撰文／｜圣灵月刊359期-2007.08｜主题／耶稣家谱中的女性
自从我们搬进这第一个属于我们的新家后，外子就找了地下储藏室的门框开始记录两个孩子的身高。每当我们察觉孩子长高了，或是孩子自己觉得长高了，便会很兴奋的让他们站到门框前用铅笔画上一道。看到孩子不断成长，真有说不出的欣慰；当孩子看到自己一次比一次高，更是兴高彩烈的又叫又跳。长大是这样的令人期待！
女儿已过了成长的高峰期，成长曲线已缓和下来。儿子则常常兴致一来就在屋里高呼：“Dad！Can you measure me？”（爸爸！帮我量看看我长高了吗？）若是爸爸说：“又长高了！”当然让他很高兴，但有一事让他更在乎的是，爸爸是否作弊，“Did you cheat,Dad？”他希望父亲量出他正确真实的高度，而不是为了让爷俩高兴一番就自欺欺人。儿子的坚持，让我回想起童年与弟妹们互量身高的趣事。
当我们任何一个被量时，最在意那把尺有没有被压得过低，又当我们拿了尺自我丈量时，总又很自然的稍稍的往上面推一点。
同胞手足间用两种不同尺度来看待自己，也看待对方，反映了真实生活里人与人互相对待时，极普遍的一种方式。看似没什么大不了，但当它发生在教会同灵之间时，就这么一压、一抬，有谁知道，往往在无形中已酝酿着不知何时会席卷而来的风暴。对自己的吹捧，对别人的轻视扁抑，造成属灵教会里的损失；不关乎是金钱，不关乎是名声，也不关乎是地位，而是卷席其中无数人的信仰灵命！
我们是否自觉原本在教会圣工服事上占一席重要地位，认为新加入团队，又有恩赐的弟兄姊妹是来卡位？是否因已累积多年的圣工经验，认为新进一辈开放前卫又离经叛道？固守真道体制是我们拿来衡量自己，也衡量别人的的同一法码吗？还是借口?!是否早忘了鉴察人心的神那把公义、不压低、不抬高的尺也正衡量着每个人的心！（）。可知因为自大而高抬自己，嫉妒而轻蔑别人，会产生多少的纷争、毁谤、谣言或搞群众杯葛，严重的伤害到基督的身体？有多少无辜的人会因此受到牵累，信仰因此而跌倒？记得扫罗是怎么追杀大卫的吗？约瑟是怎么被卖的？全都只因那把从嫉妒里发出来尖酸刻薄又充满攻击，往下压低的尺！
自大的尺
以色列的第一个王扫罗与第二个王大卫结梁子，不是起源于他们第一次的见面。那时扫罗虽已呈现不听神命令的骄傲本色，也已被撒母耳通知神已另觅中意人选，王位再坐也不久。恶魔之灵缠身，但总还是以色列的王，见到大卫不过是个长相俊秀会弹琴的青少年，压根不把他放在眼里。但事实上还因大卫卓越的琴艺使恶魔离开自己，心里舒畅爽快而甚喜爱他（）。扫罗被衡量大卫那把压得过低的尺，反弹过来拍得他一脸土灰，关键点在于歌利亚的出现。
歌利亚这个高大的非利士巨人，站在与以色列人相隔一山谷的岭上骂阵，全以色列人，包括身量比众民高一头，又健壮又俊美，国内无人能比的扫罗王（），全都惊惶无比，极其害怕。这是一个扫罗自知无法打赢的阵仗，但他也没有信心向神求帮助，因他知道神的灵已离开他，恶魔的灵常来扰乱他（）。他心里明白自己其实已经是个空壳子。手足无措！
大卫身为耶西八个儿子中最年幼的一个，身量、体格都不及上战场的资格，领了父亲的命上到前线去探视三个哥哥。当他听到、看到歌利亚叫骂的嚣张气焰，血液里战士的气魄，灵魂里对神的敬畏以及挚爱，让他非常勇敢地在众人面前说：“这未受割礼的非利士人是谁呢？竟敢向永生神的军队骂阵吗？”大卫的兄长以利押是第一个给他泼冷水的，甚至骂他心怀恶意与骄傲，下到第一现场就是要看热闹（）。唉！连自己人都不识货，更别说别人了！大卫的头被哥哥那把尺狠狠的压了下去，他真实的能力与身高不成比例的冲天勇气使他回说：“我做了什么呢？（我又没有说错什么），我来岂没有缘故吗？”这样的气魄再次把他带到扫罗面前。
