撰文／新竹教会陈梅丽见证 阮琦雅整理｜圣灵月刊393期-2010.06｜主题／在主里有平安
家族信主史
住大甲的曾祖父母婚后生下十个孩子均夭折，最后领养一童养媳也年幼离世。在这期间，曾祖父母每夭折一个孩子就增购一偶像在自家摆设。于曾祖父离世后，二伯公（即罗东教会朱阳光长老）带领曾祖母到其他教会慕道。
曾祖母在其他教会慕道的时候，每逢前往教会途中的田埂间，总听到背后有一群马匹的声音逼近她，当马似乎冲撞上她时，她设法停下让过，不料那声响也随即沉寂停下，待她再度前行，同样的状况又重现。
几经争战，最后在大家的代祷下方得着改善，于是下定决心信主。有一日她煮一锅汤圆，放置偶像面前，对牠们说，要是你们能吃，就吃吧。话说完不久，自己凭着信心，除去家中所有偶像，更在该教会受洗归主。
二伯公在曾祖母信主后，建议她领养一对孙儿女，让他们受高等教育，以便日后管理她庞大的钱财。这对孙儿女就是我（陈梅丽）的父母。
我的父母都接受高等教育。父亲于淡水中学毕业后，进神学院受神学教育预备当传道。擅长乐器的他，除在教会当传道外，又兼教英籍人士台湾话，后来也教人乐器弹奏。母亲则是毕业于台北医学院前身学校的助产科。父母二人皆在淡水中学受良好教育，除擅长乐器、熟读圣经，更是通晓英语、汉文、日文、台语和罗马字。
父母婚后在台北生下我之后，又迁居淡水。因为家境富裕，父亲又好客，家中客人长期络绎不绝，加上为人作保，耗财多多，信仰也较偏向属世。我四岁时，一家移居台北圆环附近（下奎府町），在那里我上了两年的幼稚园。幼稚园毕业后，我入蓬莱公学校就读（当时需上过幼稚园的才能直接上这所公学）。
升上三年级，我们又迁住台北马偕医院附近，盖一日式房子，在那里，父亲喜欢上种植树木和花草自赏。经过两年多后，父亲因渴望能有更宽阔的地种植，于是再迁往士林故宫博物馆稍前方，有山、有水的地方，就住在桥的左边山。
即便住处有所迁移，造访的客人仍是不断，但是之后因靠山的石头屋有蛇出没频繁，而渐渐退去。有一回，我和弟弟妹妹在院子里荡秋千时，看见秋千上有一条蛇──青竹丝，又在厕所看见龟壳花，此时育有五个子女的父母，也因顾及我们的安危，移迁台北大稻埕太平町四丁目一带。
犹记得住在士林石头屋时，我就读四年级，从家里到蓬莱公学校都是搭火车往返士林和双连。由士林火车站到家还要走超过四、五十分钟的路程，期间有一段路，一边是座竹林而另一边是坟墓地。我虽有神倚靠不怕竹林内的坟地，却还是会担心竹子丛中的蛇。
有一天，在光线已看不清黑板字的时候，学校放学让我们回家。我从双连搭火车到士林后，走在那必经的竹子林和坟墓地路段时，天色更暗了。我拿出父亲为我预备好的手电筒打算照明路径，但是又担心灯光惊吓到蛇会引来攻击，就在此刻，忽见前方有一位老公公手持一支圆形的灯，靠着他那盏灯的指引和他在我前方步步偕行，我平安的走过那座竹林。一出竹林，那老公公便闪电般消失，就如他何时出现在竹林里我也不得而知一样。那时我真的很感谢神的安排，让我平安度过。
在搬迁到台北大稻埕太平町时，我已就读五年级。父亲在三十八岁，也就是我小学快毕业时，因肝病离世。因此，在受完高等科两年教育后，不忍母亲一人从事助产士撑起一家经济，于是没有再继续升学考高女，乃参加烟草公卖局女工招考，感谢主，在两千多人只录取三人的激烈竞争中（因当时烟草公卖局的待遇非常好），蒙神赐福得以被录取。
父亲离世前，二伯公曾来规劝父亲到真耶稣教会听道，但父亲一直都没接受他的好意。二伯公之所以会坚信真耶稣教会是传神真理的教会，是因有一次他到基隆出诊，为人治疗眼疾，而有机会接触真耶稣教会，进而查考真教会的道理，确定其所传完全依照圣经真理，便受洗归真。
