撰文／陈恒道｜圣灵月刊393期-2010.06｜主题／在主里有平安
5.加上乳香（）：爱心
第二章2节说：要把所有的乳香加进去。为什么素祭要加乳香呢？乳香是一种高贵的香品。谈到：“你要凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍了自己，当做馨香的供物和祭物献给神。”基督爱我们，还有凭爱心行事，都谈到爱，这个馨香的供物，就是指着乳香，也就是爱心。
那么，素祭一定要把所有的乳香加上去，才能够成为素祭。这样看来，所有的品德当中，爱最重要。我们要成为素祭献给神，就是要追求爱心；一个有爱心的人，就是最好的素祭。
在本会，确实有很多弟兄姊妹，他们真的很有爱心，令人感动。例如，我年轻的时候驻牧屏东教会，属乌龙教会的陈顺真执事，9她真是一位充满爱心的女执事，彰显出就像有乳香的爱。
有一个星期我到乌龙去领会，当时乌龙还是祈祷所，所以就暂住在她家，而我又比他的儿子（就是现在的杨荣堂执事）小一两岁，所以住在她的家，也像是她的儿子一样。
第一个早上，约莫五点钟她就来敲门。19岁的青年，五点钟是正好睡的时候，她这样一敲，我就醒过来了，直觉的认为：“啊，要聚会了！”因为，那时有早祷会，我就想：“是不是我睡过头了？”咦？结果不是耶。于是我就应声说：“是谁呢？”她说：“是我。”我一听，是女执事的声音。但早上五点要做什么？
我一开门，她就拿出一杯饮料。后来我才知道是什么东西。她说：“传道，你现在年轻，来日方长，你的喉咙要保养好，这一杯是鸡蛋加冰糖去泡的。”她还说：“我的先生曾是其他教会的牧师，以前我就是这样做，所以他的喉咙非常好。你现在这么年轻，一定要喝。在我家的这一个星期，我每天早上就泡一杯给你喝。
要在早上四、五点喝最好。”我就有点感慨地说：“唉！执事啊！我不敢当，我当妳的孩子都还太小呢！妳为了我，四点半要起床、烧开水、泡鸡蛋、加冰糖，然后再拿到我面前，我怎么敢喝？不可以、不可以。”她说：“唉！你讲什么，你住在我家就像是我的儿子一样了，我的儿子我没有这样做，但是我的先生，我就是这样做的，因为他是牧师，所以我必须这么做，虽然他现在已经离世了。”我说：“我还是不能喝！”她说：“你不喝？”她就把那一杯放在我的桌上，然后拿一张椅子坐在一边：“你不喝，我就绝对不走。”这弄得我也没有办法，只好感谢主喝了。
喝完了她就继续交代说：“这个喉咙的声音，跟睡眠有关，一定要有很充足的睡眠。现在还早，你赶快再睡。”于是我就继续睡，之后每天早晨，连续七杯。所以我想，我当传道至今，还能发出声音来，大概是那七杯的功效吧！
她不只接待我，也很有爱心的接待其他人。由于她的职业是产婆，那一带的人都是请她去接生。以前很穷，只有有钱人才能够上医院去生孩子，其他就是请收生婆到家里来。她去帮人接生时，习俗上产妇的家人都会包个红包给她，她就收了。可是如果她知道这是穷人家，她就不收。表面上，把红包收起来，但钱就偷偷地塞在产妇的枕头底下。没有收不打紧，隔一天，还到菜市场去买猪肝、肾脏和一些做月子的补品炒麻油，趁热就带去给那个产妇吃。
因为她不收穷人的红包，又替她们做月子，所以那些人真的很感动，后来很多人因为她的爱心来信主。现今乌龙教会许多来信主的同灵，不少人是她带领的。这些被她爱心所感动，也就是被她所怀的乳香所感动的。
再举一个例子：我曾经去国外工作的时候，遇到一个姊妹嫁到一个有钱人的家。她夫家的小姑脾气不好，常常欺负这个嫂嫂。这个小姑，在家里做王，妈妈听她的，哥哥也不敢惹她，这样一个很凶的小姑，有时候用台湾话来说就叫做：“小姑王”。
