撰文／Pastor Kid｜圣灵月刊371期-2008.08｜主题／点灯在职场（上）
楔子
不论我们是否相信婚姻家庭制度是“神所设立的”，从心理及社会等层面来探讨，都可以发现婚姻家庭制度的重要，以及这个社会单元对人一生的影响，是超过其他存在于公共领域的种种制度。
近年来行政院提出“多元家庭政策”1；教育部在2003年于立法院通过“家庭教育法”2；更早之前，尚有大专院校成立家庭教育研究所3，这些社会事实一再地显示，“家庭与婚姻”本为社会国家所重视，且需要所有社会成员共同来维护。
修补的路
笔者个人对于“家庭”这个领域的关注，是延伸自对于现实“牧家情境”4的困与惑，深感差派制度直接或间接地造成“牧家问题”。另一方面是对于自我发展的转折与回顾，试图重新理解曾经成长于其中的原生家庭，并且与双亲、手足创建更有助益于彼此健全的关系。就如同某种程度的“修复”，将生命当中曾经遗失及缺损的部分，逐渐的拼贴补缀回原本的位置。然而，这些都只是原因的一部分。
为什么男人不在家？
某次聚会中听闻一则令笔者相当讶异的讲道，当天的讲题与婚姻相关。该段论述不经意地合理化传道者长期无法在家的事实，引用的经文，推论传道者离家是为能专心祷告，努力兴旺福音。
若是依此逻辑继续推演，将此诠释原则应用于第1节经文“男不近女倒好”，是否意谓我们也同意“神甫及修女不得婚嫁”的规矩？并且，讲道者并没有考虑到牧家子女对于“父职”的现实需要。更何况，奉养父母、教养子女，都是在世为人的责任，不可能因为需要尽责任就无法“专心祷告”。
为难女人、苦待孩子
“传道娘专栏”5中，大多数的传道娘皆面对同样的亲职难题。然而在现实社会情境中，因“男人翘课”6而受到波及的，不只是女人在亲职角色上双重负荷所产生的困境与压力；对其子女而言，缺少另外一个可以学习、模仿、认同的对象，在人格发展与未来生命任务中，产生了强大的弱化作用，且使子女在家庭中的角色因为发生“亲职儿童”7的现象而产生角色混淆。亲子间的相处，更缺少缓冲的空间，较难创建良性的交互。当这些孩子成年之后，又往往一再地拷贝其原生家庭的组成模式，将原生家庭中扮演的角色带入新家庭，成为恶性又无尽的循环。
了解包容看家庭
笔者并不完全悲观地相信“决定论”8，而且“非典型家庭”不见得会成为“问题家庭”。笔者以为，在这样的环境中成长，必需要付出相对于所谓“及格”9家庭更大的努力，才有办法再次组成一个新的“及格”家庭。或许也可以这么理解：离婚率偏高、未婚生子状况多、儿童虐待、婚姻暴力、遗弃案件频传，不能完全归因于所谓“道德”的沦丧与败坏。10事实更有可能是，这些发生状况家庭的亲职双方，并不懂得怎样经营婚姻、不晓得如何养育儿女，反而在婚姻及家庭生活的过程中，一再地步上自己原生家庭曾经走过的死荫幽谷。
男人，你在哪里？
当然，有不少“幸运儿”能够跳出这看似无尽的旋涡，他们的经验能够协助产生更多的“幸运儿”及“幸运家庭”。对于部分不幸家庭个案的深入了解，并切其需要地协助家庭度过难关，也有助于减少发生遗憾的可能。
另一方面，促使家庭所存在的环境能够回应家庭及个人的需求，可能使社会群体再度反省“男性──父职”11角色在家庭中的重要性，并帮助且容许男人，成为一位“及格”的父亲。使他能成为他伴侣的好伴侣，尽其在家庭中本该肩负的责任与义务。
携手守护家庭与婚姻
多少牧家里面，有著称职的牧者，不及格的父职？这部分，笔者手边并没有现成的数据可供参考与研讨。笔者并不乐见牧家子女炫耀伤痛的疤痕来证明信仰的忠贞、母亲教导有方、父亲楷模显彰。但希望能够发现一些检讨，即使是极弱的微音。
或许可以重新建构既存的概念，让存在的环境更敏感于回应众人的需求。着手收集数据会牵涉到研究的伦理问题，但是，若能开放书写与叙说的平台，甚愿有朋友愿意抛出第一块砖头。期待这些砖块，能够铺陈一段“靠近父亲的旅程”。笔者也以为，“及格”与“不及格”父亲的自我查看与陈述分享，能协助更多男人完成在现实情境下，困难重重的任务──“不翘课的父亲”。
父亲！看你的孩子。Men, here are your Children.
参考资料： 1.David Stoop着，尹德瀚、林为正译，《父爱不缺席：心理医师剖析父亲的十二种模式》，台北：智库，1995。 2.谢秀芬，《家庭社会工作：理论与实务》，台北：双叶，2004。 3.刘惠琴，〈多元家庭能有多“多元”？〉，《张老师（月刊）》，2006年12月号，页10-14。
注： 1.多元家庭政策：内政部于2004年宣布多元家庭政策纲领。 2.家庭教育法：2003年1月7日立院审议通过，同年2月6日公布实施。 3.家庭教育研究所：嘉义大学家庭教育所成立时间为全台之首。 4.牧家情境：诸如远离居地的差派使得父职长期不在其位；单薪家庭且薪资偏低易成为相对的经济弱势；教会群体对于“传道娘”及“牧家子女”的角色期待等。 5.传道娘专栏：《圣灵》杂志自2002年至2006年的专栏。 6.如果“家庭与婚姻”是一门选修课，在此处所指称的“翘课”，可以是单亲、遗弃、因职业或其它原因长期不在家，或是虽然在家但是无法恰如其分的行使父职功能。 7.父母亲没办法担任适合的角色及功能。所以儿童被教导，被鼓励，去表现得懂事成熟。 8.心理动力论强调早期童年经验决定人一生的发展、人们的行为被无法掌控的力量所驱动。 9.所谓的“及格”意谓着“刚好够好、不多不少”，并不需要求十全十美、百分之百。 10.将“社会问题”过于简略地化约为“道德问题”，其实正反映着社会成员对于社会情境的不安，以及对社会问题诠释、描述、预测与控制的无力感。 11.此处的父职为所有的男性。不论东西方社会，父亲与子女之间的距离，相较于母亲来得遥远。