如何追寻永生？

撰文／吴明真｜圣灵月刊403期-2011.04｜主题／发自内心的尊敬

一.前言

人类被造带有肉体，在时空之下一切都是有限的。例如人的生命有限，一般人的年日是七十岁，若是强壮可活到八十岁（诗九十10）；人的知识有限，不论如何用功，知道的东西总是比较少，不知道的东西总是比较多（林前十三9）；人的财富有限，不论如何努力，不可能赚得全世界。而且物质的东西只能在世上使用，在天国里不会蒙神纪念。

表面上看来，人活在世上，生命没有永恒的价值。但神造人时，又将永生安置在世人心里（传三11）。这是神对人的祝福，虽然人的生命有限，却能在世上过着有价值的生活，而且死后可以拥有永恒的生命。何谓永生？如何方能得着永生？以下拟根据《马可福音》第十章来探讨此问题。

二.永生的意义

神是永生的神（撒上二十五34）。“永生”的希伯来文为，意思是活着的、有生命的。旧约认为拥有生命是件好事（传九4），因此当约伯想弃绝生命时（伯三11），我们可以感受到他的绝望是何等的深。神是生命的源头（诗三十六9），祂能使人死，使人活（申三十二39）。

祂赐给人肉身的生命（创二7），但因人的犯罪堕落，受到神的咒诅，因而生命会结束（创二17）。神是永恒的（诗十16），因此祂的慈爱永远长存（诗一三六1），祂的救恩永恒不灭。信徒只要信靠祂，就可以从今生到来世得着永生。

“永生”的希腊文为的意思是永恒的、永久的。一方面指神是永恒的，无始无终（罗十六26；来九14）；一方面指将来的天国是永远的（林后四18；太二十五46），信徒可以获得极重无比、永远的荣耀（林后四17）。的意思是生命，就人而言，一则可以指今生肉体的生命（罗八38），与死亡相对；二则可以指在天国中不可毁灭的生命（林后五4）。

就神而言，可以指神与基督超自然的生命（约壹五20；约五26），这生命也是信徒能享受的，不但是将来在天国中要得着的，也是现今于世上要享用的（约八12；西三3-4）。经云：“认识祢──独一的真神，并且认识祢所差来的耶稣基督，这就是永生。”（约十七3），因此只要我们愿意相信耶稣，祂会将永生赐给我们。就量而言，祂会使我们的生命能永久存活；就质而言，祂会使我们得着更丰盛的生命（约十10）。

三.找寻永生的人

在《马可福音》第十章记载，有一个人跑来跪在耶稣面前，问说：“良善的夫子，我当作甚么事才可以承受永生？”这位财主追寻永生的态度，有哪些值得我们效法？

1.有积极的态度

面对人生，有人采取消极逃避的态度。他远离社会与人群，虽然可以避开引诱或减少失望，但却无法活出精彩的人生。真正的喜乐不是消极的避免悲伤，而是能积极的胜过伤痛。这位财主为了追寻永生，愿意采行积极的态度来询问耶稣（可十17），值得我们学习。

2.有谦卑的心理

面对人生，有人认为自己是生命的主宰，因此自高自大，目中无人，以为自己可以掌握未来，决定人生的道路。这位财主不但有钱，而且有社会地位，是当官的（路十八18）。他为了追寻永生，知道自己的不足，愿意跑来寻求耶稣，而且公然跪在祂的面前（可十17）。我们要向人“跪下”是不简单的事，尤其是有钱有势的人更难。但这位财主愿意舍弃自我的尊严，不怕旁人异样的眼光，可见他有一颗谦卑的心。

3.不受高道德标准的影响

一般人认为宗教是劝人为善的。这位财主自认从小就遵守诫命（可十17），可以证明他有崇高的道德标准，但这却不能保证他已经达成这些标准。许多人都知道什么是善事，却无力量来行善，因此常变得伪善，来掩饰自己的无能。这位财主自认遵行诫命，道德标准已经高超，却仍然积极的追寻永生；可见高道德标准不足以保证会获得永生，使人能活出光彩的人生。

4.不受成功事业的羁绊

一般人认为在世上有成功的事业，可以带来高价值的人生。信徒也是一样，丰富的财富容易让人自满自足，心眼被蒙蔽，误以为自己的灵性也富足，可以得着永生（启三1-18）。事实上，财富无法换取生命，丰富的物质生活也无法保证能得着永生。虽然这位财主事业有成，仍然积极的追寻永生（可十22），值得我们效法。

四.如何得着永生

这位财主有积极的态度，有谦卑的心理，过着严谨的宗教生活，而且有成功的事业，但这些无法使他的内心得到满足，因此不断追寻有永恒价值的生活。耶稣看着他，就爱他，对他说：“你还缺少一件：去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上；你还要来跟从我。”（可十21）。这财主只欠缺一件事就可以得着永生，为何他无法舍弃物质来换取永生？而我们又该如何才能得着永生？

