撰文／TJ｜圣灵月刊399期-2010.12｜主题／与基督联合──谈单独的人生
一位才离开校园生活半年的同灵说：“单身的人，要懂得安排生活才能享有轻松自在；必定会面对孤单，但可以不寂寞。结交不只一位不同年龄层的好朋友，真心相待、彼此扶持，特别是在生命的最终可以成为他人的帮助，也可拥有值得信赖并帮助自己的好朋友。
而结婚则要努力磨合与另一半相处时的磨擦，找出彼此最舒服的姿态（语气与态度），用心调适与每一位家人新的关系，不断追求努力但自在的生活。无论单身或结婚的学习都很繁重，努力学习，让繁重渐入轻省自怡就对了。”
一位经历过婚姻的同灵表示：“单身就是还未遇到自己想要的对象，但对自己的‘想选择爱’的感情负责并执着。幸运的人，是懂得真正要过的是什么样价值的婚姻生活的人，他们的结婚会是容易幸福的，也会懂得去经营的。不幸的人，不懂自己内心要的是什么，没有面对相处的心态和能力，只是结了婚而已！现今世界，我觉得结婚是好的，但前提是要先明白、认识自己想要的，再结。”
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关于婚姻的道理，多数同灵已听过数十、甚至上百回。不论是从同走天国路的概念，找寻同负一轭的伴侣等；或是从独居的民、分别为圣，保守属灵传承的着眼根基，以致近年因应在台湾以外地区适婚青年寻找伴侣困难而提出，个人觉得即便所嫁娶非主内对象，仍应于婚后在主面前同心，共同创建尊神为大的家庭为目标的宣导。
随着世代改变，真教会中对婚姻的教导，仍鼓励主内青年嫁娶同灵，但是做法上也因应各地情况做了调整。唯一没什么改变的是仍讲述着单身是一种恩赐，非人人可行。
为进一步了解现今台湾同灵对single（单身）的看法，笔者粗略的访问了一些主内同灵，受限于现实条件，仅以台北地区教会同灵为对象。对象约略分为五类：1有主内国高中以上未婚子女的家长。2.娇俏的主内适婚新鲜人（20-29）。3.主内正值适（未）婚的青年（30-37）。4.拉警报的主内适（未）婚青年（38-）。5.主内原有配偶如今单身者。
兹将所得结果整理如下：
家长看法
多数家长希望孩子结婚，原则上偏向嫁娶主内同灵，但若到了一定年龄（例如35或40岁）以上，或子女坚持与未信者结婚，则退让妥协居多，重点多放在对方的工作稳定度和家庭状况，而原因多是怕子女年老后孤单，无人照顾。
其中仅少数家长坚持子女嫁娶主内同灵，即便主内一直没对象，也不考虑未信者。而较传统少见的是比起坚持子女嫁娶主内的家长数，更多家长认为子女不结婚反倒好，家长愿意为子女准备生活基本所需，减少子女单身所需面对的经济负担。
在希望子女结婚的家长中，一对夫妻在不同时同样表态：“若结婚就嫁娶主内，若是单身，我也接受。从圣经看，结婚较好，因两人比一人好。《创世记》也提到这是神的命令。即便主内一直没对象，也不考虑未信者。”
另有一位家长表示：“单身也可以，35岁以后，工作收入稳定，我们做父母的立场是要孩子嫁娶主内同灵。”也有家长说：“我希望我的孩子结婚。主内最好，未信者也不排斥，主必有其旨意。若是真的单身，我也处之泰然，能怎么办呢?”
