撰文／基甸｜圣灵月刊354期-2007.03｜主题／神言我语
前言
圣经中记载的祷告充满很多恩典，甚至主耶稣也亲自应许，只要你们有一粒芥菜种的信心，无论求什么都必得着。现今很多信徒，对祷告中这般的应许，好像只有等候……。
圣经也勉励我们，祷告不可灰心，总要恒切祷告，这就涵盖了祷告中等候的操练，至少我们不可以因为心急，而替神决定。深信神比我们更了解我们的脚步，祂总是依照最需要的带领我们。想想，你可曾感觉到神在引导你？
我们是怎么祷告的？成了祷告的机器吗？或是用祷告指挥神，向神下命令？这当中在态度上凸显了什么？祷告中等候的操练，确实是当前信仰上，很迫切的学习。
但以理恪遵主命，不因饮食污秽自己，虽只吃素菜，但长得比众人俊美。他在祷告中得智能替王解梦；被扔于狮坑得天使保护；纵然违反禁令、命在旦夕，仍一日三次，开窗向神祷告。美好的灵性，使他处处领受了祷告中的恩典。
一日看到异象，蒙天使指示，知道末后的毁灭，又在先知书中得知耶路撒冷必荒芜七十年。他便禁食，披麻蒙灰，定意向神祈祷恳求认罪，求神因己名的缘故坚固耶路撒冷。在认罪祷告中，天使奉命迅速飞来，按手在他身上，指教他该作的事。天使这样告诉他，你初恳求的时候，就发出命令，我奉命速速到你面前指示你（）。
但以理的祷告，形同在灵界发出命令，天使也奉命速速前来，这个状况成为今天祷告中等候的一大指引。
祷告中等候的操练
这是一种交托的心，等候的操练，就是要承担起交托中的责任，使我们完成体验圣灵工作的基础。等候绝非守株待兔，也不是硬撑坚强、消极转移。
等候的三大重点
祷告中的等候，要借着圣灵在我们心中的感动，体贴神的心肠，而明白神在其中的引导。一个有圣灵的人，应该是更能明白主的旨意，我们不要像彼得、雅各、约翰一样，主耶稣认为他们可以与祂一同分担忧伤，所以带他们一起到客西马尼园祷告。谁知，他们在那里睡着了?!想一想，一个被主耶稣肯定，可与祂同心的人（有圣灵），却不能一同分担忧愁，这叫人多感叹！那人如果是你呢？
1.显出受圣灵的见证
但以理的见证在于生活上的分别为圣，迫害中仍信靠神，而成就了神的工作。得圣灵的人更要有使命，完成神的工作，然而一有圣灵马上就有智能、能力，完成神的工作吗？总要结出果子与蒙神拣选的恩相称。
得了圣灵不代表你的心思、你作的事都是对的，而代表着神让你有属灵的恩典，胜过自己的软弱。若只认为我得圣灵了，代表神悦纳我，我所言所行就是正确的，这样，如何寻找圣灵的感动？如何经历等候的操练？
在祷告中不断的寻找圣灵的感动，内心被激励时，只要持续祷告，灵里的感动会更强烈，灵言会更流利顺畅，这时更谦卑顺服真理，彻彻底底的经历自己内心的一切事，就如在神面前述说各样的奥秘。
每个人在此时都是泪流满面，经历了圣灵的更新，心中很多的软弱、过犯、罪恶，也一一的被洗涤更新了。我们所说，显出受圣灵的见证是指这件事。在这个操练中，造就了心灵上的坦然，对“罪”不再敏感、转移，因为确实在灵修上得了见证，被洗净了（受圣灵的洗）。
2.造就被称义的体验
得了圣灵在救赎中，有一个绝对必要的追求，即被称义。神赐圣灵给我们，在祷告中要抓住被称义的目标，多方的体验圣灵的工作。
从前我们也如同外邦人一样，但如今我们奉主耶稣基督的名，并借着圣灵，已经洗净，成圣称义了。得称义是圣灵里头的工作，得称义之后，圣经应许我们就如同基督的形象（披戴基督），这时必能充分领受祷告中的恩典，而其称义的过程就是祷告中等候的操练。
被称义的第一件事，从大卫的见证可知，即是不再被神称为有罪。既如此，必须在祷告中面对罪性的操练，我们能不能在自己身上找到被罪性影响的行为？保罗说：当我们完全归属于耶稣后，罪不会在我们身上作主，其软弱反而成为体验圣灵工作的机会。这种等候的操练，是为了有形有体，真真确确的在心中印证神一切的应许，不管有多少，都是真的，因有圣灵作见证。如果没有在圣灵中得此体验，神如何为你作见证？
若无称义，“信”就如同空壳，雅各说，信心没有行为是死的，也是指这件事。亚伯拉罕献以撒，岂不是因行为称义吗？信心和行为并行，信心因着行为才得成全（显出神的应许）；若没有行为，根本没有被称义的机会，那种信心一定是死的。雅各甚至严厉的说：如同魔鬼的信。我们务必在祷告中，被真理引导，被圣灵激励，而造就被称义的体验，以落实“等候”的操练。
3.等候属灵的权柄
圣灵降临在我们身上，我们必得着能力。主耶稣亲自应许，信我的人要和我一样，行我一切所行的，并且要行得比我还多。尤其祂赐给我们的圣灵是无限量的，我们原是祂的工作，在祂的主权中，祂会亲自完成。
今天我们如何看待属灵的权柄？是敏感逃避、是转移吗？保罗从发现“罪”存在自己身上的事实之后，改变了整个信仰的态度，并诚实的面对罪与救赎间种种的关系，后来从中发现了神救赎中的奥秘。这些都是从相信耶稣的救赎、诚实面对自己的软弱，走过那历程而领受的。
在祷告中不可失去这个方向，好让神的引导常在，使祷告中确实有属灵的空间，要不然在祷告中要等候什么？
属灵权柄的彰显，保罗的经验是从因信称义入门，造就了归入神主权的灵修。我们当在祷告中，得圣灵的教导，带着属灵的启示来造就这件事，这样的过程，本来就是神应许在信仰中的方式。但以理从生活中分别为圣，在祷告中得了神的见证，因为他有美好的灵性（称义），在祷告中体验更多、更奇妙的恩典，也彰显了如此的权柄。
结语
祷告很奥妙，在灵修上的操练很细致，造就了“等候”的功夫，那种地步完全超过自己所能料想的。《启示录》中的祷告，一句“哈利路亚”，唱出了婚筵（救赎）的喜乐；一句“哈利路亚”显明了神公义的审判；一句“哈利路亚”表达了神一切荣耀的作为。今天我们迫切需要在祷告中有灵修的工夫。因此，每个得圣灵的人，更有机会体验这应许，所以不要忘了受圣灵之后，在祷告中继续追求长进。