1.愿意舍弃世上的物质

这位财主已经拥有许多的钱财，倘若他再拥有永生，使之更有价值，那他的人生将更能满足。人常想借由不断的“拥有”，使内心得到满足。但耶稣却告诉财主，要“舍弃”世上的钱财，方能得着满足，并且能获得有永恒价值的生命。经云：“得着生命的，将要失丧生命；为我失丧生命的，将要得着生命。”（太十39）。耶稣是生命与财富的源头，因此当我们愿意为主“舍弃”肉体的生命，借由耶稣的赐福，我们将“拥有”永恒的生命。

2.愿意变卖所有的财产

耶稣对这位财主说：去变卖你所有的。这是一句惊人之语，一般人不太容易达成。耶稣并未要求所有追寻永生的人要变卖所有的，例如有一个律法师问耶稣，说：他该作甚么才可以承受永生？耶稣告诉他要尽力爱神与爱人（路十25-28）。

耶稣就像一位医生，当人患了不同的疾病，就需要不同的药方。耶稣要求这位财主变卖财产，可见当时他是被财富羁绊，以致无法专心跟从耶稣。金钱是权力的象征，是一般人极力追求的目标，古今社会皆然。它能赋予人们权力，赐给人们安全感，给予人们自由，结果人们把金钱当作偶像崇拜，最后将成为金钱的奴隶。

事奉金钱的结果，是人心永远无法满足（传五10）；虽然已是千万富翁，仍想继续追求，成为亿万富翁。而且容易心高气傲，忘记耶和华是我们的神（申八13-14）。耶稣看清财主信仰的羁绊是财富，这将成为他得着永生的障碍，所以要他除去羁绊，能够专一跟从耶稣。

3.愿意帮助穷人

生命是否能产生永恒的价值，与我们所赚取的财富如何使用有关。一般人认为钱财是我们使用时间、劳力、智能来赚取，因此要供自己和家人来享用。但圣经告诉我们，真神是万物的主宰，世界和其中所充满的，都是祂的（诗五十12），得货财的力量也是祂赐给的（申八18），所以我们要按照圣经原则来使用钱财，也就是要与人一同分享。

经云：“他施舍钱财，赒济贫穷；他的仁义存到永远。”（林后九9），一般人认为，施舍将使钱财减少，所以不愿意行善。但耶稣告诉财主，当我们愿意与穷人一同分享钱财，能够乐意助人，将蒙神悦纳，可以活出更有意义的人生。

4.愿意跟从耶稣

耶稣告诉财主，要变卖所有的，分给穷人，就可以过有永恒价值的人生，而且还要跟从耶稣。人生最大的无奈是生命的短暂，肉体会死亡。倘若我们成为亿万富翁，但死后财富无法带走；金钱只能在世界上使用，没有永恒的价值。

耶稣是生命的主宰（约十一25），祂不会见到朽坏；祂虽然曾死亡，又从死里复活（徒十三36-37），要让一切相信祂的人有复活的盼望（帖前四13-18）。因此只要我们愿意跟从耶稣，顺服祂的带领，就能够超越生命的短暂，能超越肉体的死亡，使生命产生永恒的价值，可以得着永生。

五.结语

这位财主听见耶稣的话，脸上就变了色，表示他无法接受耶稣的话语。后来他就忧忧愁愁的走了，因为他的产业很多；结果他“入宝山，而空手回”，没有得到更丰盛的人生。耶稣对门徒说：“有钱财的人进神的国是何等的难哪！”门徒对耶稣说：“这样谁能得救呢？”耶稣看着他们，说：“在人是不能，在神却不然，因为神凡事都能。”（可十22-26）。

人常活在两难之间，就如同这位财主一样，一方面知道钱财无法带来永生，一方面却无法舍弃钱财专心的跟随耶稣。就如同耶稣的门徒一样，当他们发现跟随耶稣不再有物质的好处时，有些人就退去，不再和耶稣同行；但使徒彼得坚信耶稣有永生之道，因此立志至死跟随耶稣（约六66-68）。

人靠自己是无法得着永生，只有依靠耶稣方能进入神的国。耶稣是宇宙的主宰，全能的真神，在祂没有难成的事；祂要作王，直到永永远远（诗十16）。只要我们愿意排除障碍，肯以耶稣为至宝，愿为主舍弃世上的钱财，与人一同分享；而且愿意遵行神的旨意（徒十三36），能至死跟从主。耶稣会将上好的福分──永生赐给我们，使我们的生命能产生永恒的价值，就像撒该（路十九1-10）、约瑟（太二十七57-60）等财主一样。

参考书目：

1.杨约翰，《马可福音略解》，台中：棕树出版社，1988。

2.卢龙光，〈从马可福音看永生的寻索〉，收入卢龙光主编《圣经的人生》（香港：香港中文大学崇基学院神学院，2007）。