撰文／恩沛 ｜圣灵月刊385期-2009.10｜主题／我的肋骨在哪里？(上)
一.前言
在一栋美丽的房子里，窗是重要的设备。它可以使空气流通，还可以眺望窗外的景色，使人住得更舒适。但有时却要关闭窗子，以免受风寒侵袭，或使隐私曝光。人的心中也有一扇窗，有时要适度的打开，才能与人沟通。
俗话说：“窗外有蓝天”、“神为你关一扇门，就会为你开一扇窗。”这表示天无绝人之路，只要我们愿意打开心灵的窗子，一定能使难题获得解决。《圣经》中是否有窗的记载？它的意义为何？是否有属灵的意涵？以下拟根据《圣经》来探讨此问题。
二.窗的意义
“窗”（window）是开在建筑物墙壁上的洞，目的是为了采光和通风。《中文和合本圣经》中的“窗”，希伯来文有两个字，一个是，指“窗户”，是在墙的上方钻洞或留空处。
窗户设有窗櫺或栏杆，原作为防卫之用（；）；但人也可以从此处进入屋内（），或从这里离开屋内（）。另一个是，可以指“烟囱”（），或是指鸽房中鸽子进出的“小开口”（）。
此字有两次形容“天上的窗户”，是指水门（floodgates）、水闸。神是造物主，祂既然可以敞开“天上的窗户”，降下洪水审判世人（，八2）；祂也能够敞开“天上的窗户”，倾福给遵行道理的信徒（）。
窗是住家重要的设施，它可以提升生活品质，是屋内与外界链接的地方。当一个家窗明几净时，会觉得这个家很舒适。倘若我们要与外界隔开时，只要将窗户关起来，就可以在屋内专心工作或读书。除了物质的窗，也有心灵的窗。当我们打开心灵之窗，才能与人和神相互交流，成为知心的朋友。
三.窗的属灵意涵
《圣经》中记载许多的窗，如米甲的窗（）、喇合的的窗（）、耶洗别的窗（），兹略举数例说明窗的属灵意涵如下。
1.方舟的窗
在远古时期，人类的物质昌盛，但人却用血气行事，造成灵性的堕落。神的儿子见人的女子美貌，就娶来为妻（）。人终日所思都是恶，手中充满着强暴，因而神决定要用洪水灭绝世界。挪亚是个义人、完全人，神命令他造一只方舟，并且要传义道，使人能悔改，归向真神（）。
方舟是方形，与一般的船不同。神与挪亚立约，他要带妻子、儿子、媳妇、各样的活物，进入方舟，神要保全他们的生命。凡神所吩咐的，挪亚都照样行了。挪亚进入方舟后，神就将方舟的门关闭。
天就降雨，大渊的泉源裂开，天上的窗户也敞开，水势极其浩大，天下的高山都淹没了。洪水泛滥的情况相当可怕，所有的人和地上的动物都没办法存活，只有在方舟里的活物才能存活。纵使在方舟里的人，因为在黑暗与大水中，内心也会惧怕。
神命令挪亚要在方舟上边留透光处，高一肘，好像窗户一样（）。这是密封的方舟与外界交通的地方，是与神相交的地方，具有象征的意涵。虽然神应许挪亚进入方舟后可以存活，因为有神的保守；但处于洪水中，内心仍会惧怕。
“透光处”成为人在黑暗中的一线希望，可以仰望真神，与神交通。我们生活在世上也会遭遇苦难，如同汹涌的洪水一般，有时人力无法抵抗，此时唯一的希望是从上头来的帮助。我们在恐怖包围的绝望中，要寻找“透光处”，要仰望神的安慰与帮助。
诗人勉励我们说：“神啊，求祢怜悯我，怜悯我！因为我的心投靠祢。我要投靠在祢翅膀的荫下，等到灾害过去。”（）。“灾害”好像洪水一样，此时唯一的依靠是投靠神，祂会怜悯我们，像大鹰一样将我们聚集在祂翅膀的荫下。
经云：“我要向山举目，我的帮助从何而来？我的帮助从造天地的耶和华而来。”（）。“山”是指神的山，是神临在、眼目眷顾的地方；也指锡安山，是圣殿的所在地，是神立为居所的地方。诗人的眼目常仰望神，经常看着神的山，希望祂能伸出大能的膀臂来救助。
今日我们虽然在地面生活，却不要思念地上的事（）。因为不管是肉体的情欲、眼目的情欲，以及今生的骄傲，这些地上的事都要过去。只有上面的事才是永恒，是得救的依靠。所以我们要效法挪亚，在心灵中留下“透光处”，要眼目经常仰望神的怜悯，神是我们的依靠，祂会帮助我们解决难题。
2.但以理的窗
