撰文／淑华整理 ｜圣灵月刊341期-2006.02｜主题／麦子与稗子
生命的起承转合（陆莹华老师）：
年轻时，喜欢说“感谢神”，年纪稍长以后，说的是“感谢主的怜悯”。因为随着生命的经验与生活的体会更觉得自己的无力、无能与无可奈何。
曾经在参加屏科大工友研习时，有一个工友提问说：“我们做工友人微言轻，没有人重视我们，我们能做什么？”
当下，我体会了那种对工作的无可奈何与对人的忿忿不平，我突然想到了“香水与馊水”五个字，所以我说：“做人，可以做香水，也可以做馊水。撒点香水，经过我们身边的人可以闻到香气。撒得太浓，可能自恋太强。但如果有怨未除，可能就像馊水，经过的人会感受到，而我们自己也会受伤最深。‘铁锈来自铁，可是它腐蚀了铁。’怨恨、不满和任何的哀怨都来自我们的心，它腐蚀最多的就是我们自己。”
我教生涯规划，最常讲的是：生涯不能规划，因为规划永远赶不上变化，只能储备能量因应变化。2005年的9月9日化疗已度过三周年，五年的危险期还没过，就觉得这三年实在好长好长。
其实，只有自己最明白神为什么让我重重的、狠狠的学习一门功课。这三年来，好像有点加速学习，我用写作治疗了自己。文字工作者第一个就是辅导自己。人生的旅程，有如纵贯线，年轻时不要站，中年不要怨，老年不要悔。
文字可以渲染，可以有无限的想像空间
虽然文字只是忠实的表达内心，但仍可感受它的魅力，可以让人省思自己。我在十五、六岁受洗，对教会的文化不是很适应，有《青年团契》的编辑要我写稿，那时候非常天真，现在回头看当年的文字，觉得当时怎能讲那么满的话，会觉得汗颜。
有一次到一个教会分享，有个弟兄突然告诉我：“妳运气很好，要是我老婆，我就不让她这么‘趴趴走’”。圣工中，类似这样的分享与撞击其实是满多的。写作的人其实是有一颗敏感的心，正因为这敏感的心，所以很容易受到伤害，但也容易贴近神。做辅导的也是这样，常在别人的故事里流着自己的眼泪，在别人的眼泪里看到自己的心情。
台湾有五百五十万人心灵无家可归，三分之一的成人身心不健康，四百五十万成人没有归属感，工作严重超时，四分之一的人觉得孤单。让我们感觉，有时和陌生人在一起反而比较安全。
曾经落在仇恨中，在朋友的骂人声里，反省着自己。我们常勉励人家，但落到自己头上时，勉励变得毫无用处。怨恨不能使对方改变，只有伤害自己。罹癌这三年，最大的感触就是“人真的很软弱”。化疗六次，感受到有如犹太人在集中营的苦难。
虽说英雄怕病来磨，我不是英雄，但也怕病磨。在过程中，我不断地去照相，透过这样我跟神说，“已经到这地步，我就享受祢给我的每一天吧。”生病后期，大部分是在癌友的团体分享，看到许多可敬的故事，思想不要挥霍健康，身体好才能做很多圣工。
女儿叛逆时，我出去讲亲子，讲的是知识。有一天我坐到天亮，忍不住对女儿说：“妳简直把我的教学理论践踏了”。从此，我出去讲课就比较贴近妈妈的心，现在贴心的女儿又回来了，感谢主，教学理论还是没错的。
讲的东西可能都一样，不一样的是，里头有更多新的生命。生病前后有何不同，可能看的还是一样的我，但我里面有很大的不同。生活型态不同了，因为有人工血管，两手不能提重超过三公斤，所以出门必须开车，这样的改变并不是不好，而是学会了接受现在的自己。
有一个学生，家里被查封，来找我，知道我罹癌，我问他，如果让她选择，她宁愿是哪一个？她想，能不能都不要，我说，人生的功课很多都是不想要的。她说：那我宁愿选择查封，因为可以奋斗再把钱赚回来，但是健康一去不覆返。
又有一个朋友，他被倒会，来找我，他也看了这个故事，他对我说，他宁愿选择患病，因为这把年纪已经没办法再赚钱了，但有钱就有好的医疗品质。所以，人到什么地步，就照什么地步行。生病者的无可奈何，照顾者的无能为力，做一个有质感的病人，并不表示我承担得起。