在坚持子女要结婚的家长中，有一位表示：“单身不好，我的孩子一定要结婚，不论主内或未信者都好。若我伴侣过世，我也一定再婚。”而认为子女不结婚比较好的一位家长表示：“婚姻中的学习很辛苦，再让我选一次，我会选择单身。我的孩子单身没问题，我会先帮他们准备。”
主内适婚新鲜人（20-29岁）看法
刚出校园进入社会短短数年的主内青年，约半数结婚意愿较强，若有未信对象者，少数会坚持先带来教会受洗后才结婚，多数则认为结婚对象的主要考虑为生活、经济稳定或“觉得”可以一起生活的伴侣。另有约一半的人则倾向不婚，其原因有的是希望维持自主的自由生活；有些则考虑结婚的责任和负担大，而这样的责任负担是需要“恩赐”的。
有少部分的青年甚至已经在为预防年老孤独的问题作准备，包括扩展生活圈和多学一些有兴趣的事，在教会结交不同年龄层的朋友，以及培养体力和健康。仅提出其中一位受访的心声：“结婚是一种责任，要照顾一个家。不是每一个人都有这样的恩赐。单身则是一人饱全家饱，虽然单身无法体会两人比一人好的好处，总是缺乏一个伴侣陪伴在侧同甘共苦。
婚姻是神所赐所配合的，主内联姻是我的自我要求，若无，则单身。目前偏好单身，不会被管，较自由。只是，可能年老了会孤单，而且体能没那么好，不可能一直出去找朋友，因为朋友可能多半有自己的家庭。”
适（未）婚青年（30-37岁）看法
而三十以上到三十七岁的未婚同灵，大多数则认为自己维持单身的概率较大，其中一部分不认为主内联婚是有保障的，反倒以自己的单身可以有更多时间事奉神为安慰，其中有一位说：“单身可以，只想把神的事做好，没有结婚不是问题。”有极少数的仍抱持坚持嫁娶主内的心愿，也还保有结婚的期望。认为自己会单身者，多数都有稳定工作，也不认为单身有何问题。
拉警报的主内适（未）婚青年（38-岁）的看法
三十八岁以上的未婚同灵对于结婚与否的看法两极化，半数认为单身非自愿，只是时间流逝，无意间磋砣过了适婚的年纪，对于以往未努力相亲感到后悔，也珍惜把握日后所有相亲的机会。
而另一半的人则认为人生过了一半，努力的代价是稳定的生活及学习机会，也过惯了这样的生活，因而不觉得结婚是好或需要的，反而要适应另一个人的想法，是让人却步的。对于年老，多数人的态度则是随遇而安。其中有一位提到：“想结婚，但没有对象。年老后，想要和主内同样单身的同灵们，一同找个公寓住附近。”
主内原有配偶如今单身者看法
最后一群是原有配偶而后单身者，造成目前现况的原因有很多种，但不论何种原因，想再结婚的仍占一大比例，认为目前单身生活很好的，人数不多。这一族群的同灵，历经单身和婚姻的两种生活型态，以目前单身情况下，几乎都希望再进入一段婚姻。比起未婚同灵可能对婚姻的假想，他们的感想更多了真实性。
有一位同灵如是描述：“单身不是我的选择，面对现实生活有很多无助，如果有机会我仍会选择再结婚，因为真的会想要有一个人可以一起分劳解忧。”另一位则这么说：“如果可以，我不喜欢单身，我喜欢结婚，但不是为了结婚而结婚。单身最不舒服的是心灵的孤单，没有人可以分享。”
而在这群受访对象多数偏向再次走入婚姻的说法中，仅一位同灵表示：“单身这些年，很多人要帮我介绍，但我觉得我现在这样很好。我不知道我更年长后是否会改变想法，但，我如今的生活是我觉得很好的。我不会说我不想再结婚，谁知道以后的事呢？”
综观以上的陈述，可以知道多数同灵仍觉得结婚较好，但也越来越多同灵认为婚姻不是人生必要的学习经历，不论家长、未婚同灵，或再次单身的同灵，大多认同单身可能面对的问题是日后孤老无伴。为此笔者也问了教会中的单身长者对于老年生活的想法，有趣的是，孤独并非他们所担心的，反而多数长者的生活都安排得很丰富，活泼于圣工的长者大有人在。
婚姻是一种学习，单身亦然。婚姻是学习信守约定的坚持及所需的智能；而单身所学习的亦是一种生活的智能，特别是人生遇到困难或重大失落时，面对没有配偶或子女帮助时，如何做对选择的学习。
圣经《腓立比书》中，保罗勉励众人要靠主自处，而其中的秘诀就是不论身处什么情况，“靠着那加给我力量的，凡事都能作。”对于未婚的青年，教会已做了很多的铺陈，除了圣经真理的教导、各样团契的安排、各地不定期的专题勉励外，教会也设有安老院为同灵的老年做准备，而其中，最重要的仍是神的话语。《约翰福音》中，耶稣明言：人若爱神，就必守祂的道；而祂也要亲自与我们同在。