撰文／霜灵｜圣灵月刊386期-2009.11｜主题／我的肋骨在哪里？(下)
我，17岁。没有经验让你亲眼见证，关于肋骨真正的去向；但是我有信心告诉你，只要沿着那一条路就一定会找到。婚姻的成全，是因为走在主路上。
前言
神为亚当造配偶，《圣经》中明记着：“耶和华神使他沉睡，他就睡了；于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。耶和华神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人，领她到那人跟前。
那人说：这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为‘女人’，因为她是从‘男人’身上取出来的。因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。当时夫妻二人赤身露体，并不羞耻。”（），既为骨中的骨，肉中的肉，在亚当的生命中必定有着举足轻重的地位。
孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”（论语‧季氏第十六），所谓年少轻狂，于此可见。轻狂些什么？抑或所行所为有如行书之狂草奔放，一笔一画简洁有力，是狂率，是轻狂。
世风日下，神的儿女在感情路上、婚姻路上，遇到的瓶颈不可胜数。百般花招都可以是爱情，要是招架不住，后果岂一“惨”字了得？沉醉在罗曼史中的恋人，跟他谈“肋骨”，或许你会有对牛弹琴之感！
教会的弟兄姊妹，不免陷入爱情的迷惘，纵然从小至大接受宗教教育的课程，亦难避之。相信很多人于此心有戚戚焉，不过这也不能称为“明知山有虎，偏向虎山行”，每个人都有权利选择自己的爱情，旁观者仅能以客观角度为其祷告。即使最后证明身边有许多人做错抉择，也不能因此失去信心，而不作劝导与代祷的工作，我们更应该谨守基督精兵的岗位，防止更多遗憾的发生。
情为何物？
“情为何物？”“为何让人又爱又恨……？”一次浏览网站时，看到许多人询问诸如此类的问题。人一生下来，就有被爱的权利，因为被爱，所以爱人，但也因为爱人，所以被爱。
跟婚姻最有关联的爱情，非儿女私情莫属。缠绵悱恻的爱情，对众多青年产生极大极深的影响，让人为之憧憬，为之疯狂。
爱情是与生俱来的一股神奇力量，能推人于山峰之处、于悬崖边缘。不知不觉的喜欢上一个人，偷偷的喜欢、淡淡的迷恋，用自己的一套公式来解爱情方程式，不用上赫赫有名的补习班请求名师指引，在家自学便能有所成。
正值青春期及叛逆期的孩子，越容易跨过爱情的界线。此阶段的孩子，依照心理学的推论，比较容易封闭自己内在的情感，尤其是对原生家庭里的成员，常以冷漠待之。相反地，注重同侪之间的感情，以男女交往的爱情最为显著，因其在原生家庭得不到慰藉，只好将大部分的情感投射在校园生活。
古代爱情史事，反应时下浓厚的爱情观。以李隆基和杨玉环之实事为例，李隆基贪图美色，想尽办法把杨玉环带入宫内，宠爱杨玉环，爱屋及乌，荒于政事，让杨国忠、李林甫等小人专权，终引发安禄山、史思明叛变，史称安史之乱，改写中国北方与南方的历史。
帝王迷恋国色天香，“倾国又倾城”的例子不少。一国之君对于爱情与婚姻缺乏正确观念，也对后世产生不良影响，制造社会不良风气。
现今大众传播发达，媒体亦影响心智尚未成熟之青年的价值观，以流行歌曲和时下最夯的偶像剧取胜。歌词多叙述男女之间的情爱，包括失恋、热恋、暗恋等意境；后者以生活为题材，拍制许多与人切身相关的情感问题，容易与人引发共鸣。
因此，主内青少年应当谨慎看待社会上习以为常、以偏盖全的各种媒介或现象，避免深受影响而不自知。也当时常将神的话语牢记在心中，并求神怜悯、保守。
然而，“人的欲望无穷”，当欲望到达一个可燃点，逐渐爆发不可预测的火花，遗憾的是，点燃火苗的是自己，却烫伤了自己的手。
明明有很多活生生的例子，却又重蹈覆辙。当感情不顺利时，最难过的还是周遭的人。身边的这些人，会帮忙代祷，而当事者也当为自己的行为负责任，向神祷告。
坦承自己的软弱，并借着圣灵的引领，更爱耶稣，虽然跌倒，但还是要站起来，试着抛去以往不好的价值观，且更重视灵修一事。
找寻肋骨
“主内联婚，保守圣洁”这是常常在教会听闻的一句话，长辈积极灌输此观念给晚辈。教育界有句话这么说：“给学生鱼吃，不如教他如何钓鱼”，正确观念要根深柢固，可需要时间的酝酿，如何保持圣洁，然后在主里踏上红地毯，走向幸福的彼端？值得深思。
