​基督徒的理财之道

撰文／吴明真｜圣灵月刊350期-2006.11｜主题／前言

一.前言

近年来，台湾经济繁荣，国民平均所得增加，物质生活有明显的改善。另外，信用卡、金融卡等金融工具发达，可以先享受后付款，甚至可以利用网络下单订货，造成花费增加，甚至到达负债的地步。也有人见股市大涨，有利可图，而借款购买股票，最后赔钱卖出，还积欠巨额债务。

所罗门王警告我们说：“我见日光之下有一宗大祸患，就是财主积存资财，反害自己。”（传五13），财富虽好，但亦有危险，容易辖制人。基督徒究竟应如何理财才能得到神的喜悦？以下拟探讨此问题。

二.理财的原则

一般属世的金钱投资，应该重视安全性、获利性、流通性，除能赚取最大的报酬外，并应兼顾安全及保本。而天国的投资，应注重哪些原则呢？兹说明如下：

1.让神居首位的原则

耶稣警告我们说：“一个人不能事奉两个主；不是恶这个，爱那个，就是重这个，轻那个。你们不能又事奉神，又事奉玛门（玛门：财利的意思）。”（太六24）。

在古代的奴隶社会里，奴仆是主人的财产，应该要专一的服侍主人。在属灵的世界中，我们是神的仆人，也要选择神或金钱成为专一事奉的对象。不是事奉真神，就是事奉金钱；这两者是互相对立，无法同时事奉。

在现代的社会中，金钱是权力的象征，是一般人极力追求的目标。它能赋予人们权力，赐给人们安全感，给予人们自由，结果人们把金钱当作偶像崇拜，最后将成为金钱的奴隶。

事奉金钱的结果，是人心永远无法满足（传五10），虽然已是千万富翁，仍想继续追求，成为亿万富翁。而且容易心高气傲，忘记耶和华是我们的神（申八13-14）。耶稣警告我们说，钱财将成为障碍，阻止我们进入神的国（太十九21-24）。

我们所敬拜的真神，祂是万物的主宰，世界和其中所充满的，都是祂的（诗五十12），得货财的力量也是祂赐给的（申八18）。如今，祂吩咐我们说：“所以，不要忧虑说：吃甚么？喝甚么？穿甚么？这都是外邦人所求的，你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求祂的国和祂的义，这些东西都要加给你们了。”（太六31-33）

神应许我们，只要能将神置于生命中的首位，就可以不必为物质的财物忧虑，这应许我们相信吗？因为它与一般世界上成功的经验法则完全违背。除非我们对神的应许有信心，否则无法得到意外的惊喜。倘若在今生看得见的财物上，我们不能够相信神的应许；那么对将来看不见的永生应许，我们怎么能够相信呢？

2.撒种的原则

一般人认为，只有银行家、证券分析师，才是投资方面的专家；但是使徒保罗却认为，没有人比农夫更懂得投资的原则。当每年春天来临的时候，巴勒斯坦的农民大胆地花钱购买种子，大量栽种在土地上，期望能有大丰收。没有撒种的，一定没有收成；大量撒种的，将会有大丰收。

因此保罗勉励我们说：“‘少种的少收，多种的多收’，这话是真的。各人要随本心所酌定的，不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人是神所喜爱的。神能将各样的恩惠多多地加给你们，使你们凡事常常充足，能多行各样善事。

如经上所记：祂施舍钱财，赒济贫穷；祂的仁义存到永远。那赐种给撒种的，赐粮给人吃的，必多多加给你们种地的种子，又增添你们仁义的果子；叫你们凡事富足，可以多多施舍，就借着我们使感谢归于神。”（林后九6-11）

一般人认为，奉献与施舍的事宜，将使我们个人的钱财减少，所以不愿意施行。但保罗告诉我们，奉献与施舍是一种撒种的工作，多撒种的将多有收成。当我们在世上活着的时候，如果能尽力奉献，乐意助人，将蒙神悦纳，赐予永恒的天国，在那里必要欢喜快乐。当我们自私，不愿意奉献及施舍，在世界末日的时候，将被丢到黑暗的地狱，在那里必要哀哭切齿。

