撰文／La may｜圣灵月刊353期-2007.02｜主题／信心扎根磐石上
看见婴儿呱呱落地，代表一个新生命的开始，除了使劲地放声大哭外，他的双手也紧紧的握住，似乎告诉众人，我来到世上就是要抓住一切，拥有我所想要的。因此，小时候就自然会用双手抓取东西，长大后，也尽所能的去求取智能、地位、财富等等。
这是人在生命过程中，自有“求”的欲望，而祷告就是解决人“求”的需要，借着对天上真神的呼求，赏赐日用的饮食及所需，也呼求祂成为我们随时的帮助（）。的确，求助他人的帮助总是有限，唯有仰望真神，寻求创造宇宙万物的主宰，才可以给我们永生的倚靠和福分（）。
一.要祷告
主耶稣在以“切求的寡妇和不义的官”作比喻，教导我们何为有果效的祷告。谈到有个寡妇遇到对头（对敌），遭受生活上的困惑，转而寻求城中的官长为她伸冤，结果这位官长不惧怕神，也不尊重世人，根本不理会那无依靠且无权势的寡妇，使得寡妇无法解决这件事。在此，主耶稣并没有表明寡妇的对头到底是人还是事务，总之，寡妇会去求官，都是因为“对头”的缘故。
对头（人、事）→ 寡妇（无助）→ 官 患难（人、事）→ 信徒（无助）→ 神
人生在世，常会遇到患难或不如意的事（），正如寡妇面对这个对头，迫使人会去向掌权的或者向神来求助，这就是祷告的刺激，尤其当人们处于无助、走投无路时，更需要神的帮助。
有个故事这么说，一位渔夫擅长捕捉稀有鱼类，并且可以让鱼群在离开水中生长的环境后，依然保持强韧的生命力，这是其他渔夫所无法办到的。因此，有许多人都前往请教这位渔夫，希望能透露让鱼保持生命力的秘诀。结果，渔夫道出一个很简单的方法，就是将抓到的鱼放在水族箱里，再抓一只这类鱼种的天敌放在一起，鱼儿为了求生存，躲避天敌的追捕，必须努力的游动，这样就可以保持鱼的活力了。
可见，神所给的患难、病痛，并非要逼我们走上绝路，而是刺激我们“要祷告”，且要耐心等候祂的旨意，因时候一到，神必为我们开一条出路（）。
二.常常祷告
寡妇不因求助无效而自动放弃，反而一而再，再而三的寻求伸冤，结果是因这官受不了她的烦扰，也避免长期受缠磨，所以才为寡妇平冤。看起来是个圆满的结局，不过这样的过程却是寡妇从“常常”，努力到“不灰心”，最后才求得的结果。
要祷告——＞常常祷告——＞不灰心祷告——＞伸冤
祷告的灵修不是一天两天的事，而是日积月累的工夫，借着日常生活中的“对头”，磨练我们养成祷告倚靠神的心志，进而恒心迫切的直求（），再加上信心的交托，最终神会为我们伸冤，而得到平安。也如同登山一般，再上一层楼时，视野更广阔，所得到的也更多了。
三.信心的祷告
寡妇面对一位不义的官，不惧怕神，也不尊重世人，对她而言是不利的处境；而官长看寡妇则是个麻烦──经常烦扰我、缠磨我，但是，对头在两者之间的交互下，就这样被解决了。
伸冤 怜悯眷顾 ————＞ ————＞ 官（不义） 寡妇 神（公义） 选民 ＜———— ＜———— 不灰心求 祈求
反观，选民与神之间的关系，选民是神所选召出来的子民，为要得着神的眷顾、福分（；）。天上的真神，祂是一位公义的神（，一一九137，一二九4），更是尊重、怜悯世人，为人们处理一切的对头、难题。所以，在祂之下没有烦扰，纵使选民离弃祂，祂依然眷爱他们，等待他们回头，只要选民凭信心来求告，祂岂不终久为他们伸冤呢？
但主耶稣也提醒众人，“然而，人子来的时候遇得见世上有信德（信心）吗？”由此可知，祷告的灵修首重对神的“信心”，虽然，主已应许祈求就给你们，寻找就寻见，叩门就给你开门（），但世人信心的热度会因外在的环境影响渐渐冷淡，甚至转而求助世俗的方法，失去了对神坚定的信心，这是我们必须省思的问题。
四.结论
主耶稣留下许多祷告灵修的教训，也亲自作了模范（；，九28；），希望我们能够体会主在祷告中所要赏赐的恩典，有求就有得，有祷告就有祝福，愿大家可以借着祷告，多多领受从神而来的能力与恩惠。