虽然她常欺负人，但这个嫂嫂很会忍耐，都没有跟她计较，总为她祷告。她的伯伯、妈妈也是常常安慰这个媳妇：“小孩不懂事，还没有结婚嘛，我们就原谅她。”那个媳妇脾气很好地说：“不会啦，我不会跟她计较。我是嫂嫂，她是小姑，我怎么会跟她计较呢？”
就这样相处了大概一两年，天天依然被她欺负，可是这个嫂嫂忍耐地把眼泪往肚里吞，也没有回娘家去诉苦。两年以后这个小姑出嫁了，现在轮到她嫁过去那边的小姑凶她。她受不了，因为她是千金小姐、大家闺秀，怎么能够受人欺负呢？以前她欺负人，觉得没有怎么样，现在她被欺负觉得很难受，但又没办法。她才恍然大悟：“我那个嫂嫂真的太伟大了，以前被我这样欺负，一句话都不讲。现在这些人不是这样，我讲一句话，就要欺负我。”
后来她想回家冷静一下，但是又不敢回来，因为她对嫂嫂这么不好。于是，她就打电话跟她妈妈讲：“我要回家去一两个月，可以吗？”妈妈说：“现在不是我作主，是妳嫂嫂当家，妳要问她。”她说：“妳替我问啦！”妈妈说：“妳要回来，妳要问啊！我相信妳的嫂嫂不会像妳这样子的，妳要问她。”这个小姑就打电话问嫂嫂，把情形告诉她说：“我想要回家暂避风头，一两个月怎么样？”嫂嫂说：“这个家本来就是妳的，随时欢迎啊！过去的事不要再讲，大家都不懂事，回来回来，赶快回来！”哇！这个小姑一回去，感动的不得了，抱着这个嫂嫂一直哭。像这样爱心的感动，让坏脾气、娇生惯养的小姑都可以被打动，后来回去便和好，还改变了脾气。
所以保罗说：如今常存的有信、有望、有爱，其中最大的就是爱呢？就是这个道理。因此，我们要成为一个美好的素祭，就只有行出爱心来，把乳香通通加进去，从家里、从教会、从我们的周围开始做，这样子就是最好的素祭了。
补述8： 乳香，通常的放法，不是跟油还有面团全部搅一搅和在一起，而是等到做完以后，才把乳香摆在上面，例如提到陈设饼上摆放的乳香即是一例。在此处的馨香祭并非只是文学性的意义，而是一种具体的表现，是真的有香气的，由于面粉或饼其实很少量，算是象征性的代表，而乳香却是所有的一起献上，所以香气浓郁，具体的成为“馨香的火祭”。
而在属灵的意义上，我们虽然是经过熬炼才成为圣饼，但是总得再放上乳香，放上所有的爱心在这经过熬炼的身体上，这样烧出来的才是真正馨香、蒙主悦纳的馨香祭。
6.用盐调和（）
基督的奉献，乃基于神人的立约──盐约（是不毁坏之约）（）。盐，有防腐、调和的作用，表示基督伟大的感化力与祂的柔和所带给人的安详。信徒也当有如基督一样的盐存在（；；）。 素祭的盐是什么意思呢？主耶稣叫我们做世上的盐，有三个意思。 第一，是的不会毁坏之约。所以，我们的食物，肉、菜，如果放盐巴，就不会坏。因而，盐象征的就是不变质、不会坏。所以，所有的品德也要加盐，也就是有真理在里面，有圣灵与你同在，你就不会变坏、不会腐败了。 第二，是：“盐本是好的，若失了味，可用什么叫它再咸呢？你们里头应当有盐，彼此和睦。”这里告诉我们：盐就是彼此和睦。假若一个人，经常跟邻居吵架，跟家人不和睦，甚至夫妻不和睦，婆媳之间、兄弟姊妹之间，或者跟教会的弟兄姊妹常常不和睦，这个就证明你没有盐。既然没有盐，那就不是素祭了。所以我们要成为素祭一定要加盐，就是跟大家和平相处，跟家人、跟外人，跟邻居都一样，通通都要彼此和睦，那才是有盐的人。 第三，：“你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。”这里又告诉我们所谓的盐，就是温柔、和气、慈悲。有的人讲话好像带刺，很刻薄、很粗鲁，这个就是没有盐。因为盐一放进去，硬的东西都会变软，所以一个人温柔、讲话和气、态度良善，就是放盐。 所以素祭一定要配盐，就是告诉我们：“不会变坏、彼此和睦，而且带着温柔和气”，这个就是放盐的意义。所以我们要想想看我们有没有放盐？如果有，应该这三个特性都会显现出来。