3.积财在天的原则

钱财到底是人生的“目标”，或是协助达成人生目标的“手段”？基督徒的人生目标是在世上活着时，能荣神益人；将来死后，灵魂能进入天国，得着永生。

达成这个人生目标，并不需要大量的钱财。金钱是“无定的”，有时候赚钱，有时候赔钱，无法成为我们永久的倚靠（提前六17）；过度地追求财富，常使人陷在迷惑，落在网罗和许多无知有害的私欲里，最后被引诱而偏离真道（提前六9、10）。为了能顺利达成人生目标，须去除贪爱钱财的障碍。

对基督徒而言，地上是暂时的，天上才是永恒的；地面上的钱财，将来在天上是无法使用的。

所以耶稣警告我们说：“不要为自己积儹财宝在地上；地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷。只要积儹财宝在天上；天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。因为你的财宝在哪里，你的心也在那里。”（太六19、21）。

倘若我们在世上活着的时候，能够多多奉献，多行善事，就能够积财在天，有仁义存到永远（林后九9）。

三.生财之道

工作可以赚取收入，维持家庭生活。一般世人活在世界上，除要勤奋工作外，须拥有一技之长，而且还要持续进修，学习新知，避免与世代脱节。基督徒的工作是否与一般世人有所不同呢？

1.工作的主权

自从人类的始祖亚当夏娃犯罪后，人就否定神的主权，想取代神，自己成为主宰。人工作的动机不是为了荣耀神，而是高举自己。人与神隔绝，罪恶就进入了人心，人骄傲的以为“人定胜天”。

人们为了满足无穷的欲望，可以贪污舞弊，可以破坏自然环境生态。自我掌权的后果，就是人远离了神，结果得不到神的祝福，活在孤独、恐惧与不安当中，不再有喜乐与平安。

基督徒应该让神来掌权，将自己的生命与工作交在神的手中，过着以神为中心，兼顾家庭、工作与事奉三方面的生活，如此蒙神悦纳、赐福，可以过着平安与喜乐的生活。

基督徒的工作选择应兼顾信仰，留心作正经的事业（多三8）；不从事犯罪的工作，如色情、赌博、诈骗集团等行业。且应离家近，避免经常加班，如此方能经常聚会，亲近神（来十25），又能经营恩爱的家庭生活。

〈路加福音〉中记载，有一税吏长叫撒该，因讹诈人而成为财主，后来遇见耶稣，生命改变，工作的方式也随之改变。他立志不再贪恋钱财，不再欺诈同胞，而且要将财产的一半分给穷人，若讹诈了谁，就还他四倍（路十九1-10）。

2.工作的意义

基督徒应有正确的工作观，才能使工作产生永恒的价值。工作的意义如下：

（1）基督徒的工作是神吩咐我们做的

在人类犯罪受咒诅以前，神就将工作的重责大任交托人类，经云：“耶和华神将那人安置在伊甸园，使他修理，看守。”（创二15）。自从始祖亚当犯罪后，人们需汗流满面才得糊口（创三17-19），可见世上没有不劳而获的。

因此基督徒应该安分守己，按部就班地殷勤工作，手勤的要受富足，手懒的却要贫穷（箴十4）；不要好高骛远，奢望一夜成名致富。

（2）基督徒的工作是为神而做的

如经云：“无论作甚么，都要从心里作，像是给主作的，不是给人作的。”（西三23）。当工作是为神而做，是事奉神，工作就产生永恒的价值，人的生命就有意义。

一般中国人常将职业区分贵贱，孩子如果当上医师、教授，父母就觉得有光彩；孩子如果从事垃圾清洁工作，父母会觉得脸上无光。事实上，工作是神给的，而且是为神而做，工作本身就没有贵贱之分。纵使遇到刁钻的上司，仍应顺服，好像顺服主一样，因为像是给主作的，不是给人作的。

（3）基督徒的工作成果，将来要受神的审判

我们是神的管家，祂将钱财、才能、时间等托付我们管理，我们要好好运用，结出美果来回报给神；不要占为己有，只供自己享用。

我们如能尽心、尽性、尽意、尽力爱神，相信审判之日，神会说：“好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理；可以进来享受你主人的快乐。”（太二十五21）

3.工作的态度

对基督徒而言，工作是为神而作的，不是单纯地为了糊口，因此工作并非是为了表现个人的能力，而是为了“要在工作中荣耀神”。

例如约瑟虽被兄长出卖，在异乡为奴，身分卑微，但因他敬畏神，神使他凡事顺利，赐给他聪明与智能，且有神的灵在他里头，能为人解梦（创四一37-41），但约瑟却将荣耀归给神（创四一16），最后蒙神赐福，当上埃及国的宰相。