在911的故事里，有一位主管因为穿新鞋上班，到办公室发现脚长了水泡，转到药房买OK绷而逃过了“九一一”。他说：现在碰上塞车，错过电梯，转身回去接电话，这些打扰我的小事，我总是对自己说，这就是神那时要我做的。愿神继续用这种小麻烦事来保佑我。
在一次瞎子与哑吧的游戏中，有一个学员的心得让我印象深刻，他说：那个扮瞎子的把我的手抓得死紧，很不舒服。可是等到自己把眼睛蒙起来时，才知道，为什么要抓这么紧了。他说，人生的路，神虽然如哑吧一样，不出声，但他知道有神牵着就可以了。
曾经与教会的夫妻团契时，带领着写遗嘱活动，可以从遗嘱看出每对夫妻的默契。有时看他们感情不太好，但写出来的遗嘱都很好。基督徒很棒的一点是，我们可以做很好的交代，不管是遗书或其他。
有一篇文章说，一天就要当一辈子来过。一天里有工作，有学习，有休闲。我觉得还要加一个，就是和亲密的人相遇。亲密的人不一定是配偶，同性好友也是亲密的人。如果都没有，不妨把身边的人都变成喜欢的人。
上一辈的人都会到溪边洗衣，顺便就说着：我婆婆怎样，我小姑如何。运动完了，也说完了，就bye bye，明天再来，这也是一种治疗。我教学生跪着抹地，对抑郁症还满有疗效的。其实，这么做是让你专注，不要去想太多。因为想得多，身体没有跟上，其实是不好的。
化疗第11天，屏东杨长老娘（慈欣的母亲）打电话给我，说：妳头发掉了没有？她说，该差不多了。第12天，我出差，在酒店洗澡时，头发就一直掉，整晚我都不敢乱动。回家就叫先生带我去男性的理发店，在那儿，有一个理发师神情很凝重，我就讲了一个故事给他听：
有一个人，到理发店理护发，他只有三根头发，因为护发太营养了就掉了一根，师傅问客人怎么办？客人说，那就中分就好。梳的时候不小心又掉了一根，客人说，真是的，你让我披头散发了。人生，总有好处可想。
观念决定影响，态度决定人生
光头，母亲看了会心痛，所以平常我都戴假发。有一次太热了，就告诉母亲，我实在受不了假发，如果她放松一点，我俩都轻松。她说，不会啦，无所谓。
结果，隔天一回家，我把假发拿掉，她的第一个动作就是去把窗帘拉起来。我跟她说：我是病人，不是犯人，需要羞愧吗？其实，别人看我们的态度，决定于我们怎么看自己。
我觉得自己真正的人生从三十几岁才开始，年轻时，真的很狂妄，不知道自己的斤两，年纪愈大才愈知道，我们需要的是大家彼此的拥抱、彼此的分享。这是神给我很好的功课，也借由这功课彼此分享。
神的功课一定都是好的，虽然我不知道自己能不能承担得起，但我很感谢神。我有同学是父母双亡，也有的同学身在庞大的家族里，神给他们一是面对孤单，一是面对人际之间的相处。每个人的功课真的都不一样，我们都在学习。
我记得以前看长执，见面对我说：你现在读得怎么样？我觉得好虚伪，我把关心当恶心。当我到了这个年纪，居然也是这个样子。有一次在中级班，我和他们都不很熟，我居然也这样问：“怎么样，考得好不好？”我这样说时，突然想起，年轻时自己怎么说人家的，而我也从那孩子的眼中看到当初的自己。真的是日光之下没有新鲜事，还是少一点批判较好，因为批判总会落到自己身上。
回应问题：
素娟老师分享：我们家在六年前接受一个很大的考验，一夕之间，两个孩子在车祸中几乎失掉生命。突然间遇到这样大的灾难，简直是青天霹雳。现在回想，任何灾难都有意义，也都让我们成长。成长的代价很大，我常常想到约伯所受的试练。
人在感恩之前会经历几个阶段，先是无助，无助中会徬徨，那时才知道原来倚靠是有阶段的。也碰到教会同灵带给我们的失望，过后，我们会想为什么碰到这样的失望。走过来之后，明白神要我知道当别人遭难时是怎样的心情。整个车祸的花费大概要数百万台币。回国时，虽然黑板有写代祷，可是没有人慰问我。
有一天一个弟兄，聚会后拿了两罐奶粉，说：陈老师，听到车祸，我就买了两罐奶粉，现在妳回来了，这两罐请收下。一个姊妹，她偷偷把我带到一旁，说，这红包给妳。当时心里常想数百万的钱，而红包里的3200元如同一杯凉水，让我心中感动不已。神让我在对人失望时看到两位巨人。
