撰文／吴明真｜圣灵月刊354期-2007.03｜主题／神言我语
一.前言
在旧约时期，先知是神的“代言者”，被神呼召传达神的话语。他们有神的先知，或巴力及亚舍拉的先知；有宫廷先知，或祭坛先知；有耶路撒冷的先知，或撒玛利亚的先知。当人们遭遇困难求问不同的先知时，居然会得到不一样的答案。
例如，以色列王亚哈决定去攻打亚兰国，当他询问宫廷先知时，他们说：可以去攻打敌人，必然得胜；当王再次求问米该雅先知时，他竟然不赞同去攻打敌人（）。事实上，神只有一是，为何同是神的代言者，却有不同的话语？为何先知会受迷惑？以下拟从《以西结书》来探讨此问题。
二.先知受迷惑的原因
在中，先知受迷惑的原因可归纳如下：
1.随从自己心意行事
神对先知说：“人子啊，你要说预言攻击以色列中说预言的先知，对那些本己心发预言的说：‘你们当听耶和华的话。’主耶和华如此说：‘愚顽的先知有祸了，他们随从自己的心意，却一无所见。’”（）。作先知说预言是要奉主的名，宣讲神的话语；假先知常随从自己的心意发预言，因而轻看神的话语。
例如，巴兰先知拥有很大的能力，他为谁祝福，谁就得福；他咒诅谁，谁就受咒诅。当以色列人战胜迦南人后，摩押王巴勒内心大大恐惧，就用金钱与权位礼聘巴兰，求他咒诅以色列人。巴兰口中虽说要完全遵照神的吩咐去行，却四次想咒诅以色列人；但神仍保守百姓，使咒诅变为祝福（民二十二-二十四）。
后来他又献策巴勒用米甸女子诱惑以色列人行奸淫，并吃祭偶像之物（），使百姓陷入罪恶中。他虽然得到金钱与尊荣，却无法享用，遭神惩罚而死（）。
摩西是神的先知，但他所作所为都遵照神的话语，不敢凭着自己的心意行事（），因而得到神的同工。使徒保罗也说：“但神既然验中了我们，把福音托付我们，我们就照样讲，不是要讨人喜欢，乃是要讨那察验我们心的神喜欢。”（）
今日我们有机会上台奉主的名讲道，宣讲神的话语，也是神的先知。究竟我们是完全传讲神的话语，或是随从自己的心意说预言？但愿我们能多研经、多灵修、多祷告，多明白神的话语，多传讲神的话语；一方面可以造就信徒，一方面也可以得到神的祝福。
2.没有真正关怀百姓
神说：“以色列啊，你的先知好像荒场中的狐狸，没有上去堵挡破口，也没有为以色列家重修墙垣，使他们当耶和华的日子在阵上站立得住。”（）。
先知是“警戒者”，他们要经常呼吁百姓悔改归向神。“狐狸”是昼伏夜出，趁人不注意的时候破坏葡萄园（）；牠们在废弃的荒场中寻觅安全舒适的窝，却无能力重建荒场。假先知就好像“荒场中的狐狸”，他们住在百姓中，却没有真正关怀百姓；他们只顾自己安逸的生活，因此传讲虚假的教导。他们没有为以色列家堵挡破口，也没有重修墙垣；没有劝百姓悔改归向神，使百姓的信仰荒废。当神审判的日子来临，百姓将无法站立。
先知是“先见”，应该要有远见。假先知不一定不忠心、不善良，而是没有宏观的见识。有人说：错误的决策比贪污更可怕。倘若我们身居教会中的要角，却没有远见，可能会使教会的百年根基遭受侵蚀。先知不应只追求自己安逸的生活，而不顾教会的破口；先知是“代求者”，应为百姓无知的犯罪祈求。
例如，当神说要灭绝以色列百姓时，摩西站在破口，俯伏在地为百姓代求，使神的忿怒转消（诗一○六23）。今日教会的领导人应该要效法摩西，一方面要站在教会的破口，修补墙垣；一方面要为信徒代祷，使他们回转归向神，在末日神审判的日子能够站立得住。
3.用虚假的话取悦人
神对先知说：“这些人所见的是虚假，是谎诈的占卜。他们说是耶和华说的，其实耶和华并没有差遣他们，他们倒使人指望那话必然立定。”（）。
“虚假”是指不存在、不真实、没有价值、可憎恶的东西；此字是偶像、邪灵的代名词，也指假先知粉饰太平的言论。先知是神的代言人，应该听从神的差遣；假先知却自作主张、独断独行。他们所述说的是自己的意思，却称是神的意思，结果常是预言没有应验，只好用其他方法掩饰。
先知败坏的开始是见虚假、说谎话，甚至与偶像联合，产生灵里的混乱。他们说是神说的，其实神并没有差遣他们；他们诱惑百姓，说：“平安！”其实没有平安（、10）。
他们没有说出实情，没有警告百姓要悔改、回转以及信靠神，结果使百姓遭受毁灭。假先知的结局是悲惨的，神将出手攻击他们，并发出审判的声明：“他们必不列在我百姓的会中，不录在以色列家的册上，也不进入以色列地”（）。
就肉体而言，他们将被掳至外邦，无法归回祖国，将从以色列家的家谱中被除名；就灵魂而言，他们将无法进入天国，在生命册上没有分。
今日教会的领导人也是神的先知，应该要经常用神的话语警告信徒：不要贪爱世界，不要与世俗为友；要悔改、回转，要归向神。如此，可以使信徒走向正途，避免遭受毁灭的结局。
三.结语
今日教会中的圣职人员，有机会上台讲道，传达神的话语，是神的先知，也是魔鬼最喜欢攻击的对象；如果不时刻儆醒，有时可能会受迷惑。因此，我们要多灵修，多与神交通；能不随从自己心意行事，而倚靠圣灵行事；能少追求自己安逸的生活，而多堵住教会的破口，重修教会的墙垣。
先知不是热心、忠心就足够了；更重要的是，要有见识、有远见，可以看到未来教会发展的困境，并提早采行预防措施。但愿我们都能不受迷惑，成为神所喜悦的先知。