撰文／黄嘉文｜圣灵月刊355期-2007.04｜主题／全为主用
生活在现代社会，相信没有人会否认，我们所处的环境，变动速度远远超越以往。前人留下的基础，使人们探寻新知识、新技术的过程如虎添翼。我们可以轻易地感受到，和不久前的过去相比，这个世界有十分明显的改变。
科学的进展，带动生活方式的改变，影响可谓铺天盖地。许多方便的工具，已成为我们生活中不可或缺的一部分，因此要将科技自生活中完全抽离，几乎是不可能的事。
互联网的普及，则是最近十多年的事。虽然时间不算长，但是对这个世界的影响却非常可观。由无数电脑串联起一个庞大的虚拟世界，和实体世界并行存在，两者之间存在着微妙的关系。
网络最初的发展，其实是基于国防用途，后来发展规模之大，也许连当初设计规划的人都没想到。网络原先的用途，只是为了传输数据，如今应用范围之广泛，早已远超过当初。网络上的虚拟世界，许多功能并不输给实体世界，甚至更有效率。
这样的现象，免不了造成许多人的疑虑。事实上，网络的高度发展，也真的带来不少问题。因为网络具有匿名的特性，许多人们在实体世界不敢做的，就顺势转入这个虚拟世界。
所以，许多网络留言版上，总会出现谩骂、恶意攻击等不堪入目的话。其他如网络诈骗、色情网站、青少年流连网吧带来社会问题……等等，则更不在话下。这些现象，对我们的信仰究竟有什么冲击，身为基督徒的我们，确实有理由关注。
什么是Web 2.0
包括信息技术在内的种种变化，是挡也挡不住的浪潮。我们既然生活在这实体与虚拟交错的世界，就不可能自外于其中。不过现代科技如同两面刃，善加利用的话，可以成为便利的工具。而且科技的发展，一方面也反映世界潮流的走向，我们在一方面观察这些变化，一方面也从中思考，因应新的时代，我们该以什么态度看待我们的信仰。
“Web 2.0”是一个出现还不算太久的名词。信息界习惯以带有小数的数字，作为电脑软件的版本代号，如：1.0到2.0表示重大改版，1.0到1.1表示小幅度改版，这反映了信息技术快速变动的本质。
2004年，OReilly公司创办人奥莱礼（Tim OReilly）提出“Web 2.0”这个名词，代表2001年网络产业泡沫化后，网络上逐渐浮现的新网站型态。此名词提出以来，至今已在信息界广为流传，不过Web 2.0的定义为何，其实仍众说纷纭。
有人视为行销炒作的口号，有人认为是网站架设的新技术，但笔者认为，Web 2.0可以视为一种观念，它代表着网络世界的变化，同时反映实体世界中观念的改变。以下笔者试着归纳Web 2.0的一些特色，并借此探讨世界的转变，以及基督徒因应这些变动的应对原则。
Web 2.0的特色之一：以用户为中心
网络普及之初的时代，网站设计者致力于丰富网站的内容，以期留住人潮。所以许多大型搜索网站，除了基本的搜索功能外，又加入多样的附加功能，如：电子邮件信箱、新闻、购物等等，逐渐演变为庞大的门户网站。
不过，愈来愈多的用户对此并不领情，因为这些额外的功能让画面变得复杂、降低下载速度，其中绝大部分的功能却永远用不到。始终以简洁画面著称的Google，因有强大的搜索技术作为后盾，能让用户在更短时间内找到真正需要的数据，反而在这一波搜索网站大战中，异军突起成为代表品牌。
这样的例子告诉我们，在这多元化的时代，不同人之间的同质性降低，个人需求的差异将更凸显，一套剧本走天下的模式，就算有再丰富的内容，也愈来愈难同时满足所有人，未来将更强调“以用户为中心”。
事实上，这并不是多新潮的观念，两千年前保罗就已说过：“向甚么样的人，我就作甚么样的人。”（），Web 2.0时代强调的用户导向，保罗早已运用在福音工作上。
透过《使徒行传》的记载，我们也真的看见，保罗的传道过程中，并非只有一招半式。面对敬畏鬼神的雅典人，他从雅典城内四处可见的偶像谈起（）；面对犹太人，他也能以希伯来话清楚说明福音的来龙去脉（）。用对方能理解的方式沟通，无疑是福音工作的重要原则。
不单是宣教方面，即使在对教会内部的牧养，这样的原则也十分重要。就如耶稣说过的话：“我是好牧人，我认识我的羊，我的羊也认识我。”（），耶稣在世界上传道期间，不论讲道、行神迹，总能切中人们的需要。
确实，我们的教会有很棒的道理、丰富的见证，不过要是没有考量对方的需要，一味自说自话，不论是福音事工、教会牧养、宗教教育，工作的效果都会大打折扣，那就可惜了。在Web 2.0时代，人们更加重视个人感受的同时，“以用户为中心”的观念，是值得我们再次思考的。