扫罗看了这个气盖山河，口出“狂”语，面色红光，容貌俊美的少年，完全想不起他是谁，一直到大卫打死了歌利亚回到营帐里，扫罗还问他：“你是谁的儿子？”（）。他瞧了这一个从来不曾在他心里留下任何深刻印象的孩子一眼，马上说你不能去，因为你太年轻（）。倚老卖老，轻视比自己有潜力的晚辈，是讲究辈分伦理的犹太与中国文化里常压下去的一把尺。胸有成竹的大卫马上把自己如何靠着神打死狮子与熊的战士履历，毫不怯阵的向王陈述推荐。勇哉，大卫！王只好拿出自己的盔甲往他身上一套，天啊！这孩子穿着盔甲连行动都有困难！说：“你可以去吧！耶和华必与你同在。”心里大概想，去了铁定送死！
歌利亚一看到拿着牧羊杖，身上完全没有寸铁保护，身量可能只有他一半的大卫出来迎阵，此情此景，激怒了他心里超级的优越感，让他突然觉得是公然的被羞辱（尺压得越低，回反弹的力道越大，越意外）。他恨得牙痒痒的吼着：我是狗吗？来来来，看我宰了你，把你的肉喂空中的飞鸟，田野的走兽吃（）。
大卫怎甘示弱？他骂阵回去的话，是基督教界里争战的千古名言：“你来攻击我，是靠着刀枪和铜戟；我来攻击你，是靠着万军之耶和华的名，就是你所怒骂带领以色列军队的神。今日耶和华必将你交在我的手里。我必杀你，斩你的头。又将非利士军兵的尸首给空中的飞鸟、地上的野兽吃，使普天下的人都知道以色列中有神；又使这众人知道耶和华使人得胜，不是用刀用枪，因为争战的胜败全在乎耶和华。祂必将你们交在我们的手里。”（）
大卫杀死了歌利亚，只用了一颗人人都瞧不起的石头。他是耶和华大能的勇士，因为他心里倚靠祂。
谦卑的尺
谁都会说，按当时的常理，大卫当然会被所有的人都瞧不起，这怪不得扫罗。
但有谁能赤手驳倒狮子，打死熊，为的是要救出他所牧的一只羊羔；有谁听到神的军队被辱骂，着急、关切的到处询问。当扫罗轻看他太年轻，不敌那自幼就作战士的歌利亚，他马上表明自己的能力，那种勇气和坦然谁能有？当临阵被一个身长倍于自己的恶煞谩骂威胁，反倒义正辞严，不慌不忙的把他心所倚靠神的名，神的大能，神的权柄，仇敌的下场在两军之前告白。又，非利士人起身迎着大卫前来，大卫急忙迎着他往战场跑去，掏出一颗石子，用机弦甩出去，击中大巨人的头，歌利亚就扑倒，死了。那种倚靠神的心和技术谁能有？
这些没有人看到的优越特质，神看到了，只有神那把不偏不倚的尺丈量了大卫， 拣选了大卫。大卫这样吟诗歌颂神：“我的肺腑是祢所造的；我在母腹中，祢已覆庇我。我要称谢祢，因我受造，奇妙可畏；祢的作为奇妙，这是我心深知道的。我在暗中受造，在地的深处被联系；那时，我的形体并不向祢隐藏。我未成形的体质，祢的眼早已看见了；祢所定的日子，我尚未度一日，祢都写在册上了。”（）
神的那把尺丈量着祂所造的每一个人。祂那把精确分毫不差，丈量会幕、约柜，又丈量将来新天新地新耶路撒冷的尺，要丈量那以诚实爱祂的人，如大卫；也要丈量那高抬自己，贬抑别人却自以为爱神的人，如扫罗。
其实，大卫最美的特质，也是最蒙神所疼爱的优点是，谦卑。而正巧这是扫罗所没有的。
扫罗想借着把女儿嫁给大卫，设计他身陷非利士人阵营，好借刀杀人，让他死无葬身之地（）。（不知道大卫后来计设乌利亚的灵感，是否得自于岳父扫罗，唉！选老婆是真的也应该看丈人。谁说大卫一生中唯一的错误，下手得是既阴狠又毒辣，会与他早年被扫罗无情的对待无关，一把嫉妒生惧，往下压的尺贻害之深，有谁料得到？）话说大卫并不因自己杀了歌利亚而自抬身价，反说自己是贫穷卑微的人，不配做王的女婿（）。又，大卫被扫罗追杀的期间有多次的机会可以把这个无情无义、出尔反尔的空壳王给宰了。但他尊重神，尊重扫罗；视他依然是神的受膏者。甚至连割下他的衣襟都深深自责（）。更甚者，在向扫罗表白自己并没恶意背叛他时，还自称是一条死狗，一个干蚤蛋。大卫那时也早已是神的受膏者，与扫罗的身分地位并无轩轾。他的能力又远在扫罗之上，宽宏大量的不杀扫罗不是给了他可以大声说话的优势吗？但，他那么的谦卑。
