撰文／黄襄义｜圣灵月刊349期-2006.10｜主题／禁食祷告
圣经中有关大卫的记载，是我们最常听的故事之一。大卫是怎样的人？在提到，他的容貌俊美、说话合宜；是勇敢的战士、作事精明（十八14）；能屈能伸（二十一10-15），又是以善报恶的人（二十四18）。他常常遇事就求问神（二十三2、4、10、12），所以神也与他同在，在神眼中，他是个合神心意的人（）。
但当我读到“撒上第二十五章”时，记载大卫派十个仆人请求拿八施舍，结果拿八没有给大卫任何物质的帮助，还辱骂他是个悖逆的仆人。大卫一听非常地生气，就率众带刀，要上山报仇，……。故事到此，我被吓住了。大卫为何对拿八生这么大的气？
以前我读这段故事，都把焦点集中在愚顽人拿八及有见识的亚比该身上。拿八愚顽成性、为富不仁、蛮横无理、忘恩负义，并且以恶报善。拿八的为人的确值得我们警惕，也认为他被神击打致死，是罪有应得。反观亚比该，是聪明俊美的妇人，她处事机警、能言善道，适时化险为夷，阻止一场灾祸的发生。
但我却忽略了大卫的怒气，以及他用以恶报恶的方法为自己伸冤。故事最后，大卫自己也说，神阻止我做这恶事（二十五39）。因此，大卫因失望转为生气，因愤怒而失去理智，做错了决定。为何一个合神心意、作事精明、说话合宜的人，还会轻易发怒呢？借由这个过失，他还打算杀死拿八家所有的男丁。他可以不生气吗？若是我们遇到这样的情况，我们是否有更多的选择，来表达我们的情绪。
大卫到底为何生气？
1.因期望落空而生气
大卫帮拿八看顾羊群，期待拿八给他一些物资，但却没有。大卫大失所望，因而生气（二十五21）。大卫可以不生气吗？当然可以，当如何作呢？
（1）帮助别人是我们的本分（）
神赐给我们富有，赐给我们机会，正是为了帮助那些需要帮助的人，因此付出，不一定要期待别人的回报（）。
（2）我们只能希望或期待
有时候我们认为别人应该帮助我们，若没有帮忙就是他们的不对。古时的游牧民族很喜欢接待客旅，无论有多少过客，都需要招待他们。如，亚伯拉罕接待三位过客（）；一位利未人带着妾要回以法莲，路过基比亚，一个老人就接待他们过夜（）。
接待客旅是一种风俗，因此大卫很自信地认为拿八应该帮他们，结果拿八并没有，大卫便大大的生气。大卫可以这样想：“分不到没有关系，下次再努力一点；改天亲自来，或找别人帮忙。”毕竟别人不一定要帮我们。我们只能希望、期待而已，这次不成功，就期待下一次，绝对不可以怪别人不好或对他们生气。有时候我们认为教会的弟兄姊妹应该帮我们，或是做子女的认为父母应该如何……。这都不恰当。
（3）更加努力，作好自己的本分
有时候期待他日别人能帮我们，所以我们先帮助别人，向他们示好，这是人之常情。但不是我们帮别人，别人一定会帮我们，我们要有这样的常识。愿意先付出这是对的，有付出才有期待，但有时也会落空，也可能是我们努力不够。做生意有时会失败，农夫也会遇到天灾而没有收获，所以当得不到别人帮助，不要生气，更加努力做好自己的本分，期待下次会有美好的结果。
（4）需要爱心、耐心和等待
帮助孩子养成某种好的习惯，创建良好的信仰基础；改善自我的人际关系，或带领家人及朋友来信主等，这些都需要时间的累积，并且用爱心、耐心持续地做。首先，要将我们的期望很清楚地告诉对方，让他们了解我们的用心。纵使过程中有所挫折，也没有必要生气，我们借此学习调整方向，一方面找到一条更有建设性的方法，来帮助他们，另一方面借由祷告求主带领，坚持到底。
例如，教小孩做功课，我们不能说：“我已教你三次了，你再学不会，我就不理你。”我们应试试其他的方法，直到有效为止。另外，一位妈妈亲切地邀请爸爸来教会聚会，我们不能说：“我已邀请他好几次，他都不来教会，那是他个人得救的事，他都不急，我急什么？”爱他就要帮助他，直到他来聚会为止。
（5）了解对方的苦衷，也许是他无能为力
