撰文／谢宏骏 主讲 Breeze整理｜圣灵月刊353期-2007.02｜主题／信心扎根磐石上
前言
“公义”是当今社会所缺少的，常有人笑称法律是为律师而编写，律师们知法玩法，苦了不懂法律的市井小民。然而，法律是人所制定的，人所制定的东西，不可能完备，因为，人有人的软弱。
那神国的公义是什么？从《传道书》中，我们可以依“个人”、“社会”和“司法”三个角度来谈神的“公义”。
个人公义──财富观
取得“不义之财”是违反公义的原则。“我恨恶一切的劳碌，就是我在日光之下的劳碌，因为我得来的必留给我以后的人。那人是智能是愚昧，谁能知道？他竟要管理我劳碌所得的，就是我在日光之下用智能所得的。这也是虚空。”（）。
这里的观念是“要怎么收、先怎么栽”。白白得到的资产，如：在路边捡到一百万，因为不是自己努力赚取的血汗钱，算是不义之财，不当放入自己的口袋；应该送到警察局，依法律进程来处理。另外，妄想一步登天，急速发财是不义，也是捕风，如经上所记：“用诡诈之舌求财的，就是自己取死；所得之财乃是吹来吹去的浮云。”（），所以，累积财富，当循正当手段，一步一脚印，诚恳踏实。
那么，根据“”的解释，父母亲辛勤工作留下财产给子女难道也是不义吗？父母基于爱子女的心，卖命的为子女工作，表面上无可厚非，但事实上儿女不一定会感念父母的辛勤。好命的儿女也许奢华度日、挥霍无度、败光家产，辜负了父母的心意。
如此，这些留给子女的血汗钱无啻成为不义之财。此外，西方国家的父母通常不会把全部的财产留给子女，反之，他们会把相当比例的财产捐赠给慈善机构，这种“取之于社会，用之于社会”的公共财意识，相当值得我们这些东方民族学习。
个人公义──刚强与软弱
我又转念，见日光之下所行的一切欺压。看哪，受欺压的流泪，且无人安慰；欺压他们的有势力，也无人安慰他们。因此，我赞叹那早已死的死人，胜过那还活着的活人。并且，我以为那未曾生的，就是未见过日光之下恶事的，比这两等人更强（）。
这里告诉我们，饱受欺凌的弱势族群无法得到安慰，也违背了公义的原则。社会上强欺弱、大吃小的事件屡屡可见。弱势族群没有财力，没有权力，只能忍气吞声度日。但是，所谓“强者”的能力和权力都是神的赏赐，人类如何能对自己手上多得的那一份自夸？
再者，富人若仗势自己强硬的后台欺负弱小，也逃不过神的鉴察，就如说的，“你若在一省之中见穷人受欺压，并夺去公义公平的事，不要因此诧异；因有一位高过居高位的鉴察，在他们以上还有更高的。”人无千日好，花无百日红，居上风者也不必太过得意。放下身段、谦卑待人，才符合基督教“平等”的精神啊！
社会公义──用中道行事
在谈完个人公义后，我们要把焦点转到团体之间的关系。提到：“勒索使智能人变为愚妄；贿赂能败坏人的慧心。”揭露人类为了达成不义的目标所使用的手段，不论是强硬的“勒索”或软性的“贿赂”，都会腐蚀人的内心。
因为人的欲念或期待，我们希望运用一些手段让某些事情成功。然而，事情发生皆有定时，智能人该明辨，顺其自然，等候神的时间，如经上所说：“智能人的心能辨明时候和定理。各样事务成就都有时候和定理，因为人的苦难重压在他身上。”（）
另外，作者也告诉我们：“不要行义过分，也不要过于自逞智能，何必自取败亡呢？不要行恶过分，也不要为人而愚昧，何必不到期而死呢？你持守这个为美，那个也不要松手；因为敬畏神的人，必从这两样出来。”（）。
我们或许会问：这里要人不要行义过分，是不是鼓励人作恶呢？如果深究这段经文背后的意义，我们会发现神希望人能追求更高层次的义；换言之，神要人类追求祂的义，并不是局限在人类狭隘想法的“自以为义”。这种更高层次的义具有宽广的特性，代表接纳与倾听，如同《箴言》所说的“惟智能人肯听人的劝教”（）；也如同唐太宗视魏徵为明镜的典范。
而父母对子女太过周全的爱，也可能成为“行义过分的爱”，更高层次的义，鼓励我们把爱转换成对方可以接受的爱。至于“行恶过分”，不是说行小恶无所谓，行恶的会遭惩罚不到期而死，因此一点恶都行不得。若因着人性软弱陷在恶里，要赶快悬崖勒马，不要继续行恶。
司法公义──终极的公义
最后，我们要来谈谈司法公义。现行司法制度不完全，导致人行恶不会立即得到处罚，人存侥幸之心，依然不改恶行，如“”所说的，“因为断定罪名不立刻施刑，所以世人满心作恶。”此外，司法制度的腐败，也让人对司法失去信心，因为“在审判之处有奸恶，在公义之处也有奸恶。”（）。
然而，司法仍然应该秉持公义的准则，审判官要充分了解原告和被告的状况，不偏左右，不受片面之词影响，不独厚富人也不偏袒穷人（参：）。人世间的司法要达到这样的境界不太容易，可是，我们不灰心，因为，神是公正司法最终的依归，“神必审判义人和恶人”（），祂必察明谁善谁恶，甚至，我们的一言一行，也会在我们死后受神审问，“因为人所做的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，神都必审问。”（）
结语
从《传道书》探讨个人公义、社会公义和司法公义，更清楚神国之义的核心，让我们心生反省，祈求神让我们不要局限在人自以为是的义中。另一方面，我们也竭力追求新约的义，感念耶稣宝血的救恩，从心出发，披着基督的爱，努力朝神完全的义迈进。