之后，他更和之前原属的其他教会做真理的沟通，最后该教会在查考真教会的道理是真之后，便归入真教会，即现今的真耶稣教会罗东教会。
因父亲离世前，卖掉了士林的住处，于是家母得在台北延平路（昔日称太平町）租下开业处，以接生为业。二伯公每年都来探望我们，并积极向家母传扬真教会的真理。家母起初不解二伯公为何会选择真耶稣教会，然而母亲因在中学曾熟读圣经，与二伯公几经谈论圣经真理后，也认同真耶稣教会所传的是真。
尽管在二伯公尽心的传扬下，母亲终于开通明白，然而母亲因苦于台北无人信真教会，又无奈寡妇一人实在很难胜过原属教会的弟兄姊妹们的人情束缚，而一再迟延归真。
感谢神的安排，借由一次台北博览会，举开为期五十日的展览，二伯公邀请总会安排真教会信徒，包括须田长老、朱执事、王方执事、庄执事、王春雨执事、陈万玉执事和罗东教会的信徒红𫊻、阿环姨、阿姨等（当时罗东和新竹已有真耶稣教会，然而夹在其间的台北尚未有，于是就由较近台北的罗东教会信徒来此），同来台北家中见证讲道，家母也邀请了原属教会的信徒前来聆听，于是家中坐满一屋子的人。
由于深受真理的吸引，从此大家平日晚上在我家聚会，若逢安息日，我和母亲则在黄以利沙长老店的楼上聚会。在得着真理快活中，又难舍博览会结束后的离别，已有圣灵感动的家母于是决定自己一个人要先在真耶稣教会受洗，而林婴伯和他所邀来听道理的郭和铜伯、以及妈妈所邀邻近住家的其他教友，因他们是暗自来听的，还需要时间调整。
例如郭和铜伯平日晚饭总要太太三催四请，有时还找不到人。自从来听真理因被真理吸引，常催促太太快快备好晚餐，以便参加聚会听真理，然而他怕太太反对所以不敢让太太知道原因。而太太也因他反常举止，要自己的儿子跟随晚饭后外出的爸爸查看究竟。在如此追求真理，又苦于不知如何对原属教会的人情做处理，两难间只有等待神开通。
母亲独自要接受洗礼的当天，因天候不佳，我比平日提早一些出门上班。不料在走进公司大门前，公司的大门在每日播放催促上班的音响结束后立即关起铁门，而不得进入，我只得返家。
一见我回家，阿姨（即阿女传道）直说这是神的美意，让我可以和妈妈在同一日一起受洗。我到家后不久，家弟二人和妹妹虽均就读不同学校，却都因各自学校校务临时动议相同的因素，宣布停课后，折返回家。
一家五口（家母、我，家妹，和家弟两名）于是得以在同一天受洗归真。当时在洗礼场的邱?女传道开心地说着，这真是神的意思，要拣选我们一家人。
邱女传道在我们洗礼前见证过，曾有数次举办洗礼时天气不佳，但是到了洗礼场后雨便停住，在大家接受洗礼后天气转好。我们受洗当天（12月4日），天气不佳且又寒冷，但是到达洗礼场后，不但雨停了且不觉寒冷，更在我们受洗上来后也暖和起来，大家少穿了些衣物，就如同邱传道在我们受洗前所做的见证一般。
除此之外，在我受洗后从水里上来时，看见洗礼场一处的水是微红，如血溶于水中，见证在活水受洗，有主的宝血洗去我们的罪，让我们罪得赦的功效。
有了我们一家五口受洗归真成为台北第一批蒙恩信徒后，来我们家中的慕道者增多，家中场地稍嫌拥挤时，铁工厂主人郭和铜兄主动提供较宽敞的地点供大家听道用。一个多月后，在蔡圣民执事不断牧养下，又有二十三名受洗归主。
这是台北第二批归入真教会的信徒。其中有一位林婴弟兄，在我们一家受洗时，暗想要同我们一起受洗，于是备好衣服尾随偷看，希望在被发现后能受洗，但是我们没发现，所以黯然离去，等到第二批才受洗。
台北第一间会堂
