撰文／信祈｜圣灵月刊345期-2006.06｜主题／爱与罚
迩来常闻某些同灵在事奉中面临许多从人与各方来的压力，令他们厌倦困乏，甚且视圣工为畏途。我们在讶异之余应投以关注与关怀。
保罗对哥林多教会信徒表白其事奉心志及动力的来源，乃因受基督的爱所激励（），此值得今日吾辈慎思并取法，让基督的爱时时激励我们，使我们奔跑在信仰与事奉的路上永不厌倦退缩。
当基督的爱激励我们时，会产生如下的果效：
为基督而活
“并且祂替众人死，是叫那些活着的人不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。”（），主既为我们而死，此恩何以为报？自当为主而活！
因主爱激励，使我们从死亡败坏中得以重生，成为新造的人，有新生的样式，新的价值观与人生观。从此人生转向，不再自私地专为己活。主以其生命从罪恶中赎出我们，所以不要容罪在我们身上作王，使我们顺从身子的私欲，也不要将我们的肢体献给罪，作不义的器具，倒要像从死里复活的人，将自己献给神，并将肢体作义的器具献给神（，六3-4、12-13）。
保罗信主前热心迫害教会，在往大马色展开大逼迫的途中，蒙主奇妙选召，他重新认识主，认明他一直逼迫的耶稣基督即是他和他的祖先所敬拜事奉的“主”。在觉省、澈悟与感恩之余，随即献上自己为主而活（）。他所选择而事奉的主是成全救恩，从死里复活的救主，这是极有价值而正确的选择。
“我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。我们若活着，是为主而活；若死了，是为主而死。所以我们或活或死总是主的人。”（）
基督在里面活着
“我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活；祂是爱我，为我舍己。”﹙﹚。立志要为基督而活并非藉血气之勇或凭一股冲动所能成就，保罗能不偏不颇，持续不懈地为主而活，其秘诀乃因“基督在里面活着”。
不是靠自己的聪明智能来事奉，不凭自己的精神意志去拼斗，乃信靠基督而活，这事奉是甜蜜而轻省的；也非借着事奉来伸展未竟的抱负及遂成自我的理想，乃察验并顺服神纯全的旨意，因我们乃是神的工，也是与神同工的（）；不是为凸显自我而纵容个别性格，乃让基督在我里面活着的生命，能显出衪柔和谦卑的形像（）。
活着就是基督
提及“基督一人替众人死”，此牺牲奉献的精神乃宗教情操极致的表现，但信仰更可贵之处，也是基督教之所以超越其他宗教，乃因基督已从死里复活，证明祂是生命的主宰，人类的救主。
所说，基督活着（在天上），我们为主而活（在地上），我们与主同活同工（），我们在地上为主而活以见证基督在天上活着，“因为我们这活着的人，是常为耶稣被交于死地，使耶稣的生在我们这必死的身上显明出来。”（）。
保罗身陷牢狱，依然不住地传扬基督，见证基督，因此他说照我所切慕所盼望的，没有一事叫我羞愧，只要凡事放胆，无论是生是死总叫基督在我身上照常显大，因我活着就是基督，我死了就有益处（）。
让基督的爱激励我们
基督的爱能够激励保罗，亦能激励我们，为使基督的爱时时激励我们，当日日过感恩的生活，时时纪念数算主的恩典，如保罗时常感念主的大爱──“感谢那给我力量的我们主基督耶稣，因祂以我有忠心，派我服事祂。我从前是亵渎神的，逼迫人的，侮慢人的；然而我还蒙了怜悯，因我是不信不明白的时候而作的。并且我主的恩是格外丰盛，使我在基督耶稣里有信心和爱心。”（）
大卫也时常赋诗赞颂神的大慈大爱，他与心立约，自我勉励──不可忘记神一切的恩惠，因祂赦免我们的罪孽，医治一切疾病，救我们脱离死亡，并赐仁爱慈悲为冠冕，以美物满足人心（诗一Ｏ三1-5），这些都值得我们取法并时而为之。
除此，保罗更直言，基督的爱激励我们，因我们“想”基督替众死人，基督受死是神救赎计划的成全，是救赎经纶的焦点，也是基督教信仰的核心。我们应当真切的思想并明白基督受死的过程其内涵与意义，更应从基督受死中深刻体会基督长阔高深的至情至爱，如此便能使基督爱的激励永续长存。
：“盼望不至于羞耻，因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。”我们要时常被圣灵充满，以使基督的大爱常常浇灌在我们心中，主大慈爱选召我们，又赏赐应许的保惠师居住内心，使我们随时祷告都蒙主爱浇灌。
愈事奉愈甘甜
“基督的爱激励我们”是我们事奉的动机与动力，是事奉的基础与方向，也是事奉中解压抗压的良方，时时让基督的爱激励我们，在事奉中成长成熟，并且愈事奉愈觉甘甜。