Web 2.0的特色之二：分享与集成
这些年来，“开放源代码”渐渐成为信息界的一股风潮。以往的电脑程序源代码是开发公司的商业机密，但最近陆续有些写作者将程序源代码公开（而且这类程序大多免费），不但让网络上广大用户自由取用，也允许其他写作者修改，让程序的功能更强大。
这些写作者未必有软件公司的庞大资源，只是发挥蚂蚁雄兵般的精神，一点一滴贡献自己的才华，随着这样的成果累积，这些开放源代码的“自由软件”，竟已冲击商业软件的市场。单纯由广大网络用户之间分享、集成而来的力量，不容小觑。
这样的现象，在我们的教会中应不陌生。奉献自己的心力，不同恩赐的肢体互相帮补，这本是基督徒生活的常态。使徒时代的初期教会，“许多信的人都是一心一意的，没有一人说他的东西有一样是自己的，都是大家公用。”（）
因为时代的变迁，今天的教会已难再像当时一般，看到信徒变卖一切拿来奉献的景象，但是信徒奉献金钱、奉献时间参与服事，仍然是让教会充满活力的重要原因。信徒之间在面对困难之际互相帮助，发挥肢体之间的爱心，让不少未信者羡慕不已，进而认同我们的信仰。
这和Web 2.0时代的分享集成观念类似，但本质上仍有些不同。网络上的分享，是基于“我为人人，人人为我”的思维：我将自己的成果与人分享，也期待别人同样分享他的成果，双方因此可以互惠。
但是在教会，则是强调信徒之间的爱与关怀。“就如身子是一个，却有许多肢体；而且肢体虽多，仍是一个身子；基督也是这样。”（），在基督真道的基础上，彼此就如肢体一般。
Web 2.0的特色之三：信息来源的开放
书籍、报章杂志等传统出版品中，要刊载哪些内容，完全由编辑决定，读者相对地只能被动接受。现今网络上有相当丰富的信息，不过网站内容仍由网站经营者决定，运作模式和传统出版品相较，并无太大不同。然而，新的型态因着网络的发展而出现。
来自世界各地、来自各种不同的领域的大量网络人口，看似松散，却意味着一股不可忽视的力量。“维基百科”（Wikipedia）就是这前提下的产物，它是由全世界众多网络用户共同写成，标榜“人人可编辑，人人可修改”，这样的形成过程，和以往的出版品明显不同。只要参与内容写作的用户愈多，网站的内容也会愈丰富。
这样的方式，究竟能否确保内容的客观、正确，确实难免令人产生疑虑。有些牵涉到政治、意识型态等具争议性的条目，也常常受到两派人马轮番修改。
但是大体而言，这样的资源仍有参考价值，甚至因为参与写作的人口众多，对某些时事、新兴议题的反应十分迅速，短时间内就可以看到这类事件的相关条目。纯由专人提供内容的网站，反而不容易达到这样的效率。
社区参与在Web 2.0时代的重要性，凸显发言权的变迁。博客（Blog，或译为网志）的崛起，更造就了“个人媒体”，人人皆可在网络上发言，发表自己的看法。因此，我们也很容易接触各种不同的看法，这情境宛如《但以理书》的预言： “必有多人来往奔跑（或译切心研究），知识就必增长。”（）
知识增长不是什么坏事，但这当中也包括对信仰、对圣经各种南辕北辙的见解。这对基督徒而言是一大挑战。一方面，这群擅长于发表的人，对自己的想法通常有相当的坚持，如果和我们的信仰歧异，要向他们介绍我们的信仰，并不是一件容易的事。
另一方面，我们所相信的，也会受到世界上各种不同思想的冲击，这时候我们若要像《犹大书》所记载，在不信的人群中，为真道竭力地争辩（犹3），就非得更加充实自身对信仰的认识。
面对一个遽变的时代
综观上述Web 2.0时代的特色，我们可以发现，其实这些近来受到注意并强调的观念，未必是全新的东西，例如“用户为中心”的观念，和商场上“顾客至上”的精神其实是一致的；我们也都知道，彼此分享是互惠的行为，双方都可因此得利。
这些原本就存在的观念，印证了《传道书》中所谓“日光之下并无新事”（）。不过，由于技术的进步，让以往实践上可能面对的阻碍减少，所以，这些观念很自然地在进入Web 2.0时代的此刻，再度受到强调。因此，时代变迁之际，我们也乐于见到这些正面的观念受到重视。
但是人性中不光彩的一面，同样也在网络时代中滋长。各种不同的思想，不论正面的、负面的，都一样流传。这对基督徒可能带来一些冲击。
然而，我们既然生活在这样的年代，就不可能完全不理会这些外在的变化。我们当然不需要一味追逐流行，却不可轻忽装备自己的重要。如此，当世界潮流对我们提出挑战时，我们就可以勇敢地面对。