在慕道者不断增多的情形下，教会在台北大桥头找到一间三楼要出租的房子当会堂。林婴伯因忧心其原本同属其他教会的长子林添福（即林从道长老）不愿归入真教会，而自愿看顾会堂，后又全家搬入会堂，期让长子接触真教会明白真理归主。感谢主，看见林婴伯的用心，神开了他长子的心，成就了他的盼望。
当时教会聚会多是见证和吟诗，家母也因懂乐理能司琴，大家更在琴声中唱诗赞美神，心灵得着满足的喜乐。
有了会堂后，传道来讲道也较方便，当时家住嘉义的蔡圣民执事有机会就会来牧养我们。家母被神的灵激动，也多在教会服事，执业的她看重神的事胜于自己的事业，在传福音有余空闲时，才为人接生，完全将生活交托于神。
当时我非常渴慕聚会。若无法前往聚会时，心还是会飞奔而去，无法完成其他的事。在烟草公卖局上班四个月后，邱?女传道建议家母为了我持守信仰的缘故，不要再让我到那里上班。辞职后，我便在家准备助产士课程。每日早上我到产婆讲习所上课两小时，其它时间自习。
助产士资格考接近时，想在家多读一点，于是没去聚会，但却发现在这时段里，我的心都在教会而无法读书，最后我还是选择照常聚会。恢复聚会后，我发觉利用聚会期间在家所读的都记不起来，但是照常聚会后回家读的全记住了，这真是奇妙的体验。
助产士资格考试竞争激烈，能一年通过笔试和实地考试的不多，加上我比别人晚两个多月准备，心中暗暗想做第二次冲刺的打算，就在此时，教会有一青年勉励我说：要考，一次就要考上。于是我除了照常聚会外，常于聚会后读到凌晨三点才就寝，不可思议地，放榜时我真被录取了。
那一回考试，第一年就考上的只有三位──一位是日本籍，另一位来自香港，还有一位就是台湾籍的我。考试内容必须先通过初试的笔试，才可以参加复试的实地考试（即临床实例问答操作），主审老师共有十二位，一人提问一题。能在照常聚会的情况下，通过考试，真的很感谢主。
台北教会初期见证略述
教会在大家同心敬拜神，神时时将慕道者加添给我们，神迹更因着我们的信而彰显：
1.使又聋又哑的女子能听到
有一女子因又聋又哑难以沟通，情绪也因她无法了解别人的消息而难以控制，在家吵闹不休，让家人深感忧心。因此她的母亲只求让她能听见，以便能沟通，神便照着她母亲的祈求，只开她的耳，让她能听见，不会讲话。
2.严重气喘得医治
有一名员警因患有严重气喘而被迫辞职，由母亲照养。在大家同心代祷后康复。康复后因无法复职，转卖杏仁茶，减去母亲的重担与烦忧。
3.难产妇人得子归主
邱焜煌一家是由高雄搬到台北的信徒，家里唯独妻子未信主，妻扬言要见着神迹方愿归主。邱弟兄为了使太太能就近教会听道，于是在台北教会旁租屋。就在她头胎难产时，我在睡梦中被电话吵醒要求为她祷告，奇妙的，这通电话所求代祷的事和我方才醒来前的梦境是相吻合的，在梦中我正好见一男子身穿薄外套打电话求助的情景。
孩子生下后不哭，产妇又大量失血，这一切难关都在大家同心代祷后，蒙神开路一一解决。见了这些神迹，她便不再因信仰因素唱反调。
产后四个月，她回娘家作客，不料娘家妈妈要她拜拜，她没拜，只将香插入香炉。回夫家后，口气不佳的向婆婆回嘴：“没拜，只插香也不行吗？”话一说完，嘴巴随即一笑便歪。婆婆劝她悔改祈求神赦免。于是婆媳同到教会参加聚会，并请大家为她（阿娥）的无知代求，同灵们便同心地在祈祷房为她代祷。
就在代祷时，圣灵让跪在祈祷房最后一排的亚拿执事（当时六十多岁），跪着灵跳到在第一排祷告的她跟前，猛拍打她的嘴巴直到祷告结束，她的歪嘴状况方才蒙垂听人祷告且乐见人悔改的神医治完全。神在她身上所显的种种神迹，终于感动她受洗归主。
婚后见证
1.来到新竹教会
