撰文／吴明真｜圣灵月刊405期-2011.06｜主题／你这样发怒合乎理吗？(下)
一.前言
摩西一生最大的愿望，就是能与百姓一同进入神所应许的迦南美地。所以他一再祈求神，让他能过去看约但河那边的美地（）。但神却对摩西说：“罢了！你不要向我再题这事。你且上毘斯迦山顶去，向东、西、南、北举目观望，因为你必不能过这约但河。你却要嘱咐约书亚，勉励他，使他胆壮；因为他必在这百姓前面过去，使他们承受你所要观看之地。”（）。为何神坚决不允许摩西进入迦南地？摩西如何得罪神？摩西的犯错与怒气有何关系？这对今日的信徒有何教训？以下拟探讨这些问题。
二.摩西的犯错
1.摩西用杖击打磐石
以色列全会众到了寻的旷野，住在加低斯。他们没有水喝，就聚集攻击摩西、亚伦。百姓向摩西争闹说：“我们的弟兄曾死在耶和华面前，我们恨不得与他们同死。你们为何把耶和华的会众领到这旷野，使我们和牲畜都死在这里呢？
你们为何逼着我们出埃及、领我们到这坏地方呢？这地方不好撒种，也没有无花果树、葡萄树、石榴树，又没有水喝。”摩西、亚伦离开会众，到会幕门口，俯伏在地；神的荣光向他们显现。神晓谕摩西说：“你拿着杖去，和你的哥哥亚伦招聚会众，在他们眼前吩咐磐石发出水来，水就从磐石流出，给会众和他们的牲畜喝。”于是摩西照神所吩咐的，从神面前取了杖去。
摩西、亚伦就招聚会众到磐石前。摩西说：“你们这些背叛的人听我说：我为你们使水从这磐石中流出来吗？”摩西举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。神对摩西、亚伦说：“因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。”（）
2.摩西的过错
摩西所犯的错误主要有三项，兹说明如下。第一，他违背神的命令（）。神吩咐他拿着杖去，在百姓眼前吩咐磐石发出水来。摩西却举手，用杖击打磐石两下，没有遵照神的吩咐去做。第二，他不相信神的话语（）。摩西活在过去的经验中，他曾向红海伸杖，使水分开（）；他也曾用杖击打磐石，使它流出水来（）。
如今神要摩西不要再依赖有形的杖，要切实依靠神的话语。但摩西不愿意相信神的话语，因而忽视神的命令。第三，他不在百姓眼前尊神为圣。事实上，能力的来源是神，不是摩西与有形的杖；只要有神的同在，任何人都能行神迹。但摩西却向百姓说：“我为你们使水从这磐石中流出来。”摩西让百姓仅看见人的作为，只看到杖的作为；而没有看见神的作为，没有尊神为圣，因而受到神的处罚，不能进入迦南地。
经云：“惟有那不知道的，做了当受责打的事，必少受责打；因为多给谁，就向谁多取；多托谁，就向谁多要。”（）。神对于百姓的领袖违反祂的命令，所施行的惩罚常是立即而又严厉的。例如祭司拿答、亚比户各拿自己的香炉，盛上火，加上香，在神面前献上凡火，是神没有吩咐他们的，就有火从神面前出来，把他们烧灭，他们就立即死在神面前（）。
又如大卫屡次战胜非利士人后，为了感念神的恩典，用牛车迎回约柜。没想到牛失前蹄，约柜将要掉下来。乌撒好心伸手扶住神的约柜，神向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就立即死在神的约柜旁（）。原来约柜是要用抬的，而且不可触摸，免得死亡，神早有规定（）。同理，今日在教会中的领导人，更要努力灵修，明白真理，并且力行真道，以免因犯错而遭受神更大的责罚。
三.摩西的发怒
摩西一生对神忠心耿耿，对百姓充满爱心；他为人极其谦和，胜过世上的众人（）。但为何摩西会犯错？为何他会得罪神？为何他遭受神的惩罚，无法进入迦南地？这些都与摩西的发怒有关。摩西在遭遇缺水事件时，他看到百姓的争闹，甚至他们向神说怨言，埋怨神为何逼着他们出埃及？为何将他们领到这旷野的坏地方？争闹的百姓不但惹神发怒，甚至连摩西也受了亏损；因为百姓惹动他的灵，以致摩西用嘴说了急躁的话（诗一○六32-33）。