约拿单是大卫的朋友，米甲是大卫的妻子，但也没办法阻止他们的父亲扫罗追杀大卫。在这件事上，拿八可能害怕帮助大卫，会遭扫罗杀了他全家。因为在“撒上二十一章”记载，有一位祭司亚希米勒，在不知道大卫是国王扫罗要追杀的逃犯时，而接济大卫。事后被扫罗知道，就将85名祭司和城中居民，尽都杀灭（二十二17-19）。
这时，拿八怎敢帮助大卫？只好假装不认识大卫，并辱骂他一番。所以，有时候得不到别人的帮助，不可以怪别人，更不可以生气。反而，要为此增添别人的麻烦而道歉呢！
（6）大卫找错人帮忙
大卫事前没有打听清楚拿八的为人，他找了一个愚顽不灵，性情凶暴，为人刚愎凶恶的人施舍。此处就显得不够精明，生气就是不对；若是找到拿八的妻子亚比该，可能就满意多了（二十五25）。当我们要找人帮忙，要找一个有好品德，有属灵智能，值得你信任的人，才不会愈帮愈忙。因此，若是自己做错选择，怎能拿别人出气？
2.因拿八无理以对而生气
大卫客客气气请求他（二十五6），拿八竟然无礼辱骂。因着别人未能以礼相待而生气值得吗？当然不值得！
（1）作一个成熟、有见识的人
一个成熟、有见识的人，不因别人的幼稚表现，而影响自己的情绪（参：）。在一般的情况下，我们是不会跟一个小孩计较的，我们也理当不跟一个无理取闹的人生气，若是生气，岂不跟他一样无理了。我们无法管理或控制他人的情绪，但我们可以管理自己的情绪。
（2）不要因面子问题而生气
拿八在大卫的仆人面前说：大卫是谁？耶西的儿子是谁？（二十五10）。大卫辗转知道后，必定觉得颜面尽失，若不报仇，往后如何领导百姓呢？只好把气出在拿八身上。
或许每一个人都有些盲点、弱点，当别人碰触到你的弱点，你就暴跳如雷，如此岂不是更凸显自己的不是？应该多了解自己的弱点，多多儆醒，自我解嘲也好，一笑置之也罢，总之，EQ高的人，能在人际关系上如鱼得水。
圣经另外记载，亚哈随鲁王因饮酒作乐之余，想展现王后的美貌，但王后不愿遵从王的命令，再加上米母干及众臣的加油添醋（帖一11-17），亚哈随鲁王觉得面子全失，因而重重地惩罚王后瓦实提。这也是面子问题，输赢的标准在乎众人的感觉，其实我们更要在乎神的喜悦。
大卫曾经因惧怕迦特王亚吉，就在众人面前假装疯癫（二十一10-15），甚至在扫罗面前比喻自己成虼蚤（跳蚤）和死狗（二十四14），并告诉扫罗“他是个不值得穷追不舍的人”，从这些特点，可以看出大卫应该是很有智能、识时务知进退的人，为何此时竟耐不住气？（，十五18）。有时候我们真是要忍怒。
3.因受冤屈而生气
拿八说：“近来悖逆主人奔逃的仆人甚多！”其实大卫是无辜的，他数次向扫罗表明，扫罗当然知道，但还是要杀大卫，大卫百般无奈。
（1）修身养性
大卫有好几次可杀扫罗，但他不敢伸手杀害（二十四12-13），扫罗以恶报善，大卫却以善待恶（二十四17-18），因相信神会为他伸冤（二十四15）。但面对此事，大卫就无法容忍拿八以恶报善（二十五21），并为此大大地生气，并想为自己伸冤。我们在待人处事上，尽可能言行一致，公平对待，不可两种法码、两样标准。同一件事对某人就没事，对某人就大发雷霆，也显示自己的修养还不够。
（2）向神求智能
大卫自从打败歌利亚，就受到扫罗的嫉妒（十八9），扫罗千方百计要害死大卫，甚至带兵追杀。大卫一路逃亡，有很多受到窘迫的、欠债的、心里苦恼的人都聚集跟随他（二十二2）。要带领这乌合之众，还要躲避扫罗的追杀，需要相当的耐心和智能，遇到这么棘手的事，大卫理当要求问神。先前大卫要救基伊拉城时，也曾四次求问神（二十三2、4、10、12）。所以我们遇到愈是困难的事，愈要冷静，祷告求神，祂必帮助。
（3）听凭主怒、伸冤在神
我们的一言一行，神必暗中鉴察，相信祂会为我们伸冤，切勿因一时的血气，而铸成大错（）。
结论
大卫是合神心意的人，偶而情绪失控，神依然保守看顾。但拿八缺乏爱心，性情刚愎凶恶，愚顽成性，终究被神惩罚击打致死。若大卫不找拿八施舍，也许会有不同的结局，但无法怪大卫。人生有很多的试炼，我们无法一一理解，总之，我们要靠着圣经的教导，来处理所遭遇的事情，并且在该事上荣神益人。平常多读经，将神的话根植在心里，随时作我们的帮助。