撰文／信得｜圣灵月刊398期-2010.11｜主题／圣工 伴我成长(下)
约翰来了，也不吃也不喝，人就说他是被鬼附着的；人子来了，也吃也喝，人又说祂是贪食好酒的人，是税吏和罪人的朋友。但智能之子总以智能为是（）。
这是一段很适合教会在“传承”时作思考的经文。
施洗约翰是耶稣福音的开路先锋，他在旷野穿骆驼毛的衣服，吃的是蝗虫野蜜。他责备当时的世代，声明悔改的洗。他与他的门徒都过着刻苦简单、禁食祷告的生活。
耶稣却不同，三年半的时间，耶稣跟税吏罪人吃饭、医治病人、为被鬼附的人赶鬼、赦免淫妇，以及接受法利赛人的接待。耶稣和门徒走遍犹大各地，积极的走入人群，到各个城乡，向人宣讲天国的福音。
这两者在福音工作上的差异，可说是在不同的时代所肩负的任务与角色不同之故。两者都受到了法利赛人的批评，因此，耶稣这句话很显然的是反驳法利赛人的讲法。智能的人行出智能的言行，虽然在不同的状况下有所不同，但都合其时而成为美好。法利赛人不能明白，那些背后的批评论断，只是更显得他们的愚昧无知而已。
圣经中也有不少类似的事件与情况，在不同的时代、不同的人，作法却有所不同。举例如下：
1.以斯拉回国时不愿接受王的保护（）；尼希米的回国却是大方的接受（）。
2.过红海时，摩西举杖红海分开（）；过约但河时，约书亚让抬约柜的祭司的脚踏入约但河而成干地（）。
3.摩西派十二个探子窥探迦南地，列出各支派族长名单前往勘查（）；约书亚却是暗暗派了两名探子前往（）。
4.以色列人与亚玛力人争战，摩西祷告举手就胜利（出十一11）；以色列与亚摩利人争战，约书亚祷告，日月停止直到胜利（）。
5.彼得娶妻，并带着太太一起到处传福音；保罗却常只身来往（）。
6.耶稣的十二使徒向犹太人传福音；保罗向外邦人传福音（）。
圣经还有好些例子，在此不详加枚举。时代不同、环境不同、领导人的处事方法能力不同，以及神的旨意安排不同，于是在不一样的时间点，这些信仰的前辈们有了不太一样的方式与结果。
窰匠用泥做的器皿，在他手中做坏了，他又用这泥另做别的器皿；窰匠看怎样好，就怎样做（）。
神看怎样好，就怎样做。
不禁感叹！原来神的大手运行于其中，巧思安排，妥当而完美。
我想耶稣讲的这一段话也顺带提醒了现今的教会，对于“传统”与“现代”的观念交换之际，所应具备的基础、条件与能力。坦白说，这是现在教会年轻人非常缺乏的自觉。不少年轻人会大肆批评、反对教会长辈那些传统的思想与作法。
这些晚辈有时都忽略了在那个时代之下，不一样的背景、条件、教育、环境，当时教会领导者的共识，自然会有不同于今日的坚持和见解。因此那一味消极的批评，若少了积极的建议沟通、参与投入，即为一种相当不智、不成熟的表现。
然而，我们到了什么地步，就当照着什么地步行（）。
血气的感觉冲动，容易失去了次序与和睦。不可不慎！
当然时代在进步，教会不能裹足不前。就像使徒教会当时因为饭食供给的不均而有了怨言，而后选立了七个执事（），教会因而大大兴旺（）。教会的领导人要看清神的旨意与教会当下的需要，而因时、因地制宜，让教会得到造就。
全身都靠祂联系得合式，百节各按各职，照着各体的功用彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中创建自己（）。
教会正是需要在主里彼此的联系合式，灵里合一、彼此相助、渐渐的增长。交棒之所以难就在于此，要能承先启后，不落窠臼，亦不过河拆桥。有方向、有信念、有秩序；传的人要有智能，承的人也要有智能。
所以看着每个时代神的工人美好的脚踪，总是莫名感动。我们知道人实在有限、实在软弱。但来自上头能力的加添，圣灵带领，赏赐这些神的仆人有属灵的智能、能力与胆量。我们看见这些前辈们能够刚强壮胆，奋勉而行，让当时神的百姓、神的教会得到带领、稳固，更让神的名得着荣耀。美好的前人脚踪，实为后人今日我们效法的榜样哪！
但智能之子总以智能为是（）。耶稣这句话，直指祂与施洗约翰工作虽然不同，但都是神的“智能”的彰显，只是那愚昧人不能了解；智能人做出智能的言行、结出智能的果子。
反观今日，面对着时代考验的我们，这确为我们共同努力的目标。要竭力追求那属灵的智能与造就教会的恩赐（），以致圣灵充满、智能充足，清楚神的旨意更加明白神的托付。智能之子以智能为是，自然能在世上、在教会中，如光如盐，荣神益人。但愿圣灵运行带领，加添智能，让真教会在末世之际，发光如星，直到永远（）。