受洗三年多后，我年十八、九，经教会邱?女传道介绍嫁至新竹。据了解在我嫁到新竹前，新竹教会由日籍须田传道牧养，当时福音兴旺，聚会人数百来人。然而，我到新竹教会聚会时，须田长老已不在新竹，聚会人数约只剩二十来人，这二十人中有一弟兄和一姊妹是因精神病蒙神医治而来信主的。
2.神看顾我们的居所
“是耶和华──你神所眷顾的；从岁首到年终，耶和华──你神的眼目时常看顾那地。”（） 初嫁到夫家，与公婆同住在一租屋里。那是一间百年老屋，传说是间鬼屋，无人能平安久住。信主的我们，凭着信靠神的看顾保守，一住便是二十多年，平安无事。等我们自行购屋搬迁，陆续有人搬进那屋，仍是因住不平安而无法久住。真的很感谢主，因有祂完全的看顾保守，赐予我们信靠祂的人无限平安。
3.生儿育女的祈求与动乱中的平安
婚后隔年，神赐我一子，长得俊美，然而爱哭闹，让我这新手妈妈招架不住，于是向神祷告，以后生女儿也好，只求神赐的女儿乖巧聪明。尔后，神照我所求，让我一连生了七个乖巧聪明的女儿。我觉得女儿已生够多了，于是我再向神祈求，让我再生个儿子即可，感谢神再次应允，再添我一个儿子。
感谢神，这一生共赐下九个孩子给我，并让他们平安的长大。除三女美泠断奶时看过医生外，其他子女在扶养过程中都没看过医生，因此我才能专心从事接生的工作。
（1）经历战前（当时称为非常时） 当时物资非常的缺乏。尽管如此，神也让我在生下第二胎后，能就自己所长，开业当助产士（依当时法律规定，年满二十岁方能开业）。
（2）经历战争（当时称为战时） 开业二年后，我生下第三胎，此时战争爆发。由于工作职务关系，我被列为医疗团，而先生在银行工作被列为护防团，这两团的人员是不能比照一般老百姓去疏开（即逃难）。有一日敌军轰炸新竹市区，我们住家前后排的房子均被摧毁，只剩我们住的这排十来户，虽受影响尚可勉强居住。
隔街的一大户人家，共有二、三十口人，其中三人都近生产期。我为其中一人接生后，她原本想过几天才去乡下疏开地避难，但我劝她不要耽延，她听了我的劝，隔日便起身前去。另外两孕妇苦等即将临盆的胎儿出生。
不料那生产的妇人前去避难的隔日，家中其他同躲在一洞里的二、三十口人，均因炸弹在洞前炸开，无一幸免，全部罹难，她和那刚出生的婴儿便成为家中惟一存留的活口。诚如所载：“……若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然儆醒。”这一炸，没有公务在身的公婆，即刻带着三个孙子（就是我们的三个孩子）前去乡村避难。
战时身为公务员的先生无给薪，政府仅补助每户有限的生活物资，如盐、豆腐以及一点点的肉等。感谢主，因当时民间的产婆均去逃命，所以得以靠着接生自食其力。
因处战时，白日多得待在室内，就连有公务在身的先生，为了安全也只能照着每隔一日出勤的排班表，在晚饭后出巡银行员工疏开在竹东二重埔的值勤状况及安危。有一日，先生出巡后，深夜十一点多突然回来，感谢主的安排，我就在先生回来后两小时产下第四胎。
产后当晚有两名孕妇求助生产，我因自己刚生产完，实在有所不便，所以无奈将她们给拒绝。先生担心如此下去恐难应付日后即将临盆的妇人的求助，所以产后第三天，催我以生产为由，前去疏开地。
前往疏开地的第三日（也就是我第四胎生产后的第六天），有一三十七、八岁的高龄产妇同我在一个深井内要生第一胎，感谢主，让我能顺利为她接生。更感谢神的是，由于接生顺利，因而口耳相传，使我接生生意兴旺，一直到我生产满月止，共接生三十多名。
（3）台湾光复后 生产满月后，我又得回家（不得疏开）。感谢主，再经过三个月，日本因美国在其本土投下原子弹而投降，因此战争终告结束。战后人人急于重建家园，一切以经济为考量的情况下，妇人多自行生产，因此接生生意清淡。幸好此时战败的日本人纷纷拍卖在台所有，准备回日本，我们便宜收购他们所有，再经加工售出（例如买布制衣、或将电器用品重新修护再出售等等），以维持生计。