我们现在有文字能力，要分享，要教育，因为神就是爱，爱神，就要爱在弟兄姊妹当中，也要在生活中让人看到神的爱。为什么教会让人觉得爱心冷淡？或许不是因为没有爱心，而是不知道怎么行出来。
我们生活中常遇不公不义的事，所以会被怨恨包裹，会想反击。基督徒反击不能荣耀神。有一次我被怨恨围困时，刚好有一个信徒受伤，打电话给我，我每天去看他，奇妙的是，每次去探望他，那一整天就忘了仇恨，我发现怨恨只能用爱来抚平。当付出爱时，神会把恨一点一滴拿掉。
后来，他出院，一直谢谢我，我说，该谢的人是我，因为我知道，神借此让我把心中的怨恨拿走，他出院那天，我可以和那个辱骂我的同事握手，表面上大家都觉得我很孬种，怎么被欺负还和人家握手。我说，没有关系，因为神知道。
各位文字工作者，一定要用敏感的心，将神的道理以技巧写出来。分享是加倍的喜悦。大家都是用血泪换取经验和智能的。
育光老师：陆老师提到生病时深度的对话，通常是来自教会外的朋友。让我想到，我姊姊几年前被砂石车撞到，开脑，昏迷，教会帮我们努力代祷，也走过了风暴，但当中有些细微的事情，例如长执来，就对我妈妈说：就是妳啦，叫妳当财务妳就不当，不顺服，才会碰到这种事，要好好悔改之类的话。
为什么我们教会面对需要关怀的人，思考容易落入很简化的评价、批判或分析？好像将心比心却无法深入。例如，有些见证会说：同病床的人跟我一样，但我存活了。像这类，我们很容易只关注在本人。我想，是不是有某种教会文化，让我们变得不够广？不够深？从文字的关怀上，是不是有什么还要努力的。
莹华老师：同灵没有来看我，我陈述的是事实，但不哀怨，因为我知道很多人都用祷告托住我的，心存感谢。至于朋友，我觉得是有层次的。喝咖啡的找Ａ，逛街的找Ｂ……，但他们都是我的朋友。
太多人都是第二代或第三代信徒，自小在教会里长大的孩子，许多事或用字遣词都很理所当然，我曾在长老会与浸信会慕道过，很喜欢他们那种大哥哥大姊姊的关照，所以，我也希望自己能这么做。但我们的关照总无法满足每个人，后来也知道，自己不是个可以长期带领人的人，因为真的没有那么多的时间。
神的旨意藉人来完成，我们必须自己走过那个路程。生病时，有一对从绿岛回来的夫妇，他们说，不好意思，我们没有什么钱，只能煮东西来给妳吃而已。我一定在他们面前把饭菜吃完，就是那种感觉。以前我在抱怨时，有一个弟兄跟我说，如果这么完美，主耶稣早就来了。所以我们只能不断的让它趋向完美。
哀伤不需要辅导，但哀伤需要陪伴。尤其对遭遇苦难的人，我都期望跟他有肌肤相亲的机会（同性别），有些陪伴是需要技巧的，因为我们在教会常用灵言祷告，所以我们也很拙于用这些话去讲。神的旨意靠人来完成，所以有时祂借助这群人来帮助我们。
慈欣，我很敬重的一个人。她在安宁病房时，我每天打电话给她。有一次她说，妳等一下再打来，我现在正在唱卡拉OK。我心里讷闷。她说，我已经好久不能吃东西了，那支牙刷像不像支麦克风？她真的心中有神也有爱，让很多人得到造就。
我很喜欢一个故事：有个小男孩驼背，小女孩问他为什么？小男孩不知道，小女孩说：我知道，因为那里面装了天使的翅膀，出生的时候没有还回去。驼背可能一辈子都注定要看人脸色，但这没有还回去的翅膀要成为他活下去的力量。人到中年一定要有同伴，因为有革命感情，我们所有的遭遇要让它有意义，斧头虽小，多砍几下大树也会倒。
早祷：自立立人（赵云霞姊妹）
文字工人要先在爱中创建自己，然后才能透过文字来传达神要我们传达的信息。文字工人就像神所差派的记者，当神感动我们研读经卷或文史相关的数据，就成了神学论坛；当神感动我们去记录教会中发生的事情，就成了教会的历史。
虽然有人问：为什么好久没有在教会的杂志上看到我的文章，但在美国的伊利沙白教会几乎每场告别式的故人略历，都是我要去采访撰写的，其实文字工人到任何地方都可以为主做工的。
一个人对神、对律法的认识，会决定他的取材、他的写法。