面对一再争吵的百姓，摩西心中发怒，因而在言语上有过失。一方面，摩西用严厉的话斥责百姓，说他们是“背叛的人”；一方面，摩西没有归荣耀给神，他说：“我为你们使水从这磐石中流出来。”摩西在言语上说了急躁的话，不但违背神的命令，而且对听到的百姓也没有造就。后来他遭受神的惩罚，无法进入迦南美地。
经云：“原来我们在许多事上都有过失；若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。”（），因此我们应立志在言语上努力灵修，要快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒，因为人的怒气并不成就神的义（）。我们要脱去一切的污秽和盈余的邪恶，存温柔的心领受那所栽种的道。就是最谦柔的摩西，也还是有软弱的时刻，会因发怒而说了急躁的话；不但无法荣耀神的名，而且让听到的百姓无法得到造就，自己也被责罚，无法进入应许的迦南地。
四.神的慈爱
摩西在神全家尽忠，因而得到神的喜爱。虽然因为违反神的命令，无法进入迦南地；但神仍然爱他，施慈爱给他。兹略举数例说明于下。
1.观看迦南全地
神是公义的，因为摩西犯罪，所以不让他进入迦南地；但神也是慈爱的，让摩西可以观看迦南全地。当摩西一百二十岁的时候，神吩咐摩西到尼波山，上了毘斯迦山顶，观看祂所要赐给以色列人为业的迦南地。神把基列全地直到但，拿弗他利全地，以法莲、玛拿西的地，犹大全地直到西海，南地和棕树城耶利哥的平原，直到琐珥，都指给他看。神就像摩西知心的好朋友一样，祂与摩西彼此谈话，并且显出神迹，让摩西的眼目没有昏花，能够清楚的看见迦南全地（，三十四1-4）。
2.有神的同在
因为百姓拜牛犊得罪神，祂就吩咐摩西说：我要差遣使者在你前面，领你到那流奶与蜜之地。我自己不同你们上去；因为你们是硬着颈项的百姓，恐怕我在路上把你们灭绝（）。摩西深知，倘若他们没有神的同在，没有祂的引领，人生的路程将不平顺。因此他向神坚持说：倘若祢不与我们同去，我们就不去流奶与蜜之地。
后来神答应摩西说：“我必亲自和你同去，使你得安息。”（），摩西死在摩押地，神将他埋葬在摩押地、伯．毗珥对面的谷中，只是到今日没有人知道他的坟墓（）。神亲自埋葬摩西，表示摩西安息在主的怀里。摩西虽然没能进迦南地，但神与他同在，使他得享安息，这也是神对摩西的祝福。
3.进入属灵的迦南地
耶稣在受死前，曾经登山变像，有摩西、以利亚向门徒显现，并且同耶稣说话（）。犹太人认为，弥赛亚来临前，摩西和以利亚将再出现（、18；）；因此，他们的出现是应验旧约的预言。旧约律法规定，做见证需有两个以上的人（）。摩西和以利亚的出现，是要为耶稣的事工做见证。
摩西代表律法，以利亚代表先知，而耶稣则是要成全律法和先知（）。他们的出现，代表旧约的律法与先知传统，要为耶稣的弥赛亚身分做见证。他们一起谈论耶稣受死、复活、升天、再临的事（；），这些都是神的救赎经纶。摩西死后仍然被赋予重任，与耶稣一同策划拯救人类的大事，可见他已经蒙神悦纳，进入属灵的迦南地。
五.结语
俗话说：“小不忍则乱大谋”，圣经也说：“不轻易发怒，胜过勇士，治服己心的，强如取城。”（）。世界上最谦和的摩西，都会因心中发怒，说了急躁的话，因而受到神的惩罚，无法进入迦南地。可见压制心中的怒气，是一件不容易的事。许多重大的事工，常因人一时的冲动生气，以致功亏一篑。
今日我们在教会中参与圣工，会面对各种不同性情的信徒，也可能会经历他们恶意的诬告，因此平时更应努力灵修，培养忍耐的美德，不要轻易发怒。因为这样行，可以得到神的喜悦；不但能救自己，又能救听见我们话语的人。