撰文／丰美｜圣灵月刊345期-2006.06｜主题／爱与罚
女儿从高中当实习教员至今已九年了。她从没跟我谈过当教员的甘苦，而我也从没问过她，总以为一切都很顺利。
失控的孩子
直到有一天，我病倒了，父亲又在台中，她教琴之余，还得赶回来做饭给我吃。一向独立、坚强，感情内敛的她突然哭了，而且大声哭。我吓了一跳，忙跟他说：“妈妈会好的，你不要太担心！”
她说：“不是这件事，是教会那些孩子啦！他们实在太不像话了，我们每次总是费尽心思，想尽花样准备课程，希望他们能专注一点，但总是有人在闹，完全不把我们放在眼里，有些老师较木讷，他们不喜欢，上课甚至会背对老师。”
我赶紧安慰她：“你不要压力太大，只要尽心撒下种子就好了。”结果她哭得更难过：“问题是他们连让我撒下种子的机会，都不肯呀！”嗳！我也说不出话来了。
等她情绪平静后，我以自己曾当过系负责的经验告诉她，应找那些调皮孩子的父母沟通，她却叹了口气：：“基本上，多数父母认为能把孩子送来上宗教教育就不错了，有些孩子甚至是教会派车子去接来的，而出状况的就是这些父母本身忙于生计或婚姻有问题的，如何沟通起？”
我又是无言以对。
然而仍忍不住问她：“他们在学校也是如此对待老师？”女儿猛摇头，她说：“我气急了，也曾问他们这话，他们都说才不敢咧！”
那不是摆明了宗教教育老师的爱心可以被随意践踏？
我相信这个问题不是单一角度可以解读的。
然而它明显呈现出双重危机──家长教养观、教室管理问题。
E世代父母如何看孩子的宗教教育？
记得一位在安亲班任职的姊妹最近离职了，忍不住感叹：“职业妇女的小孩很可怜，孩子在安亲班完全被专制管理吃饭的速度，时间内没吃完，饭就被收走！”
E世代女性（包含主内姊妹）都太重视自我实现，常忽略母亲的责任，以为金钱、物质可以弥补不足的母爱，能花多少心思在孩子的宗教教育上？
甚至晚上睡前有多少父母会带领孩子一起祷告，都是一个疑问。
记得去年秋季灵恩会，一位长老帮到前面求圣灵的儿教组小朋友按手时，发现有些小朋友“不会祷告！”因为他们竟然不出声，祷告完后，长老面对会众告诉这件事，并严厉告知家长教员：“下次祷告，再有小朋友不出声祷告，我就将父母、教员的名字报出来！”
家长如何看待长老严厉的提醒我不知道，但却从女儿处得知有位教员激动的落泪了：“我们怎没教小朋友祷告？他们有几位就是不张口我们能如何？且他们一星期才来一次教会，主要责任还是在父母呀！”
我听了又是无言以对，只是想起一节经节：“我是葡萄树，你们是枝子。……因为离了我，你们就不能做甚么。”很想告诉父母们：真的，人若离了神，孩子长大后，在学业、工作、婚姻……，都会出问题。一个心中有神的孩子，无论他们走到哪里，你都可以放心，但是一个心中没有神的孩子，一离开你的视线，就会做出令你头痛伤神的事。
明智的父母应深深放在心上，那陪他们走一辈子的是神！不是你们！
自由与纪律
另一从上述事件引发出来，值得探讨的问题是“教室纪律管理问题”。
有一位少年班班负责告诉我，班上有一位实习教员，在实习一年后，沮丧的向班负责辞职了。因他原本满腔热情参与这项事工，结果因自己的生涩、经验不足、紧张，被孩子们打败了，他说：“我再也不能忍受每次上课后的深沉挫折感。”（虽然按规定，实习教员一季只被安排到一次共习课。）
这个例子不是个案，而几乎是普遍的问题，即使是正式教员，也常被孩子们打败。
因此我忍不住有两个想法：1.宗教教育系是否要多对教员开设教室管理课程？2.今日的父母应对“民主有正确的看法”。
今日父母鼓励孩子发挥潜能，作他们想做的事，看似很有理，但文学家哥德说：“自由无上的快乐不在做你喜欢做的事，或环境诱惑你去做的事，而是能够在没有阻碍或限制下，以直接的方式做恰当的事。”
所以父母不是让孩子一味作他们想做的事，而是要让他们“做正确的事”，才是民主真正的精神。
结语
美国教育心理博士杜博森曾说：“二十世纪最大的社会灾害是父母溺爱子女，不加管教！”
这是多么严肃与沉重的一句话，相信用之二十一世纪的今日，同样贴切、引人深思。
相信父母能对民主真义有正确的了解，对神所赐的产业善加管教，就不会有流泪的老师了！