7.不可加酵（）
酵表示一切邪恶（）、假冒为善（）、异端邪教（、12），这些在基督里毫无所有（）。信徒也当完全除去旧酵，成为圣洁（）。 ：“凡献给耶和华的素祭都不可以有酵。”我们平常的馒头、面包都是加酵才能够发起来，很松很软。那么，酵是甚么？酵在圣经里面有三个解释： 第一，：是指着一切的邪恶。第二，：指着假冒为善。第三，，指着异端邪说。 所以，你看在圣经指着酵，常常都是坏的，都是不好的。因此圣经叫我们把一切的旧酵除掉，这样才能够成为新团。素祭为什么不可以加酵，是因为酵是指着不好的。 那么，这个酵既然是邪恶、伪善，还有异端邪说，所以假如有这三种情形，就是加酵，不能当作素祭了。在平常有很多异端邪说和迷信，就如酵一样。所以你看有人搬家要看日子、盖个厨房也要看方向；娶亲结婚，还有丧礼都要看日子，还要算时间，这个就是酵、是迷信，很不自由。
8.不可用蜜（）
表示基督一生“常经忧患，多受痛苦。”（）。信徒当有吃苦的心志，不贪世间的享乐（；）。蜜一经火就发酸，爱好逸乐的人，也经不起各种磨练（）。
蜜很甜、很好吃，但为什么不可加蜜？因为蜜，在其中所表达的意思，有些部分是不好的，如： 第一个是虚假的赞美。有些人喜欢别人的赞美，但有些时候赞美是虚假的，并不是真心，而是虚情假意的，不过不少人就偏偏喜欢这样，不但自己喜欢吃蜜，还送蜜给人吃。
第二个就是罪中之乐。比如说醉酒、赌博、跳舞，这些都是罪中之乐。这种罪中之乐就是蜜，因为吃蜜过多是不好的。
蜜，经不起火炼，经过火一烧就变酸了，所以喜欢蜜的人，经不起各种的磨练，就变质了。因此，圣经告诉我们，素祭不可以加蜜，就是叫我们不要接受人虚假的赞美，或者虚假地赞美人；也不要爱好罪中之乐，因为这些都是属于世界上的蜜。主耶稣常经忧患、多受痛苦，因为祂没有过吃蜜的生活，因此主耶稣一辈子当中，都常能谨慎自己，有美好的素祭摆在神面前。
9.献素祭于燔祭之后
基督若只有完美的品德和吃苦的精神，仍无法救赎人类；祂必须流血死于十字架（燔祭）上，才能完成救人之大工。一方面也表明人的得救，非靠自己的义行，乃靠基督的宝血（；）。
素祭不可以单独奉献，一定要跟燔祭一起献。燔祭代表耶稣的救赎，燔祭之后才献素祭。所以一个人不能说自己的行为很好、品德很好，所以不用信耶稣。反而是信耶稣以后，好品德才显出价值来，但是如果没有接受洗礼，单单有好的品德还是不能救自己。10
就好像主耶稣，如果祂单单献素祭，有很好的品德，可是祂没有为我们死，还是没有办法救我们。虽然主耶稣的品德完全，可是祂不是靠着品德救我们，而是钉在十字架上，牺牲生命、完全奉献，才救了我们，因为祂替我们死，所以祂的品德才显出高贵及价值。
否则，世上许多伟人，不是很好吗？他们很有修养的，可是并不能救我们，因为他们不是无罪的，也无法替我们死。所以，今日不是靠个人的行为得救，而是靠着耶稣的宝血，就是燔祭；接受燔祭，才能得救。那么得救之后你所表现的那些品德，需在每时每刻结出好果子，有美好的表现，才有果效。
注： 9.陈顺真，本名杨陈金銮，原为长老会信徒，历经8年而得圣灵，后在乌龙地区广传真道，引领多人归主，于乌龙教会建堂前，1962年去世。子杨荣堂为本会执事、女杨龙花（杨良花）姊妹曾于总会任职。文中提到时间，据考为1955年9月陈恒道长老驻牧于屏东教会，此时乌龙地区仅有祈祷所亦为其驻牧区域。详参乌龙教会自编，《真耶稣教会乌龙教会献堂暨成立二十八周年纪念特刊》（屏东县：真耶稣教会乌龙教会，1991.12.08）。 10.实质上素祭还可以与其他祭一起同献。