撰文／主形｜圣灵月刊401期-2011.02｜主题／使万民作主的门徒(下)
宣道，不论在以前、现在或是将来，都是教会发展上重要的工作，站在真耶稣教会的角度，我们如何看待“圣灵在教会中作主”的特质呢？如果能从这个方向出发，再搭配福音策略的计划，使人能够与圣灵同工，让我们能够从主的命令中获得喜乐和恩典，而不是只有劳苦和重担。
一.荣耀的本质
宣道是基督徒生命的本质，也是耶稣创建教会的使命（；；）。教会是耶稣基督的身体（；，四12，五29），而我们所联属的耶稣基督是又真又活的神，祂的生命足以吞灭死亡（；），一切生命的源头都来自于祂，所以死亡既然不能拘禁祂的生命，也不能禁锢我们的生命。
由此可知，拥有生命的教会，矗立在必死的世界里，那是多么荣耀光明且充满盼望！教会的成长和创建，也就该是理所当然的，因为凡渴望得着生命的人，就会如鹿切慕溪水，如黑暗中得着明光照耀一般，进入这个荣耀的生命团体当中。
教会的存在，就是一项福音，而住在教会里面的圣灵就成为最重要的关键了。就如同人被称为有灵性的生物，是因为里面有灵魂，而人的身体被称为有生命的，是因为里面的血液还在流动。由此可知，圣灵绝对是一项证明教会为神之身体的重要关键，而主的宝血也显明教会具有真实信仰生命的意义和内涵，更显明人若没有基督的灵，就不是属基督的真理了（）。所以教会荣耀的本质在乎当中耶稣的宝血和圣灵。
二.重生的关键
我们都知道教会不等同于教堂这个建筑物。教会是耶稣用自己的血所救赎，是从这个世界里被召出来的，所以称之为“教会”（）。因此，当我们明白耶稣宝血的可贵，就接受耶稣的呼召，并以信心作为回应，接受了赦罪的洗礼，成为这教会中的一份子。但是洗礼既如此完备（），为何耶稣还预言将有圣灵赐下（，十六7、13），以及传讲要人接受灵浸重生的道理呢？（；）；既然我们已经接受了重生的洗礼，为何还要再求圣灵呢？
若我们仔细查考圣经真理，就能明白洗礼不在乎除掉肉体的污秽，而是求在神面前有无亏的良心（），但世人的良心因为罪的缘故始终是软弱的（），就算受洗归主的哥林多教会信徒，也还是会在吃祭偶像的食物上软弱（，十29），所以良心若不被圣灵感动（），人还是无法只靠着良心得救，由此可知耶稣强调借由水和圣灵重生的重要性了。
于是乎水洗和灵洗成为一体两面的事，并不是基督徒要接受两次的洗，因为真理是身体一个、圣灵一个，且同有一个指望、一主、一信、一洗和一神（），使我们真知道耶稣的宝血是要透过领受应许的圣灵，让人们知道神是要永远与我们同在的。
今日，我们就是受这样的洗成为神的儿子，拥有神儿子永生的生命，而能为这生命作见证有三，且三样都归于一，就是圣灵、水与血，因此我们领受这样的见证就胜过了世界，得以遵守神的诫命，爱那生我们的神了（）。所以人要领受圣灵所见证的洗礼，才是赦罪重生的关键，也才是能否获得应许圣灵的关键。
三.延续的怜悯
按照基督教会发展的历史，圣灵的工作虽然看似一直存在，但耶稣复活后应许赐下的圣灵却逐渐消失了，取而代之的是政治和人为力量的介入，导致教会发展以惊人的速度成长，不过此时教会的成长已经失去了真实的意义。神的灵已不在教会当中，就算后来借着宗教改革与神学教育的普遍，再将教会的发展推向高峰，但缺乏圣灵启示的教会也只丰富了人文和科学的发展。
严格说来，教会发展至今已被世界掳去，宣道成为建造巴别塔，信仰成为神哲主义和律法主义的温床，救恩成为自己凿出的破裂池子，福音成为荒废的野葡萄园，若不是神的怜悯，教会根本不能再称为教会了。
感谢主的怜悯，祂的慈爱永远长存。神透过还要降下晚雨甘霖的应许（；；；；），也就是耶稣所应许的圣灵再临，创建了属祂得救的真耶稣教会，真正的从石头中给亚伯拉罕兴起了子孙（）；借由圣灵的启示，将赦罪的真理一次交付给属祂的人（犹3），使得已经被油蒙蔽心眼的教会，如同在好些医生手里受了许多苦，又花尽了所有积蓄，却一点也不见得好的妇人，竟然能得到了被医治的恩典。
因着应许的圣灵又再降临，使赦罪的泉源再度打开，让救恩的活水又再流动，所以耶稣的宝血在圣灵里再度发挥功效；同时，真耶稣教会的宣道活动热烈展开，正如同没有限量的圣灵（约三34），其生命力没有人能捆绑，创建了真教会道理的规模。
