撰文／李祐文｜圣灵月刊387期-2009.12｜主题／敬虔为得利的门路？
经上说：“论到麦基洗德，我们有好些话，并且难以解明，因为你们听不进去。看你们学习的工夫，本该作师傅，谁知还得有人将神圣言小学的开端另教导你们，并且成了那必须吃奶，不能吃干粮的人。惟独长大成人的才能吃干粮；他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。”（）
所谓神圣言小学的开端，就是指懊悔死行、信靠神、各样洗礼、按手之礼、死人复活，以及永远审判各等教训（）。
按照肉体，在婴儿时期，由于咀嚼及消化系统还不够健全，所以只能吃奶和其他流质的食物。日渐长大后，各方面的器官都发育完全，才能吃干、硬的食物。求学也是一样，是按着年龄及心智的不同，逐渐由幼稚园、小学、初中、高中、大学、研究所，而循序渐进。
我们基督徒在信仰工夫上亦是如此，应当随着信主时日的累积，而日益增进自己的灵修，也就是要由吃奶而改吃干粮，由小学而逐渐到中学、大学。
应如何由吃奶而到吃干粮，兹提出下列各点与大家共勉。
一.信道而传道
听道、信道，是求自己得救，而传道是要使更多的人得救，若只求自己得救，是独善其身，使更多人得救是兼善众人。一个真正的基督徒，不可独善其身，应兼善众人，将基督的福音传给一切要听的人。经上说：“因为凡求告主名的，就必得救。然而，人未曾信祂，怎能求祂呢？未曾听见祂，怎能信祂呢？没有传道的，怎能听见呢？”（）。
又说：“务要传道，无论得时不得时，总要专心；并用百般的忍耐、各样的教训，责备人、警戒人、劝勉人。”（）。所以作一个基督徒，人人都应做传道者，并效法保罗及众先知不畏艰辛的传道精神（）。
二.传道而行道
经上说：“我的弟兄们，若有人说自己有信心，却没有行为，有什么益处呢？这信心能救他吗？若是弟兄或是姊妹，赤身露体，又缺了日用的饮食；你们中间有人对他们说：‘平平安安地去吧！愿你们穿得暖，吃得饱’；却不给他们身体所需用的，这有什么益处呢？这样，信心若没有行为就是死的。
身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。”（、26），又说：“只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目，看见，走后，随即忘了他的相貌如何。”（）。
“小子们哪，我们相爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上。小子们哪，不要被人诱感，行义的才是义人，正如主是义的一样。”（、7）
耶稣基督也说：“但无论何人遵行这诫命，又教训人遵行，他在天国要称为大的。”（）。保罗也说：“你们在我身上所学习的，所领受的，所听见的，所看见的，这些事你们都要去行，赐平安的神就必与你们同在。”（）。所以，我们不仅是要听道、信道、传道，而且更要努力的去行道才是。
三.要由被人服事而服事人
当慕道者和初信者刚到教会，由于对教义、教会的环境，及人、事还不大熟悉，需要他人的引导、关怀，在教会就像是客人一样。但日子久了，就应把教会当成自己的家，作教会的主人，多多接待、关怀和服事他人。
经上说：“正如人子来，不是要受人服事，乃是要服事人，并且要舍命、作多人的赎价。”（；）。“弟兄们，你们晓得司提反一家，是亚该亚初结的果子，并且他们专以服事圣徒为念。我劝你们顺服这样的人，并一切同工同劳的人。”（）
耶稣基督为门徒洗脚，就是为“服事”立下最好的示范，更显示耶稣基督对信徒的真爱（）。耶稣又说：“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。”（），所以我们在教会及在社会上要多多服事人，俗话说：“人生以服务为目的、助人为快乐之本。”
四.由消极的不作坏事，到积极的多作善事
记得有位西方的哲学家说道：“一个人只是存心不作坏事是不够的，总要作些善事帮助别人。”在旧约时代，神颁布十条诫命和律例叫人遵行，多半是教训人、不可犯罪作坏事。但后来仍有多处记着说：“要离恶行善，寻求和睦。当倚靠耶和华而行善”（，三十七3）。
尤其是到了新约时代，也是恩典时代，神更进一步要求人要发挥爱心、多作善事。例如经上说：“行善的，复活得生；作恶的，复活定罪。”（）、“凡恒心行善、寻求荣耀、尊贵，不能朽坏之福的，就以永生报应他们”（）、“我们行善不可丧志”（；）、“人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。”（）
五.结语
我们在真道的信仰和行为上，应随着肉体的身量和信主的时日而日渐成长，就像经上所记：“凡只能吃奶的都不熟练仁义的道理，因为他是婴孩；惟独长大成人的才能吃干粮；他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。”（）。所以，我们平常应注重读经、聚会、祷告的生活，在灵性上扎根、成长，并进到完全的地步；早日脱离吃奶的阶段，成为能吃干粮的信徒。