撰文／黄逸杉｜圣灵月刊404期-2011.05｜主题／你这样发怒合乎理吗？(上)
性情中人大卫
以色列的民族英雄、勇气的象征，神同在的大能勇士──大卫，他气炸了！是什么事情让他这么生气？他生气到什么程度？在我们进一步探讨以前，先来对大卫的个性作一些了解。
圣经中记载大卫的篇幅很广，从《撒母耳记上》到《列王纪上》，以及《诗篇》。大卫可说是以色列史上的传奇人物，在当时的社会中有很高的地位；是个“性情中人”。对于所敬、所爱的人，有着强烈的情感，难以割舍，例如他哀悼仇敌扫罗、挚友约拿单的弓歌（撒下一），及哀悼扫罗的元帅押尼珥（），都是英雄惜英雄之情。
他的叛子押沙龙要置他于死地，但当押沙龙的死讯传至他耳中时，他极其悲伤，甚至还因此破坏了以色列民的军心（撒下十八）。当他与拔示巴犯罪所生的儿子重病时，大卫在神面前禁食祷告，不食不浴，希望能从神的手中挽回孩子的性命，却在孩子死后即恢复正常作息。臣仆对于他的行为感到纳闷，他回答臣仆：“或者耶和华怜恤我，使孩子不死也未可知”，可见其独特的性格（撒下十二）。
令大卫一战成名的歌利亚事件，我们可以从中看到少年时代的他（他当时的年纪还不能上战场），便十分具有领袖魅力。神借着那次机会，在以色列民心目中树立这位未来君王的地位；也吓得扫罗感到权力不保，起意要追杀大卫（撒上十七、十八章）。大卫有一群与他在战场上出生入死的战友，许多与他同样大能的勇士对大卫推崇备至、忠心耿耿。圣经上也仅有一处记载君王的“勇士录”，即是跟随大卫的勇士（）。
事实上，大卫的英雄魅力不只由于他的英武，还因为他热情的生命力。大卫热爱音乐，作诗无数。从少年时代牧羊时就善于弹琴（），即使当上了君王，习惯依旧，甚至有为迎接神的约柜踊跃跳舞的记录（）。幸而他的情感表达有丰富的信仰基础，而非纯粹抒发个人情绪而已，要不然以他的个性，如果活在现代，可能会是个摇滚乐团的主唱呢！
性情中人大卫，热爱音乐、战功彪炳、讲义气、谦卑、鲜少机心、以诚意待人，故他有极大的领袖魅力。借着以上的分析与回顾，我们对于大卫的性格有多一些认识，再来看看他何以气炸了？
大卫气炸了
跟随大卫的家人、朋友和各路人马，从来没有看他那么生气。他说：“你们各人都要带上刀！”（），凭他的声威，这一声令下，必然有某处难逃一阵腥风血雨了。大卫的心里想：“我在旷野为那人所看守的，以致他一样不失落，实在是徒然了！他向我以恶报善。凡属拿八的男丁，我若留一个到明日早晨，愿神重重降罚与我！”（）
拿八是什么人？竟能惹得大卫如此大的火气。原来拿八是玛云一带的大富豪，圣经记载他有三千绵羊、一千山羊。大卫和跟随的人在旷野曾经照顾过拿八的牧羊人，使得他广大的产业而不受亏损。
但现在大卫想跟拿八求助，却碰了个大钉子。当时大卫正在被扫罗王追杀，他带着六百人在旷野、山林间四处奔波逃命。大卫虽有能力，却不想与扫罗对抗，他坚信神自有公道，不敢手刃耶和华的受膏者扫罗（参：撒上二十四、二十六），所以只好逃命。大卫身为这群跟随者的“头目”（），必须想办法领导、管束，也是一个很沉重的负担。他不是能分饼给五千人吃饱的耶稣，要上哪儿找食物给众人呢？所以当他听到拿八在迦密剪羊毛，就打发十个仆人去求助。
派出十个仆人算是很有诚意了吧？而且大卫还嘱咐仆人们要多多向拿八问安、自称是拿八的儿子，希望他“随手取点赐与仆人和你儿子大卫”（）。大卫对拿八恭恭敬敬，把他当成父执辈一样地问安，但是拿八怎么说呢？他竟然回说：“大卫是谁？耶西的儿子是谁？近来悖逆主人奔逃的仆人甚多，我岂可将饮食和为我剪羊毛人所宰的肉给我不知道从哪里来的人呢？”（），拿八不仅翻脸不认人，还明明地羞辱大卫。
