撰文／喜乐主讲／红蚊整理｜圣灵月刊345期-2006.06｜主题／爱与罚
当那一天， 耶稣从房子里出来，坐在海边。
有许多人到祂那里聚集， 祂只得上船坐下，众人都站在岸上。
祂用比喻对他们讲许多道理，说：
有一个撒种的出去撒种；撒的时候， 有落在路旁的，飞鸟来吃尽了；
有落在土浅石头地上的， 土既不深，发苗最快， 日头出来一晒，因为没有根，就枯干了；
有落在荆棘里的， 荆棘长起来，把他挤住了；
又有落在好土里的，就结实， 有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。
有耳可听的，就应当听！
主耶稣用比喻的原因，乃因当时有许多反对耶稣的人，甚至法利赛人或犹太教的人，他们本着对天上真神的敬畏，自义自重，认为自己才是真正敬拜神的人，便想把耶稣害死，让耶稣受尽苦刑。
在圣经中，我们可以看到主耶稣没有做过一件坏事，没有说过一句坏话，最后却被这些人钉在十字架上。主耶稣用死来拯救世人，让我们对主的爱有很大的感动。喜乐本着圣经的真理，在此与弟兄姊妹分享中第一个比喻──“撒种”的比喻。
个比喻里头，很好的第一段比喻，就是撒种的比喻。在这一段比喻当中，撒种的人就是耶稣，而这土、田地，就像人的心，也像我们所居住的世界。
耶稣所撒的种子当然就是所传的天国福音，也就是神的道理。在这里，主耶稣用祂是撒种人的角色，将神的道理比喻成种子，来撒在人的心田里，喜乐有几点心得要与大家分享。 这比喻共有四项，第一项是种子落在路旁的。
在好土里的种子能够生根发芽，但是落在路旁的种子，便无法照顾自己，当飞鸟或者要觅食的动物看见，便被吃尽了。这如同我们在很多事上无法专心，常会想到其他的事情，使得本要撒在人心田中的道理，却落在路旁，显得事不关己。
“一样米，养百样人”，有的人重视宗教的哲理，有人着重俗化的事物，有的人在异教的风俗中使自己被夺走了。比喻中的飞鸟就像是恶者、像是撒但，看见种子可以饱餐一顿，岂有放过，让这种子继续存留？撒但的作为便是要将我们掳去，让我们无法认识真神、无法认识真道，使我们的灵魂无法得到救恩，所以彼得曾在这么说：“魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。”
所以撒但就像狮子一样，岂可能放过牠身旁的那块肥肉？也像一只猫，岂可能放过散发出阵阵鱼腥味的鱼？此外，落在路旁的种子，就像是把自己的缺点曝露出来，容易被人论断，甚至是批评，这也告诉我们，在许多事上要学会隐藏、学会安静。
神的道理就像种子一样，若我们听见了，就当用心思考，不要觉得事不关己。
许多朋友都认为传统上就是要拜王爷公、妈祖，拜了许多的神明，甚至是祖先；但我们可以思考一下，这样的祭拜是不是都处于惧怕之中呢？烧香拜拜当然不是不好，那是我们的风俗，但在许多求问鬼神的生活当中，都是拜鬼神、犯鬼煞，存在着惧怕。
为了要平安而花了许多的钱财、时间，但又不一定能够在我们所花费的时间、金钱上享受平安。这些都是因为惧怕，因为人们总说着若是不拜就会怎样，若是不服侍就怎样……，甚至在病痛中，就说是犯冲煞到；家中不平安，就是冒犯了祖先或离世的亲人……，想一想，真的会如此吗？
当我们听见一个道理，就应该去追求甚至是好好的查考。人们说眼睛是灵魂之窗，能看到这个世界，但你知道吗，在我们闭上眼睛时，或一个人的时候，我们仍旧可以思想，这就是神所赐给人最宝贵的地方。猴子会用脚走路，也有智能聪明，但是猴子无法像人的生活一样，因为人类有神所造的尊贵人性。
所以有许多事情我们都可以清楚地表达出来，也会换衣服，知道什么叫流汗，什么是汗臭味，知道该如何去创造一个更美好的人生、更享受的生活；这是动物没有办法做到的。
人知道罪的存在，故此人有许多的重担，会悔改、会痛苦，有良心的作用，但动物就没有良心的作用了。我们看到猴子去偷吃农夫的水果或是农作物时，牠会觉得不好意思或是难过吗？在水果园将水果采下来吃不打紧，有的猴子更是浪费，只吃一口就丢，一颗果树若来了两、三只猴子，可能就没有果子可以收成了，只能瞧见满地吃了一两口就弃之的果子，然而这些猴子会有罪和良心的作用吗？
不可能！但是人会。当我们去偷采水果、去偷车时，或许我们暂时得到心灵的快活，但那是罪中之乐。我们可以看见许多的死刑犯，在将运行死刑时，他是痛苦的，良心的作用在催逼着他向他所施暴的对象道歉，说出最后的道歉，但我们知道这道歉不一定能达成。
神的道理就像种子，若是有机会来到我们的身旁，撒在我们身边，我们是不是能好好地放入我们的心田，来思想、来查考？让我们打开心眼，体会耶稣的爱，让神的道理丰丰富富来到心中，充充足足地展现出来，千万不要将这得救的福音放在一旁。（下期待续）