如此经过一段时日，妇人多因生产消毒不全或其他原因导致死亡，或新生儿不保，于是又有人求助接生，接生生意又恢复正常，此时我们向日本人收购再自行加工的制品也刚好差不多卖完。真的不要为生活忧虑，神必看顾。
恢复以接生维持生计后，有一中国兵，是军营营长，他的太太三十八岁要生头胎，状况危急，到我诊所来，指着招牌上我的名字，却要我婆婆前去为他太太接生，因我们在口语沟通上较困难，于是用书写沟通，他讶异接生婆是年轻的我，而不是他自己想像中该是婆婆岁数的人。
然而前往出诊时，还是难免多所挂虑，刚经历战争的我仍怕拥有枪枝的军人，不敢搭他的三轮车，坚持要搭自己专属的。到了兵营，走过一个房间接着一个房间，大概走过了十来间，等到了最后一间仍见不着待产的孕妇，心里甚慌，此时他又催逼我进房间，心中的恐惧再也承受不住时，感谢主，让我看见躲在被橱里的她，更赐我能力为这难产的高龄产妇顺利接生，他们在喜获麟儿下，包了一个特大红包给我作为酬谢（当时我没自定接生费，都由个人按自己能力支付费用，从两元、四元、六元不等，多则付我十二元；而这个大红包是两百元）。
光复后一年，三女（现今为石四海传道娘）满周岁逢断奶期（每个孩子我都在周岁后给予断奶），因我出诊，婆婆喂食不当，送医又遭不当灌肠，医生研判见不到隔日太阳。那一夜，先生还是要我交托神，照常外出接生。回家见孩子虽未好转，但命还尚存。隔日一早，先生照常上班，到银行后他打电话回来，告知有一客户介绍新竹大同路某医生，于是带孩子前往。医生看诊时说，孩子因灌肠脱水过多而导致虚弱，建议喂食蛋黄，补充养分即可。感谢主，未服用任何药物，光喂食蛋黄，三女恢复了健康。
依当时民间迷信的看法，家中若有两名生重病，必会丧掉一名，存活另一名。感谢主，三女状况危急时，先生亦为疟疾所苦，经过祷告，他们二人均蒙医治，并得存活。神奇妙的安排，让我们在患难中得帮助，走过死荫幽谷。
是的，我们当仰望神，一无挂虑，将我们的重担卸给神，因为到祂跟前祈求的，必蒙看顾。诚如圣经所载：“应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求，和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐、出人意外的平安必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。”（）。遇患难只要一直祷告感谢神的恩典，就会平安度过，如三女得医治般。
除了生活上神频频开路赐福外，生命亦蒙神看顾。在一次左右邻居孩子接连因病丧命中，我的孩子却均安然无恙，蒙神眷顾，真的满心感谢神。丧命中的一名是医生的独子，竟因感冒过世；另一名因蛔虫从口钻出，又钻回塞住气管导致窒息死亡，那时邻居频频传来痛失子女的噩耗，心情虽是沉重忐忑，但更是深深感谢神的保守看顾。
（4）二二八事件期间 二二八事件发生时，我的四个孩子全得了麻疹，因无特效药，于是外出拔某种青草药草根给他们熬汤喝。采药途中遇着一曾被我接生过的妇人，她要我好好照顾孩子，并且自愿为我拔那草根直到孩子出完麻疹。回想先生十二岁得痲疹导致不良于行，全家才来信主，并蒙神医治的经过，如今神又差遣那妇人协助我，真是令我感谢不尽。
（5）太平期间 “……是要叫你们在我里面有平安。在世上，你们有苦难；但你们可以放心，我已经胜了世界。”（）。是的，危险不是光属于战争时期，而是任何时候。（待续）