如果光看大卫吩咐要带刀杀人那段描述，也许会有种错觉：大卫根本是个黑道老大，正要找人寻仇！用难听一点的说法是他要率领四百人去“杀光拿八他全家”。但是我们不应如此断章取义，毕竟大卫曾经义助拿八，而拿八的羞辱及不认帐，再加上当时走投无路的窘迫环境，综合这些因素，不难明白大卫为何会气炸了。
假使大卫处于一个比较不那么窘迫的情境，那么，面对拿八这样的羞辱，大卫还有可能因着敬畏神，而不与计较、不报仇。但是大卫当时正被追杀，且有足足六百人跟随他，这带给他极大的压力。所以愚顽人拿八的回应，大大激怒了大卫。当时跟随大卫的人应该是同仇敌忾的，没有人想，也没有人能劝阻大卫报仇。尤其当他带领的六百人，人人手中都有刀，且这些人可以为他做任何事情。此时，大卫的领袖魅力，在盛怒之下成了非常恐怖的事情。
谁能阻止大卫的愤怒？
幸好，到了最后，大卫没有犯下杀人的罪。当时拿八有个仆人跑去见女主人亚比该，告诉他拿八得罪大卫的事情。这个仆人其实是很有智能的，而亚比该能当机立断，去劝阻大卫，更是极有智能的表现。圣经形容这亚比该是聪明俊美的妇人（）。在以色列人中，谁没听过大卫的事迹？所以她清楚大卫是不可得罪之人，甚至是个可以结交的朋友。后来亚比该果然得到大卫的欣赏，在拿八死后，大卫向亚比该提亲。
亚比该做了什么？必然有我们可以学习的地方。第一，她当机立断，毫不耽延，且在最好的时间点拦阻大卫。大卫率领四百人正下山坡，亚比该在对面山坡就让大卫一行人看到她，脸伏于地叩拜。第二，她知道对方的需要，准备了许多的食物给大卫，且将礼物安排在她之前先去。这与雅各先以数批礼物解去以扫心头之恨，有异曲同工之妙（）。
第三，她展现沟通及道歉的诚意，一上去就先俯伏大卫脚前，说：“我主啊，愿这罪归我！”并且提及拿八的不是。第四，她非常替对方的立场与好处着想，讲了一句很中听的话：“我主现在若不亲手报仇流无辜人的血，到了耶和华照所应许的话赐福与你……，那时我主必不至心里不安，觉得良心有亏。”
第五，她抓住大卫敬畏神这点来劝阻他，说到：“我主啊！耶和华既然阻止你亲手报仇，取流血的罪……”她这番话可以看作她来劝阻大卫是师出有名了。第六，她赞美大卫的优点，提到大卫在平生的日子查不出有什么过错。并提醒他别在拿八这愚顽人身上报复以至于留下一个污点。
大卫显然对于亚比该的礼物及言语非常受用，准了她的情面（）。一方面亚比该的行动十分得体，更重要的是大卫是个敬畏神的人。大卫与亚比该都看得出，在这次事件当中，神借着亚比该阻止大卫因愤怒而犯罪。亚比该强调：“耶和华阻止你亲手报仇，取流血的罪。”（），大卫事后说：“应当称颂耶和华，因祂伸了拿八羞辱我的冤，又阻止仆人行恶；也是拿八的恶归到拿八的头上。”（）
整个事件中，从头到尾最愚蠢的人应该就是拿八了。他一直到死前，才搞清楚自己犯下了什么样的大错；而神击打他，伸了他羞辱大卫的冤。（）。神借着亚比该，使得大卫没有杀人流血，后来还得到一个聪明又漂亮的太太。故事到了这里，似乎是个美好的结局了。大卫因为愤怒要杀人，绝对是错的，不过我们可以谅解大卫如此愤怒的原因。神没有要求人不能生气，只是生气却不要犯罪（）。从大卫对拿八的事件中，我们看到神是怎样安排，使人有机会化解怒气，而亚比该劝阻大卫的智能，也是相当值得学习的。