试想大卫并非是一般常人，他是战士，其身体结构与训练使其血气旺盛于常人数倍。长期的被追杀，饥餐、露宿、离开挚友（约拿单），寄人篱下还要装疯卖傻（那你们是出来迎接我，还是迎接大卫！）；被刚愎凶恶，有钱财却没脑袋的拿八欺负讥讽，一群跟随者的肚腹、生命都是他的责任。一路躲躲藏藏到了西弗，哭哭啼啼又反反复复的扫罗再一次又落在大卫手里，他战士的血气不激动他吗？可是，他还是再一次的，为了同样的理由，放了这个以杀他为唯一生存目标的敌人──扫罗。勇哉，大卫！仁哉，大卫！谦哉，大卫！他尊重神胜于一切，包括放弃他即刻可以为自己解决祸福存亡的机会与欲望！
嫉妒的尺
相对之下，扫罗知道可能被膏立为王时，躲在器具中肤浅的谦卑，就完全经不起考验。扫罗是个很好强，丢不起面子的人。当他听到从以色列各城出来迎接王的妇女们，又唱又跳打鼓击磐的唱和说：“扫罗杀死千千，大卫杀死万万！”此一刻，他的颜面尽失，妒火中烧，发怒不悦，恨恨的说：“我只剩王位没给他了！”（）（他大概心想，大家都在看，再不做点什么，哪像是个王的样子）。
群众的拥戴，是扫罗这一生中最在乎的事。早在大卫出现之前，没人去刺激他那脆弱的自尊心之前，扫罗就自大的违背神的命令数次（），于是骄傲的代替撒母耳献祭。“代下二十六”记载乌西亚王是另一例子，他是因为强盛之后，就心高气傲，行事邪僻，干犯神，神即刻降灾，使他手拿香炉要烧香时，额头上忽然长了大痲疯。大祭司亚撒利亚催他出殿，他自己也急速出去，因为他知道已惹神发怒，神已降灾与他（）。扫罗可就没有这么干脆，不管先知撒母耳怎么把他犯错的事拿出铁证来对质，他总能找理由强为自己辩白。而且总是推说“是百姓要离开他……，他恐怕没有祷告神就会……”（），“是百姓在所当灭的牛羊中，取了最好的来要献祭给神……”（觉得这样的说词熟悉吗？），（）百姓成了他的衣食父母，讨百姓的欢喜成了他最要紧的事。表面上这么做都是为了神，其实早把神的话抛到脑后去了。
撒母耳严厉的责备他说：“听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。悖逆的罪与行邪术相等；顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同。你既厌弃耶和华的命令，耶和华也厌弃你作王。”（），这下子可说到他的要害了，不能当王，那他岂不是再不能呼风唤雨了，他薄弱的自信心要如何撑下去，于是他马上改口承认自己的错误，但求撒母耳在长老百姓面前仍要抬举他，可悲可叹！他不怕得罪神，只怕在百姓面前抬不起头。他的谦卑作态为要得人的称赞，他的说谎推托之词怕的是百姓会离开他；他的愤怒嫉妒是因为百姓称赞大卫过于他；他对自己的自信心完全创建在别人的反应上。人在他心里的地位主宰了他的一切重要决定；而神在他的心里并不重要。嘴里喊者神啊神啊，不过是个幌子。他丈量自己的那把尺能抬多高，全在乎跟随的群众有多少，呼声有多少！
我们如何看待一个属灵的领导人呢？把讨群众欢喜，牢拢人心当作是爱心的带领吗？把懦弱没有担当，当作是谦卑吗？把谎言搪塞当作无所谓吗？把自卑而狂妄当作是魄力吗？甚至离谱到连恶灵的干扰与圣灵的感动都无法分辨吗？
