撰文／黄焕超｜圣灵月刊345期-2006.06｜主题／爱与罚
主耶稣所拣选的使徒中竟然有一位出卖耶稣，这绝不是耶稣特别选出一个坏人来成就救恩，而是神奇妙地将人的软弱转为神救恩的完成。我们除了由《圣经》学习好的模范以外，失败的例子尤其值得查考，做为我们灵修生活中的警惕，在我们奔跑天国路中不要犯同样的错误。以下就从犹大身上，提出几点来探讨。
贪财
“……他是个贼，又带着钱囊，常取其中所存的。”（）。被耶稣拣选为使徒，一定有相当好的表现，并且深得主及其他门徒的信任，才会被选为负责管理钱财的人。但犹大却常私自取用其中所存的钱，且一直到最后，竟不满足，还为了三十块钱将耶稣出卖。
贪爱银子的不因银子多而知足（），贪财是一个无底深渊，若陷入其中，会盲目追求，无法自拔，甚至贪赃枉法。所以保罗说贪财是万恶之根（）。
《圣经》中因贪财被处罚的例子相当多，如以色列人攻打艾城时，神说要灭尽所有的东西，亚干却私自留下好东西，最后全家被石头打死；以利沙先知在乃缦元帅得医治后，拒绝他的礼物，但以利沙的仆人基哈西，却起了贪念，在乃缦离开后，假藉先知名义上前去追讨，基哈西就受到大痲疯的惩处。
这些人的下场都十分凄惨，在现今笑贫不笑娼的世代中，贪财的问题更加严重，以下列出一些经节，供我们反复咀嚼《圣经》中的教训：“不要劳碌求富，休仗自己的聪明。你岂要定睛在虚无的钱财上吗？因钱财必长翅膀，如鹰向天飞去。”（）；“因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。
只要有衣有食，就当知足。但那些想要发财的人，就陷在迷惑，落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。”（）
虚伪
有一次，马利亚拿极贵的真哪哒香膏，抹耶稣的脚，又用自己头发去擦。犹大却说这香膏为甚么不卖三十两银子赒济穷人呢（）？犹大用体恤穷人，掩饰内心的贪婪。而出卖耶稣时，更以表示亲爱的亲嘴作暗号（约二十六48-49），显示犹大虚伪。
如果一个人善于遮掩、辩驳，而不真心检讨本身的过错，将使自己良心渐渐泯灭，陷在败坏之中。耶稣一再谴责法利赛人，重点即在法利赛人虚伪。法利赛人表面上严守摩西的律法，内心却充满恶毒（）。
虚伪只可以欺骗世上的人，因神看透人心；虚伪只对人有效，对神是毫无用处。而且末日审判时，不是人在审判，是神在审判。“人所作的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，神都必审问”（），所以我们要搞清楚状况，不可存侥幸的心理，在良善的
面具下隐藏着坏心肠，以为神不知鬼不觉，殊不知全能全知的真神一切都看在眼里，我们必须对所做的一切事在神面前有所交待。
俗话说：“傻人有傻福”，为什么呢？因为傻人比较正直，表里一致，不会弯弯曲曲，而神就是喜欢这样的人，并且应允要赐福给他及其后代。
“因为耶和华──神是日头，是盾牌，要赐下恩惠和荣耀。祂未尝留下一样好处不给那些行动正直的人。”（）；“他的后裔在世必强盛；正直人的后代必要蒙福。”（）。所以我们不必为了面子或为赢得别人称赞而虚伪，这样反而会失去神所赐的福气。
执迷不悟
耶稣曾多次暗示门徒中有一位要出卖祂，甚至明白向犹大说已知道是他，并以洗脚方式表达彻底、永恒的爱，但均无法点醒犹大。照说东窗事发，应该悔改，不然也该逃走，但犹大却坏事做到底，终至无可挽回。