因为我们知道与真教会同在的圣灵，是神的帐幕要在人间的实现（），是神差耶稣来到世上的明证（；；），是耶稣要以马内利的延伸（；），是耶稣应许赐下的保惠师（，十四16、26），是早雨使徒教会时代所领受的圣灵（，二1-4），是我们得天国基业的凭据（），是引导人们进入真理的媒介（）。
当人领受了应许的圣灵，能够如使徒教会时代一样，有祷告说灵言的外显行为，得坚固人们软弱的信心，体会圣灵替我们祈求的意义（），让我们祷告不再只是向着空气讲话，而是在心灵里讲说各样的奥秘造就自己（）。
在真耶稣教会众多信徒的共同体验里，不论是初得圣灵，或是圣灵相当充满时内心的喜乐和平安，都是没有任何世上的东西可以完全角容和代替的。若真要形容，常常如同是回到许久不见的父亲怀中，泪流满面，但却非常温暖和喜乐，从来不是无法自已、失去意识或是倒地不起。
并且领受圣灵之后，完全了解圣经中耶稣所应许的圣灵，不再只是空洞无形，或是自我催眠的东西，而是清清楚楚的得到耶稣的应许，证实耶稣已经复活，并且现今在天上为我预备那永远的住处（）。
明白神的爱就是要这样浇灌在我们心里（），让人知道我们真实的活在神的救赎经纶之中，使我们每看圣经就能直接与神面对面，叫我们的信心不至羞愧，可使不信的人看出神真的在我们中间了（），以上这些都成为圣灵要在我们心里讲说的得救奥秘。
四.更新的力量
真耶稣教会肩负着这样的使命，对外就是要声明世人这个大好的信息。现今真理的圣灵降临了，赦罪的洗礼展开了，有罪的人应该把握机会悔改接受福音，因为救赎的工作即将结束，末日就要来临，神必不再耽延。大雨怎样临到挪亚当时的世代，烈火也要这样临到现今的世代，唯有进入得救的末世方舟才能保存生命。
而身为真耶稣教会的一份子，对内应当教导信徒多多认识这宝贝的圣灵，因为我们的洗礼有圣灵同在，在灵里面确实带有赦罪的功效，所以我们只要凭着信心求（；），必定能领受应许的圣灵（），证实我们是属神的产业（；；）。但是我们得到圣灵不只是拿到一张进天国的车票而已，若拿了车票不懂得使用，又不愿意上车，那耶稣的宝血又怎么能不断的在灵里面洁净我们的良心呢？（），最终又怎能使我们成圣、到达目的地天国呢？
圣灵，对于末后的教会非常重要，我们既然看重宣道的工作，就该体会宣道是基督生命自然的展现，也就是圣灵更新的见证（），而这个更新的果效，绝对不是只有发生在起初愿意相信的感动而已，也不是只有在洗礼当下的水中而已，而是让我们活在圣灵里面，让耶稣的宝血充满在我们的生命当中。
有耶稣已替我们担当死亡的结果，从此我们已经是披戴基督（），在定罪的律法下被赎出来得到救恩，不必面对犯罪所带来的死亡，生命不再有恐惧、不再被辖制，而是充满自由、平安和喜乐，如同耶稣胜过这个世界一般（）。
所以只要被圣灵所引导的人，就会活在神的爱中，向着罪将自己看成是死的（），也就是活在赐生命圣灵的律里面（），时常在生活中体验耶稣基督为我钉十架，并胜过了这世界，因此我活着就是基督了，有复活的荣耀见证。
而信了耶稣的基督徒，仍带着肉体与世人无异，又怎能确保自己在这罪恶的世界里不受影响呢？因此，除了耶稣所成就的赦罪应许，以及圣灵的帮助以外，原来我们还可以借由不断的聚会领受圣经的真理（，十25），也就是耶稣的话语得到激励（），因为真理的圣灵必定会带领我们，使我们在神的话语面前认罪，进一步遵守祂的诫命，叫我们不再犯罪（，二1-3，五18），让我们的信心和爱心能够进到完全的地步（），坚持到应许实现的那一天。
如同洗礼当下的水，借着圣灵在真理的道中，还能把我们洗净成为圣洁一般（），这是一件令人喜乐的事情，也是在圣灵里祷告的奥秘。最终还能使我们就像妆饰整齐的新妇，穿着洁白的婚纱预备好要许配给新郎，并还要邀请所有的人一起分享婚宴的喜悦。
五.喜乐的盼望
一个被更新、圣洁、充满喜乐的教会，她所带出来的生命力是自由不受捆绑的（；），圣灵的工作在这教会里是活泼的，信徒的见证也是明显的。个人因为喜乐在心中满溢，呼唤和寻求良人的声音必达到世人耳里；世人因为看见得救的“道”理在教会里彰显，因此“宣”扬的工作自然就展开来了。
此时每个人都心甘情愿的挺身带领他人来到主前，在人前勇敢的作见证，万民如同被真光吸引一般，前来称谢求告神的名，在饥渴黑暗的末世当中，于这救恩的泉源欢然取水（）。我们必定也会听到人对我说：“我们往耶和华的殿去，我就欢喜”（），因为在那里我们听到好像群众在天上大声呼喊：“哈利路亚”（）。