撰文／吴明真｜圣灵月刊369期-2008.06｜主题／关怀
世界末日是主再临施行审判的日子。恒心行善的人，以永生报应他们；结党作恶的人，以忿怒报应他们（）。信主的人多，而得救的人少；因此末日将成为大而可畏的日子（）。一般人想要明白末日的情形，甚至连旧约的先知但以理也不例外，但神告诉他说：这话已经隐藏封闭，直到末时（）。
而现在“日期近了”（），这封住的预言已经打开了。在末日来临以前，撒但是被拘禁于“无底坑”一千年，目的是使牠不得再迷惑列国（）。一千年完后，撒但将被释放；牠要展开全面性迷惑地上的列国，引发空前的战争，牠的人数遍满了全地，节节胜利，甚至围住圣徒的营与蒙爱的城（），就是信徒与教会，真教会将成为撒但围攻的主要目标。末日是神忿怒的日子（），也是魔鬼大怒之日（），谁能站立得住呢？（）。兹将站立得住的方法叙述如下：
一.要认清撒但的攻击武器
末日的战争，是属灵的争战。不是使用刀枪等武器，而是使用“口”；就是“龙口”、“兽口”、“假先知的口”，有权柄、能力赐给牠们，说夸大亵渎的话，施行奇事，迷惑信徒（）。“龙”是魔鬼，要迷惑天下的人（）；“兽”是世界的政权（）；“假先知”是传虚假的道理，藉行神迹奇事迷惑信徒（）。
牠们与圣徒争战，并且得胜，战败的信徒都要拜牠们（）。但战争最后的胜利是属神的，信徒靠着羔羊的血和神的道就能得胜（）。所以我们务必至死忠心，不要爱惜性命，将可以得着永远的生命。
二.要住在神的圣所中
当撒但发动攻击时，牠要践踏圣城四十二个月，这时在“殿外”的人都要被杀害（）；但住在“圣所”中的人，神要用帐幕覆庇，使他们不遭受伤害，他们要在神宝座前昼夜事奉祂（）。“圣所”是祭司才能进入的地方，倘若信徒无法成为祭司，昼夜在圣所事奉神，将被撒但践踏死亡，不能得救。
在末世的时候，神的殿、坛和殿中礼拜的人都要被苇子丈量（）。但“殿外”的院子不必量，他们要被践踏四十二个月；只有“圣所”才要丈量。“丈量”是检验，看是否合乎标准。“神的殿”要丈量，看教会的道理是否合乎标准；“香坛”要丈量，看信徒的祷告是否合乎标准；“殿中礼拜的人”要丈量，看信徒的德性否合乎标准。在末日的时候，“殿外”名存实亡的信徒都无法持守信仰，成为跪拜兽和兽像的人，已经被神弃绝了。只有进入“圣所”的信徒，是已经被丈量过的，是进到属灵深处，与主密切灵交的人，才能受到主的庇护。
三.要成为十四万四千人
在撒但强烈进逼之下，神国的子民结局如何？是妥协拜兽，从羔羊生命册上被除名；或成为十四万四千人，与羔羊一同站在锡安山（）。“十四万四千人”的特色如下：首先，有祂的名和祂父的名印在额上（）。“神的印”就是应许的圣灵（），所以我们要祈求圣灵，并且要成为得胜者，身穿白衣，手拿棕树枝，在宝座前昼夜事奉神（）。
其次，是圣洁的，是童身。他们是完全属于神，并没有拜兽，就好像贞洁的童女献给基督（）。第三，是完全的顺服。他们完全顺服羔羊的带领，与祂一同受苦，甚至舍去生命跟从羔羊（）。因此在遭遇大苦难时，仍能持守信仰，不变节、不拜兽。第四，是献上初熟的果子。他们是神的产业，如同初熟的果子般，完全归属神（；）。
第五，是口中不出谎言。一方面指口中没有诡诈的舌头（）；一方面指不与敌基督的异端妥协。第六，是没有瑕疵。一方面指行为完全，诚实无伪（）；一方面指遭遇大逼迫时，能够至死忠心，坚守信仰。
四.要有至死忠心的决志
在末世，魔鬼知道自己的时候不多，将被丢在火与硫磺中，遭受永远的刑罚，因此将对信徒作出空前的大逼迫。面对这场生与死的属灵圣战，信徒除了倚靠“羔羊的血”与“所见证的道”外，还需要“不爱惜性命”（），圣徒的忍耐就在此（）。
耶稣并未应允信徒可以免除世上的灾难。祂说：在世上你们有苦难，在我里面有平安（）。使徒保罗深知这个道理，因此视死如归，情愿离世与基督同在，因为这是好得无比的（），有公义的冠冕为他存留（）。所以我们要效法保罗，能够安然的面对死亡；在末日遭遇大逼迫时，能至死忠心，坚持信仰到底。我们将蒙神纪念，作工的果效将随着我们，可以进入天国安息，成为有福的人（）。
总之，在末日的属灵战争中，最后的胜利一定是属于神的（，二十9）；祂要作王，直到永永远远（）。魔鬼最后的攻击是凌厉的，倘若信徒不灵修预备，不长大成人，不努力做成得救功夫（），仍旧处于吃奶的阶段，是无法打赢这场战争。
面对这场福与祸的属灵圣战，信徒除了平日努力灵修，打好信仰的根基外，还要有为主殉道的决心。相信我们住在“圣所”中昼夜事奉神，祂会用帐幕覆庇我们，使我们不致遭受伤害；在末后的日子，能够站立得住。