然死了，也必复活，凡活着信我的人必永远不死。”（，六50-51）
（5）能时刻与主相亲
离开伊甸园的人类之所以时常有忧闷、愁苦的情绪笼罩心头，愈到末后，人类的愁烦也日益加深，原因无他，就是失去时时与主密相契的机会。我们的主当年体恤我们的软弱，亲自成为肉身来到世上，并且亲自接受恶者的试探，但主都能一一胜过。所以如今我们得以重新恢复这种权利，无论何时、何事皆可以向主倾诉，这是好得无比的福气。如经云：“所以，我们只管坦然无惧的来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。”（）
六.结语
综上所述，因亚当所犯的过错，人类失去恩福，如今我们相信耶稣，失去的一切，神因祂的大爱，重新赏赐我们，甚至连始祖未亲尝过的生命树的果子，今日祂在末后的伊甸──真教会里，也乐意赐予我们享用，让我们能永远在祂的爱中（）。这至大至重的恩典、慈爱，深盼凡我辈同灵能感念主的大爱之外，戮力四处宣扬这奇妙的救恩，以报答主的深恩厚爱。阿们。
注：
1.参：杨约翰长老，《创世纪查经指引》，页7。
2.参：黄以利沙长老，《启示录的研究》，页324-325。
3.同注2，页330。