保守圣洁：“你们要逃避淫行。人所犯的，无论是什么罪，都在身子以外，惟有行淫的，是得罪自己的身子。岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从神而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人；因为你们是重价买来的。所以，要在你们的身子上荣耀神。”（）。《圣经》开宗明义要我们保守圣洁，这是神所默示的话，我们应当遵行。借着祷告的力量，让我们心中随时都有神的话语。
处在五光十色的社会中，我们更要有危机意识，这个世代搞淫乱、搞庞杂的男女关系。尽可能“松柏后凋于岁寒，鸡鸣不已于风雨”，总归时时儆醒，在神的怀抱中即使狂风大浪，相信亦不使我们的心念动摇，如果我们愿意。我们听过很多保守圣洁的道理，言毋过于行，应当身体力行才是，否则讲再多都只是空谈。
主内联婚：“婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽，因为苟合行淫的人，神必要审判。”（）、“不可奸淫”（）此两段经文，清楚明白的指出合理且在法律中为合法的婚姻关系。
主内联婚对主内青年而言，似乎是一大课题，亦为人生必修学分，倘若死当了，就连补考的机会都没有了。主内的弟兄或姊妹，真的比未信主的那些超级王子、超级公主好吗？
选择主内，至少比较不会有信仰争执的问题，若夫妻遇到困难可以互相代祷，省下许多争吵的力气，增加了祷告聚会的时间。一个人心中有神的道理，行为举止上亦不会太偏差。
适婚阶段的心智比较成熟，有明确的判断能力，亦因体验的事情增多，内心对另一半会订定标准。同灵之间互相观察，别太快就下定论，也许是情绪上的一时冲动，不算真正的爱，一定要厘清欣赏与喜欢之间的差异。交往一事应是彼此互相了解、相知相惜，懂得付出而不是被动；懂得体恤而不是自私。凡事不要视为理所当然，这不会是爱的表现。
若是嫁娶未信者，除了信仰上容易有摩擦外，也失去神的赐福。日常生活中价值观的不同，在彼此的相处或是子女的教育上都会产生许多的歧见，或造成争吵、家庭不和谐，严重者以离婚收场。更可惜的是因一个不适切的婚姻，偏离了神的道，失去得救的福分。
有些人天真的认为：爱情的力量很伟大，或是想借由婚姻带领另一半来信主，这些都不是神当初创立婚姻的初衷。我们还是要回归到《圣经》，因为遵命、听命的人，为神所喜悦。
祷告与交托
你们要将一切的忧虑卸给神，因为祂顾念你们（）。
虽然十七岁的生命齿轮才在转动，婚姻一词于我而言，似乎仅是个名词，但我知道，选择人生伴侣是件很重要的事情，不可疏忽。面对“肋骨在哪里”的问题，我曾以三分钟热度试着解题，记得每当听到大人这样说：“孩子，从现在起就要为以后的伴侣祷告，神都预备好了。”此话当真，当下我会记住这件事情，在祷告的时候向神提起，尔后，又会忘记这回事了。年复一年，我真的希望自己能重视它，毕竟时光如白驹过隙。
问我自己，对主内联婚一事的看法以及肋骨的去处，未来的事一直都是无法预测，风云何时要变色，没有人知道的。对于此事，我无法预期以后的自己将会如何，不过，我想：“神在哪里，肋骨就会在哪里。”神指引的方向，是祂所赐福的，我想吹来的风，也是往神那儿去，那幸福的风。
现在也只能祷告和交托，等待正确的风吹往正确的去向，吹着吹着。
结语
深夜，感觉一切是那么的静谧安祥。这是一阵非常熟稔的旋律，在我耳畔响起……（爱是不保留，作词／卢永亨）
常听说世界爱没长久，哪里会有爱无尽头？
尘俗的爱只在乎曾拥有，一刻灿烂便要走！
而我却确信爱是恒久，碰到了你已别无所求；
无从解释、不可说明的爱，千秋过后仍长存不朽！！
谁能受痛苦被悬挂在木头？至高的爱尽见于刺穿的手；
看！血在流反映爱没保留，持续不死的爱到万世不休！
惟求奉上生命全归主所有，要将一切尽献于我主的手；
我已决定今生再没所求，惟望得主称赞已足够！
＊ ＊ ＊
或许，这首歌的词乍看之下与“肋骨在哪里”似乎搭不上边。
不过这是我回忆中的一部分，我只能告诉你，依稀记得……
依稀记得，某一年的春天，在一场教会中举行的结婚典礼，就是献上这首诗，那时候新郎跟新娘的眼神，充满爱与幸福。噢！还有，神的赐福。
有一天，希望我们都能这样。