当以色列妇女们以千千和万万来丈量扫罗和大卫时，扫罗就像个泄了气的皮球，那把尺再也抬不高了，而是心生恐惧，惧怕大卫，因为知道神与大卫同在（）；他心神涣散，恶魔的灵又来搔扰他，他借机装疯，一连两次抡枪要刺透大卫。由妒生恨，不能遂愿后，恐惧更是让他完全丧失了理智，从此以后视大卫为眼中钉，用尽心机要杀他。包括不惜让女儿当寡妇；甚至拿枪要刺死视大卫生命胜过自己的儿子约拿单；更别说不耻于声泪俱下的演出苦肉计。王的尊严也不顾了，只要能让大卫死，什么勾当都可以做。阴的不行来明的，狠的不行来哀的。一国之君落魄至此，都只因那两把嫉妒的尺和自大的尺。
当扫罗干犯神后，神并未即刻降灾与他如同对乌西亚一样。但神的灵离开他，与大卫同在，让他又嫉又怕，他怕大卫就要夺去他的王位，他怕百姓就要识破他只不过是个空包弹，他怕儿女背叛他，他怕有军权的属下不忠于他。他怕，他怕……！他的余生就像灵魂每日都在炼狱里煎熬着，一直到自杀死在沙场上。
结语
保罗在传道期间也被许多人用这样两把尺衡量着，有人说看他的信是又沉又重，岂知道见了面，却是其貌不扬，言语粗俗（）；也有人批评他是凭着血气行事（）；也有人根本当他是万物中的渣滓（）。而这些以保罗为愚拙的信徒却自以为聪明，瞧不起他，以他为软弱的，倒是自以为刚强。藐视他的，倒是自以为极荣耀（）。保罗这样回答他们：“使你与人不同的是谁呢？你有什么不是领受的呢；若是领受的，为何自夸，仿佛不是领受的呢？”（）
圣灵建造教会，按着自己的意思分赐给各个肢体不同的恩赐，有使徒，有先知，有教师，有行异能的，得恩赐医病的，帮助人的，治理事的，说方言的（）。然而，保罗勉励信徒追求那最大的恩赐──爱，就是真理。因为一切创建地上教会的恩赐都会过去，只有爱真理，是永远常存的。创建地上教会的恩赐只有不同，没有大小，所以肢体不能互看不顺眼。“眼不能说，我用不着你，头也不能对脚说，我用不着你”（）。
有人因为信心大，领受恩赐多，不也都是从神那里来的吗？因他领的多，将来要交帐时，神要的也多。领多的人要承担的灵性上的操练，或因带着肉体可能要面临骄傲的试探，都是领少的人所不必经历的。领少的人十字架反是较轻省的，当为那领多的人代祷。可惜的是，很多时候，当我们看到别人多领恩赐，或是有那我们所羡慕的恩赐时，心里常不是滋味，那当下，可曾想到那把就要压下去的尺，贬抑的正是神大全能所成就的恩赐吗？
因这一把嫉妒的尺，可能把自己仅有的一点恩赐也压掉了，反而让那被逼迫的人恩上加恩。我们每个人，都不要看自己过于所当看的，若专心以圣灵所赐的恩赐来服事，神还要随着我们在灵性上的进步，再加添恩赐给我们，若看自己是教会的栋梁与柱石，自大骄傲膨胀自己，在意那惯有的掌声似乎已转移对象时，哪里还有能力去欣赏别人，看别人比自己强？不知不觉，微热的不是滋味已转成嫉妒的酸苦，所有的精神不是拿来事奉神，而是拿来制造谣言，搞群众运动，“在何处有嫉妒纷争，就在何处有扰乱和各样的坏事”（），圣灵担忧的同时，神的恩也就渐渐离开。服事渐渐没有力量，就像扫罗虽仍坐在王位上，其实神的灵已经离开他，剩下的就只有恐惧。等候神对这些不义恶毒行为的审判。“因为凡有的，还要加给他，叫他有余；没有的，连他所有的也要夺过来。”（）
成长是令人期待的，但那努力的过程与伸展的痛苦是实实在在的；不会因贬抑的尺而缩短，也不会因膨胀的尺而加长。神真愿意他的儿女快快长大（），我们若能儆醒自洁，脱离轻视同灵，自大夸耀等不义卑贱的事，就必作贵重的器皿，合乎主用，预备行各样的善事。那两把属情欲的尺，不知消耗掉多少教会内肢体链接成长的能量。我儿那在意自己真实高度的纯真态度， 让我禁不住从灵魂深处这样喊着：“天父啊！请帮我量看看，我长高了吗？