在大利乌王统治期间，但以理与其他人被立为总长治理通国。但以理为了保守信仰的洁净，不让王的膳食玷污他；而且他重视灵修生活，经常祷告，与神保持密切的关系，因此有美好的灵性，得到王的喜爱。
他虽然被掳至外邦，一日三次面向耶路撒冷的圣殿祷告，表示内心挂念着故国与圣殿，也希望能坚固自己的信仰。王想立但以理治理通国，引起总长和总督的忌妒，想找他误国的把柄。
因他忠心办事，毫无过失，只好借由他的宗教来陷害他。于是总长和总督怂恿王立一条坚定的禁令，就是“三十日内不拘何人，若在王以外或向神、或向人求甚么，就必扔在狮子坑中。”王在禁令上加盖玉玺，使禁令不得更改（）。
虽然这条禁令是针对但以理而设的，但在此政治压力下，他并不畏惧，仍然与素常一样，在自己家里的楼上，打开面向耶路撒冷的窗户，一日三次，双膝跪在神面前祷告感谢（）。他“打开窗户”，代表内心依靠神，以真神为重。
但以理在信仰危急中，依然能屹立不摇，紧紧的握住神，过应有的虔诚生活。虽然王很喜爱但以理，却无法更改这禁令。后来但以理被扔在狮子坑中，王终夜禁食，并且睡不着觉。次日黎明，王就起来，急忙往狮子坑那里去。
王对但以理说：“永生神的仆人但以理啊，你所常事奉的神能救你脱离狮子吗？”王知道神会保护义人。但以理对王说：“我的神差遣使者封住狮子的口，叫狮子不伤我；因我在神面前无辜，我在王面前也没有行过亏损的事。”（）。
“狮子”象征魔鬼（），一个心清手洁的人，对神对人常存无亏的良心（），因此魔鬼无法加害于他。我们要效法但以理，经常“打开窗户”向神祷告，与神密切相交，过着虔诚的生活，对神对人存无亏的良心，神会保守我们度过一切的困难。
3.犹推古的窗
使徒保罗因为次日要起行，恐怕没有机会与信徒再见面，因此在特罗亚与信徒作特别聚会，直到半夜。在窗台上，有一个少年人犹推古，因困倦沉睡，就从三层楼上掉下去，扶起他来时，已经死了（）。
当大家围绕在保罗的身旁，热心聚会追求道理时，为何有人会坐在窗台上？或许是天气闷热，在窗台上可以吹风，较凉爽；或许是厌倦听道理，在窗台上可以观赏外面的夜景；或许是他内心有疏离感，不愿与众人一同听道。
“窗内”是热切追求道理的地方；“窗外”是冰冷的世界；而“窗边”是危险的地方，因为可能会坠楼。我们的信仰状态也是一样，若是停留在“窗内”，热心作圣工，热切的听道，有主的保守眷顾，是安全的。
若是奔向“窗外”，到花花世界去闯荡，与神远离，很容易被魔鬼掳去，是危险的。倘若停留在“窗边”，不冷不热，漫不经心，当灵性沉睡时，可能导致灵命死亡，名字不列在生命册上。
耶稣在被钉十字架前，于客西马尼园祷告，求神能坚固祂的信心。祂希望门徒能与祂一同儆醒祷告，但门徒竟都昏睡了，他们的表现是心灵固然愿意，肉体却软弱了（）。
耶稣的表现是在“窗内”，能够儆醒祷告；而门徒则是在“窗外”，在昏睡中，在信仰冷淡的边缘。在属灵的战争中我们要得胜，就要穿戴神所赐的全副军装，用神的道与圣灵，加上随时多方祷告，并且要儆醒不倦（）。倘若我们的灵性沉睡，将会坠楼，被魔鬼灭绝。
四.结语
经云：“万物的结局近了，所以你们要谨慎自守，儆醒祷告。最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。”（，五8）。
值此末日之时，我们要查看自己的信仰状况，是否我们是坐在“窗内”，这里是安全的地方；或是我们是坐在“窗边”或“窗外”，那里是危险的地方。
我们要追求舒适吗？要乘凉吗？要观望吗？要与信徒不同心吗？要远离教会吗？那是“窗边”与“窗外”的危险世界！我们要儆醒、谨慎，聚集在“窗内”，在神的周围，与其他信徒一同热切祷告、听道、做圣工，就必得着神的赐福。
参考资料：蔡梅曦，〈圣经中的窗〉讲道录音，真耶稣教会国际联合总会电子图书，http://ia.tjc.org/elibrary/ContentDetail.aspx?ItemID=4985&langid=2