如今，我们在工作岗位上应该要做盐做光，要有好行为，品行要端正，如此才能为主发光，使神的名因而得着荣耀（太五16；彼前二12）。

我们是神的儿女，为了感念主恩，应该热心服事主。在工作场所应该要找机会将福音传扬出去，带领同事来相信主。事奉必须先以基督为生命的中心，有美好的灵性，家庭生活和谐，并且在工作岗位上能为主发光，这样的事奉才能合神心意。

平常就业期间，可以带职事奉，利用空闲时间，投入传扬福音与牧养主羊的工作。如果经济不成问题，可以考虑提早退休，全心投入圣工的行列，成为全职的事奉者。

四.用财之道

赚钱虽难，但花钱更难。一般世人在世界上赚钱，只能在今生享用；但基督徒在世上赚钱，却能在永生里享用。应如何运用金钱，才能蒙神悦纳呢？兹说明如下：

1.量入为出

（1）避免借款

每月的支出，不应超出每月的收入，方能有结余，储蓄作为急用。应避免使用信用卡，先消费后付款，结果积欠许多负债。也应量入为出，勿随意花用，避免向亲朋好友借款，造成生活的困境，成为金钱的奴隶。

（2）学习记帐

应将每日的支出记录下来，可以分析支出的情况，知道钱用到什么地方，进而检讨哪些开支可以减少，也可以作为未来编制预算的参考。

（3）学习作计划

先做长期的计划（十年），例如购屋计划、生子计划等；再做中期的计划（三至五年），例如购车、旅游计划等；最后做短期的计划（一年）。计划与金钱有关，是把未来的收支，用金额表达。计划不但要做，且要排除万难，尽力运行，才能达成目标。

（4）学习编制预算

根据计划与以前年度的帐簿收支数据，编制预算，且应以月为基础。每月的预算支出不得超过收入，避免对外举债。当编制支出预算时，应先计算奉献支出（如什一奉献、感恩奉献）、房租或房屋贷款利息支出、个人所得税（有部分已经先被扣缴）。

其次再依食、交通、服装、水电瓦斯、娱乐、医药、婚丧喜庆……等一一列出。不要忘记应留一些结余做为储蓄，以应突发事件，或年老退休之用。

（5）逐年修正预算

在运行预算的过程中，会发现一些不合理的情形，可以修改预算。家庭预算的制定与修正，应该夫妻与年长子女共同参与，一起运行，使家庭成员知道家庭的财源有多少。

2.节俭使用

基督徒应该节俭使用金钱，一方面因金钱有限，浪费花用，必致穷乏（箴二一17、20）；一方面因金钱是神托付我们管理的，虽然有许多钱财，仍然要过简朴的生活，不追求品味，不夸耀衣着，不吝于帮助他人。

应创建良好的花钱习惯，有计划性地购物，常检查家中需要买些什么，把它写下，定期采买，或利用折扣期间购买。不要被媒体左右你的购买欲，尽量使用现金购买，避免使用信用卡，它虽然带来方便，但难以控制，容易超出预算。

3.有效运用

万物从神而来，我们的钱财也是从神而来，是神托付我们管理的。有一天神要回来考核，按照工作成果赏罚。我们是神的管家，应该忠心按照神的吩咐管理钱财，钱财越多，责任越重。

首先，每月领取薪水时，应献上十分之一；其次，也应献上感恩捐、建堂特别奉献等，使教会能有财力广传福音；此外，还要赒济穷人，让他们感受到神的爱。

另外，儿女是神所赐的产业，是神托付我们管理的，应将部分金钱投资在子女的教养上，使他能走当行的道，就是到老他也不偏离（箴二二6）。倘若我们能按神的旨意运用钱财，就可以蒙神赐福，积财在天。

五.结语

耶稣警告我们说：“你的财宝在哪里，你的心也在那里。”（太六21），“我实在告诉你们，财主进天国是难的。”（太十九23）。可见钱财经常引诱我们，一旦我们贪爱钱财，就受到金钱的辖制与束缚，将远离真神。

使徒保罗也告诉我们：“你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财；只要倚靠那厚赐百物给我们享受的神。”（提前六17），愿我们都能有正确的理财观，能善用今生的钱财，换取将来神要赐给我们的永生祝福。