撰文／罗圣音｜圣灵月刊351期-2006.12｜主题／天国与地狱
以色列人出埃及后的第二年，耶和华晓谕摩西：计算以色列全会众所有的男丁。摩西、亚伦以及每个支派中的族长，便遵照神的吩咐，按着家室、宗族、人名的数目，数点二十岁以上能出去打仗的男丁。《民数记》是这样开始的。
我想，如果今天神也要来数点祂的百姓，先不论年龄和性别，单以“能出去打仗”这个条件作判断，那么自己离被算进去的标准还有多远的距离？关于神所赐的全副军装：腰带、护心镜、救恩头盔、盾牌、福音鞋、圣灵剑……，具备齐全了？穿戴妥当了？
当实际走出去之后，会发现自以为臻于完美的装备，只是经过自我理想化之后的假象，于是，短缺和零散使自己不再昂然无惧。出征的勇气来自事前扎实的准备，而出征本身能让自己发现还有什么破口需要填补。
神期待的勇士，是能够倚赖着祂的大能大力，独当一面的刚强者。
第七章12-78节，记录各支派的首领为行奉献之礼所献上的供物。读过之后觉得，其实每个支派献的都一样：盛满调油细面作素祭的银盘、银碗，盛满了香的金盂，作燔祭的公牛犊、公绵羊、一岁公羊羔，作赎罪祭的公山羊，作平安祭的两只公牛、五只公绵羊、五只公山羊、五只一岁公羊羔。既然全部一模一样，何必如此分别详加陈述？
神看重每个人的每一份，纵使以人的观点而言，这些供物并无差别，只是一再地重复，然而在祂的眼中没有“同上”，只有“唯一”。又，从另一个角度思考，是否所献相同便能同得悦纳？是否只要依随别人的方式行礼敬拜便足够了？
神所在意的是每一位奉献者，那无法由祭物形式表相所显露的心灵和诚实。
几次，百姓聚集攻击摩西、亚伦，神的荣光便忽然显现（十四10，十六19、42，二十6）。
在教会事工的参与上，该祈求的是神的亲自同工，让神的无限补足人的有限；该追求的是蒙神的喜悦，而非迎合大众的口味；该探求的是神的旨意如何，以及怎样与祂的心契合。至于人的能力无法充分讲清楚说明白的部分，留待神作最后的解释。
神会用最直接的方法支持祂的工人。
三十三章2-49节，摩西遵着神的吩咐，记载他们从埃及到摩押所行的路程。虽然这一段读起来状似流水帐的记录，充斥着一个个不熟悉、确切地理位置已不可考的地名，不过串起这一个又一个地名的，是一次又一次的“安营”与“起行”，而每一个地点的安营和起行背后，存在着每一回云柱、火柱带领的恩典痕迹。
从每一个地点，回忆这一路出埃及行旷野的过程，有神的愤怒、有神的惩罚，也有祂的悲悯及祂的宽容。这段出现的地名，不全是在之前的经文中读过的那些曾发生大事或神迹的地方，但是摩西仍然忠实地将它们一一呈现，因为他们踩踏的每一步，没有哪一处是理所当然而可以漫不经心地遗忘的。
而神的手，带领我们走过的路径亦然。