人都有肉体的软弱，犯错在所难免，重要的是要能悔改认错，如果一而再，再而三地犯错，神丰富的恩慈、宽容、忍耐，将转为愤怒，届时就后悔莫及了。
“还是你藐视祂丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得祂的恩慈是领你悔改呢？你竟任着你刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒，以致神震怒，显祂公义审判的日子来到。”（）
大卫之所以被称为合神心意的人，不在他所犯的错比别人少，而在能真心悔改，甚至一些隐而未现的罪，也求神宽恕。“谁能知道自己的错失呢？愿祢赦免我隐而未现的过错。”（）；神所要的祭就是忧伤的灵；忧伤痛悔的心，神必不轻看（）。我们要谦卑俯伏在神面前悔改认错，承认自己的软弱与不足，仰望神的慈爱与怜悯，如此才能得到神的宽恕。
要为自己的行为负责
耶稣不钉十架，无法完成救恩，神的旨意透过犹大来完成，但犹大是无辜的吗？神给人自由意志，可以做任何想做的事，而所作的也都是出于自己的意愿，所以要为自己的行为负责。或许有人会问犹大没有出卖主，那救恩如何完成？其实如果犹大没有出卖主，救恩仍可透过其他人完成。
旧约中的预言只有说卖人子的是耶稣知己朋友（，四一9），没有说非犹大不可。而卖人子的，必要因他出卖的行为受到严厉的刑罚，“人子必要去世，正如经上指着祂所写的；但卖人子的人有祸了！那人不生在世上倒好。”（）。
所以保罗强调“神必照各人的行为报应各人”（），人人都当三思而后行，因为自己所作的要自己负责，没有任何可推托之处。
迟来的悔改不能得到赦免
犹大到最后是后悔了，不然不会还钱并且上吊自杀。但悔改已太迟了，还是无法得到赦免，所犯的错误有些是不能得到神的赦免。有哪些是不能得到神的赦免？“人一切的罪和亵渎的话，都可得赦免；惟独亵渎圣灵，总不得赦免。”（）
“论到那些已经蒙了光照，尝过天恩的滋味，又于圣灵有分，并尝过神善道的滋味，觉悟来世权能的人，若是离弃道理，就不能叫他们重新懊悔了。因为他们把神的儿子重钉十字架，明明的羞辱祂。”（）。我们应当将这些牢记在心，儆醒不犯。
悔改的方式要正确
犹大悔改的方式也错了，因上吊是自杀，是犯了杀人罪（杀了自己），不能以此方式来表示自己悔改的彻底。亚哈为以色列的国王，坏事做尽，但神派先知警告他时，他却能确实悔改，而得以蒙神将原本要降给他的灾祸延后。
“亚哈听见这话，就撕裂衣服，禁食，身穿麻布，睡卧也穿着麻布，并且缓缓而行。耶和华的话临到提斯比人以利亚说：‘亚哈在我面前这样自卑，你看见了吗？因他在我面前自卑，他还在世的时候，我不降这祸；到他儿子的时候，我必降这祸与他的家。’”（）
约拿先知传警告给尼尼微人时，尼尼微人也确实悔改，蒙神悦纳，免去灾祸。“尼尼微人信服神，便声明禁食，从最大的到至小的都穿麻衣。……各人回头离开所行的恶道，丢弃手中的强暴。……神察看他们的行为，见他们离开恶道，祂就后悔，不把所说的灾祸降与他们了。”（）。
以上蒙神赦免的悔改，方式为禁食、自卑、离开恶道，可作为我们悔改时的参考。
结语
犹大的失败对跟从主的人是一个很好的警剔。我们当求主的保守，弃绝贪财之心，持守一颗谦卑、正直的心，随主行完天国路。而从犹大身上我们也可以知道，人要为自己的行为负责，不可推托给别人，更要知道有些罪是无法被赦免，千万不可去犯，而悔改时要确实悔改，悔改方式要正确，才能得到神的赦免。