《列王纪》作者非常熟悉《申命记》的精神，有人甚至将《列王纪》称为《申命记》的历史。在《申命记》中，神吩咐不可从埃及去加添马匹，也不可多立妃嫔（）。《列王纪》里就特别提到所罗门从埃及买来车辆、马匹，又宠爱许多女子（，十一1）。所罗门违背了律法，所以这历史就以此评断他的所做所为。
《列王纪》十五章也用大卫的标准来衡量亚比央是善是恶，更以《申命记》律法的精神来评论大卫（3-5）。
为什么《列王纪》最后要提到“犹大王约雅斤被释放，巴比伦王赐他日日所需的食物，终身都这样。”（），因为在十五章时，由于大卫的缘故，神要让他的后裔在耶路撒冷常有灯光。犹大王约雅斤被掳之后，看起来，神应许大卫的子孙要永远坐在王位，已经完全断绝了希望，甚至要遭灭族的危险。
如此的结尾，是为了强调神是信实守约的神，神并没有废弃祂和大卫所立的约；从此可以看出，神将来要让以色列民回归故土的应许必然实现。
虽然整个《列王纪》的记载很悲惨，但最后却带给读者一线曙光。这样的写作方法，是因为作者对神律法的认识，还有对大卫之约的坚信。这样取材，让文字工人知道，我们真的要熟读神的律法。神的话是我们脚前的灯，路上的光，特别是这蒙神所差派的“记者”，我们的灯光是什么？我们的原则是什么？其实就在神的《圣经》里，在神的话里面。
保罗说：恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了（），所以要攻克己身；同样的，文字工人与神的关系要创建好，对神的认识要够深刻；要如此，真的只有聚会、祷告、读经。在这事上，真的要很有恒心的殷勤去做。因为这样做就能救自己，也能救听我们的人。
在圣灵里相遇
文／竹风
感谢主，在我成长的过程中，培养我阅读与写作的兴趣，偶有心中圣灵激动，提笔写作投稿，因而与《圣灵》月刊相遇。而这次更在神所安排的美好时刻里，有如此的机会与荣幸，与诸位《圣灵》月刊的作者们，一同聚集在台中，参与这次文宣处所举办的“圣灵专栏作者与策划小组灵修会”，心中实在是有说不出的感恩与喜乐。
平常在阅读《圣灵》月刊的文章时，每每被文章的精采内容与流畅的文笔所感动，这时总会对于背后的作者群有一番想像，因为从一个人写作的内容中就可以约略感受到他认识神的程度，特别是身为神的记者（文字工人）更是如此。
这次在活动的第一天就有机会一睹作者们的骏逸风采，呵……，也算是难得的机会与额外的收获吧！在大家自我介绍的过程中，可以从他们的言谈与气度中，感受到温柔的谦卑与智能，也许是文宣处的刻意安排，在这样交互式的认识，增添许多活泼气氛与互相学习的机会。接着几天的课程里面，有王惠姬老师的“历史与文字事奉”，课程中让我们了解到撰写真耶稣教会历史的艰难与辛苦，在求真与求造就之间拿捏平衡的不易，撰写真教会历史的圣工上犹须我们的重视与代祷，因为这对我们是很重要的。
在传道的“片云沛雨”中，分享了神在非洲为祂的选民所行的恩典、神迹，原来寻求神可以如此简单，或许我们在富裕的环境中忽略了感念神恩，在钻研《圣经》的理性追求中忘了神是用心灵敬拜的神，看见神在他们身上的作为，与传道工人的奉献舍己，心头一扎、眼泪不禁落下，想想自己得主恩之浩大，为主我付出多少？主阿！我愿意，求祢预备！
如果说一个人的作品可以反映出他的品格、性情，那么陆莹华老师给我的感觉真是人如其书，在“生命的起承转合”中，陆老师分享她抗癌的心路历程。写作一直是她自我疗伤的方法，原来写作不仅仅是将感动化作文字，将神的福音传扬分享出去，还能从中得着安慰与力量。
最后谢顺道长老的“文宣半世纪”，提到恩赐的赏赐在于神，要紧的是愿作的心，而勤于笔耕不单是长老的兴趣，更是一种使命，了解自己的能力兴趣在哪里，自觉使命为主奉献所长。灵修会最后的按手祷告，不仅让我们在知识上因学习得着长进，更借由长老、传道之手，将神的圣灵充满浇灌在我们身上，这次的灵修会在得到丰盛的知识与灵粮下圆满结束。